啟示錄 第十八章
在此，我們看到：一、一位天使宣告巴比倫的傾倒（第1-2節）。二、闡明她傾倒的原因（第3節）。三、警告所有屬神的人要從她裡面出來（第4-5節），並協助她的毀滅（第6-8節）。四、那些曾大量分享她罪惡享樂和利益的人，為她發出極大的哀號（第9-19節）。五、其他人因看見她無可挽回的毀滅而發出極大的歡樂（第20節及以下）。
巴比倫的傾倒（主後95年）
1 此後，我看見另有一位天使從天降下，他有大權柄，地就因他的榮耀發光。2 他大聲喊著說：「大巴比倫傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之鳥的籠子。3 因為列國都喝了她淫亂烈怒的酒；地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華過度就發了財。」4 我又聽見從天上有聲音說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，又免得受她所受的災殃；5 因她的罪惡滔天，神已經想起她的不義了。6 她怎樣待人，你們也要怎樣待她；照她所行的加倍報應她；用她所調的杯加倍調給她喝。7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，你們也當照樣加倍地使她受痛苦、受悲哀。因她心裡說：『我坐了皇后的位，並不是寡婦，絕不至於悲哀。』8 所以在一天之內，她的災殃要臨到：就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神是強大的。」
巴比倫的傾倒與毀滅，是神預旨中早已確定的事件，對祂的權益和榮耀至關重要，因此關於她的異象和預言被重複提及。
一、這裡有另一位天使從天而降，帶著大權柄和榮光（第1節）。他不僅自身有光，能辨明自己預言的真實性，更能照亮並啟迪世人關於這件大事；他不僅有光能辨明，更有能力去成就。
二、這位天使宣告巴比倫的傾倒，彷彿事情已經發生；他用極大的聲音宣告，使所有人都聽見這呼喊，並看見這位天使多麼樂意成為這消息的使者。這裡似乎暗示了對異教巴比倫傾倒的預言（賽21:9），那裡的詞語重複，正如這裡：「傾倒了，傾倒了。」有些人認為這意指雙重傾倒，首先是她的背道，然後是她的毀滅；他們認為緊隨其後的詞語支持他們的觀點：「她成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之鳥的籠子」（第2節）。但這也借鑒自賽21:9，似乎不是描述她接納偶像（確實被稱為「鬼魔」）的罪，而是描述她的懲罰，因為一個普遍的觀念是，污穢之靈以及不祥可憎之鳥，常出沒於廢墟中的城市或房屋。
三、這毀滅的原因被宣告（第3節）；因為，雖然神不必為祂的作為提供任何解釋，但祂樂意如此，尤其是在那些最可畏和可怕的護理作為中。巴比倫的邪惡極其深重；因為她不僅自己離棄了真神，設立偶像，而且以高超的技藝和勤奮，將各類人引入屬靈的淫亂，並以她的財富和奢華將他們維繫在她的利益之中。
四、所有期望從神那裡得到憐憫的人都得到了明確的警告，他們不僅要「從她裡面出來」，還要協助她的毀滅（第4-5節）。在此請注意： １. 神甚至在巴比倫中也可能有祂的子民，一些屬於恩惠揀選的人。 ２. 神的子民將被呼召出巴比倫，並且是有效的呼召。 ３. 那些決意與惡人一同犯罪的人，必將承受他們的災殃。 ４. 當一個民族的罪惡滔天時，神的烈怒也將降臨大地。 ５. 雖然禁止個人復仇，但當神呼召祂的子民去推翻祂和他們頑固不化的仇敵時，他們必須在祂之下行動（第6節）。 ６. 神將按罪人的邪惡、驕傲和自恃的程度來衡量他們的懲罰（第7節）。 ７. 當毀滅突然降臨一個民族時，這種突如其來的驚嚇會極大地加重他們的痛苦（第8節）。
9 地上的君王，曾與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。10 因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：「哀哉！哀哉！這大城，巴比倫，這堅固的城啊！一時之間你的審判就到了。」11 地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了。12 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、絲綢、朱紅色料，各樣香木，各樣象牙的器皿，各樣極寶貴木頭和銅、鐵、大理石的器皿，13 並肉桂、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牲畜、綿羊、馬、車輛，以及奴僕、人口。14 你所貪戀的果子離開了你；一切肥美的、華麗的物件也都從你這裡去了，你絕不能再見。15 販賣這些貨物，藉著她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站著哭泣悲哀，16 說：「哀哉！哀哉！這大城，素來穿著細麻布、紫色料、朱紅色料，又用金子、寶石和珍珠為妝飾！17 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。」凡船主和坐船的客商，並水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著，18 看見燒她的煙，就喊著說：「有何城能比這大城呢？」19 他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：「哀哉！哀哉！這大城啊！凡有船在海中的，都因她的珍寶發了財；一時之間她就成了荒場。」20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要為她歡喜，因為神已經在她的身上為你們伸了冤。21 有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：「巴比倫大城也必這樣猛力地被摔下去，絕不能再見了。22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間絕不能再聽見；各行手藝人在你中間也絕不能再遇見；推磨的聲音在你中間也絕不能再聽見；23 燈光在你中間絕不能再照耀；新郎和新婦的聲音在你中間也絕不能再聽見。因為你的客商是地上的大人物；因為你用邪術迷惑了列國。24 先知和聖徒，並地上所有被殺之人的血，都在這城裡找到了。」
一、巴比倫的朋友為她的傾倒發出悲痛的哀號；在此請注意：
１. 哀悼者是誰？就是那些曾被她的淫亂所迷惑的人，那些曾分享她肉慾享樂的人，以及那些曾從她的財富和貿易中獲利的人——地上的君王和客商。地上的君王，她曾以允許他們對臣民專橫暴虐來諂媚他們陷入偶像崇拜，而他們則對她唯命是從；以及客商，即那些與她進行贖罪券、赦免、特許和晉升交易的人；這些人將哀悼，因為「他們是藉著這手藝發了財」。
２. 他們哀悼的方式如何？ (1) 他們遠遠地站著，不敢靠近她。即使是巴比倫的朋友，也會遠離她的傾倒。雖然他們曾與她一同分享罪惡，以及罪惡的享樂和利益，但他們不願分擔她的災殃。 (2) 他們發出悲慘的呼喊：「哀哉！哀哉！這大城，巴比倫，這堅固的城啊！」 (3) 他們哭泣，並「把塵土撒在頭上」（第19節）。罪惡的享樂只是暫時的，最終將以悲慘的哀傷告終。所有那些為教會仇敵的成功而歡喜的人，都將與他們一同傾倒；而那些最沉溺於驕傲和享樂的人，最無法承受災難；他們的悲傷將與他們之前的享樂和歡樂一樣過度。
３. 他們哀悼的原因是什麼？不是他們的罪，而是他們的懲罰。他們不是為自己陷入偶像崇拜、奢華和迫害而哀悼，而是為自己的毀滅——失去他們的貿易、財富和權力而哀悼。敵基督的精神是一種屬世的精神，他們的悲傷純粹是屬世的悲傷；他們不是為現在降臨在他們身上的神的憤怒而哀悼，而是為失去外在的舒適而哀悼。我們有一份關於這座城市財富和貨物的詳細清單和目錄，所有這些都突然失去了（第12-13節），並且是無法挽回的失去（第14節）：「你所貪戀的果子離開了你；一切肥美的、華麗的物件也都從你這裡去了，你絕不能再見。」神的教會可能會暫時傾倒，但她必將再次興起；但巴比倫的傾倒將是徹底的毀滅，如同所多瑪和蛾摩拉一樣。敬虔的悲傷在苦難中能提供一些支持，但純粹屬世的悲傷只會加重災難。
二、關於巴比倫無可挽回的傾倒，天上和地上都有歡樂和勝利的記載：當她自己的人民為她哀悼時，神的僕人卻被呼召「為她歡喜」（第20節）。在此請注意： １. 這歡樂將是何等普遍：天上和地上，天使和聖徒，都將一同歡樂；這世上神的僕人所歡樂的事，也是天上天使所歡樂的事。 ２. 這歡樂是何等公義和合理： (1) 因為巴比倫的傾倒是神報應性公義的作為。神那時正在為祂的子民伸冤。他們已將自己的案件交託給「伸冤在乎我」的神，現在錫安爭議的報應之年已經來到；雖然他們不以任何人的苦難為樂，但他們有理由為神榮耀公義的彰顯而歡喜。 (2) 因為這是一場無法挽回的毀滅。這個仇敵將永遠不再騷擾他們，他們藉著一個顯著的記號得到了保證（第21節）：一位「天使」從天上「舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：『巴比倫大城也必這樣猛力地被摔下去，絕不能再見了。』」這地方將不再有人居住，不再有工作，不再有舒適，不再有光，只有徹底的黑暗和荒涼，作為她巨大邪惡的報應，首先是「用邪術迷惑了列國」，其次是毀滅和殺害那些她無法迷惑的人（第24節）。如此可憎的罪惡理應遭受如此巨大的毀滅。