啟示錄|馬太亨利 (Matthew Henry) 注釋

← 上一篇 子站索引 信仰問答 回到尼希米讀經網 下一篇 →
啟示錄 第十二章|聖經經文(和合本)
第十二章

啟示錄 第十二章

最博學的解經家普遍認為,本章及接下來兩章(從第七號筒吹響到七碗傾倒)的敘述,並非預言未來之事,而是對過去事件的回顧與重現。上帝既讓使徒預見這些事在未來如何發生,現在又讓他回顧這些已然發生的事,好使他對這些事件有更完美的理解,並能觀察預言與那總是應驗聖經的護理之間的一致性。本章記載了教會與敵基督、女人的後裔與蛇的後裔之間的爭戰。一、這爭戰如何在天上開始(第1-11節)。二、這爭戰如何在曠野中持續(第12節及以下)。

女人與龍(主後95年) 1 天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。2 她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。3 天上又現出異象:看哪,一條大紅龍,有七頭十角,七頭上戴著七個冠冕。4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子。5 婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的;她的孩子被提到上帝那裡,又到他的寶座那裡。6 婦人就逃到曠野,在那裡有上帝為她預備的地方,使她在那裡被養活一千二百六十天。7 在天上就有了爭戰。米迦勒和他的使者與龍爭戰;龍和牠的使者也爭戰,8 卻沒有得勝,天上再沒有牠們的地方。9 大龍就被摔下去;牠就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。10 我聽見在天上有大聲音說:「我上帝的救恩、能力、國度,並他基督的權柄,現在都來到了!因為那晝夜在我們上帝面前控告我們弟兄的,已經被摔下去了。11 弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道;他們雖至於死,也不愛惜性命。」

在此我們看見上帝那古老的預言得到了顯著的應驗,上帝曾說他要「叫你和女人為敵;你的後裔和女人的後裔也為敵」(創3:15)。你會觀察到:

一、撒但及其爪牙企圖阻止教會增長,方法是「一出生」就吞吃她的後裔;對此我們有最生動的描述,以最恰當的意象呈現。

1. 我們看見教會在這異象中如何被描繪。(1)作為一個「婦人」,是世上較弱的一方,卻是基督的新婦,也是聖徒的母親。(2)「身披日頭」,即主耶穌基督所歸算的義。她既已穿上基督這位「公義的日頭」,便因與基督的關係而享有尊榮的權利和特權,並在他的光芒中閃耀。(3)「腳踏月亮」(即世界);她立於其上,卻活在其上;她的心和盼望不在乎世俗之事,而在乎天上的事,她的頭也在那裡。(4)頭戴「十二星的冠冕」,即十二使徒所傳講的福音真理,這是所有真信徒的榮耀冠冕。(5)「懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫」。她懷了孕,現在正為基督生出聖潔的後裔而疼痛,渴望罪人被定罪的開始能以他們的歸信為結束,使孩子們臨盆時有力量生產,並能看見她靈魂的勞苦。(6)「將來要用鐵杖轄管萬國」,即藉著他們的教義和生活來審判世界,並在末日與基督一同作審判官。

2. 教會的頭號敵人如何被描繪。(1)作為一條「大紅龍」——龍象徵力量與恐怖——紅龍象徵兇猛與殘忍。(2)「有七頭」,即坐落在七座山上,如同羅馬一樣;因此,這裡很可能指的是異教羅馬。(3)「十角」,即分為十個省份,如同奧古斯都凱撒將羅馬帝國劃分一樣。(4)「七頭上戴著七個冠冕」,這在啟示錄17:10中解釋為七位君王。(5)「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上」,將基督教的傳道人和信徒從他們的職位和特權中趕走,使他們盡可能地軟弱無用。(6)「站在那婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子」,非常警惕地要在基督教誕生之初就將其扼殺,並徹底阻止其在世上的成長和延續。

二、這些針對教會的企圖未能成功;因為:1. 她平安地生下一個「男孩子」(第5節),有些人將此理解為基督,有些人理解為君士坦丁,但更恰當的解釋是,一群堅強而團結的真信徒,他們像基督,並被預定在他之下「用鐵杖轄管萬國」;即現在藉著他們的教義和生活審判世界,並在末日與基督一同作審判官。2. 這孩子得到了照顧:「牠被提到上帝那裡,又到他的寶座那裡」;即被納入上帝特別、大能和直接的護理之下。基督教從其嬰兒時期起,就一直是「偉大的上帝和我們的救主耶穌基督」特別關懷的對象。3. 母親和孩子都得到了照顧(第6節)。她「逃到曠野,在那裡有上帝為她預備的地方」,既為她的安全,也為她的供養。教會處於一個隱蔽、分散的狀態;這藉著神聖的護理證明了她的安全。她這種隱蔽和私密的狀態是有限的,不會永遠持續。

三、龍的企圖不僅未能成功對付教會,反而對牠自己的利益造成了致命的打擊;因為,當牠企圖吞吃那男孩子時,牠就將天上所有的權勢都引向了自己(第7節):「在天上就有了爭戰。」「天」將為教會的爭戰而戰。在此請注意:

1. 這場戰爭的發生地——「在天上」,在教會中,教會是地上的「天國」,受天上的護理,並與天上有共同的利益。

2. 參戰雙方——一邊是「米迦勒和他的使者」,另一邊是「龍和牠的使者」:基督,那聖約的大使者,以及他忠心的跟隨者;還有撒但和牠所有的工具。後者在數量和外在力量上會遠勝於前者;但教會的力量在於有主耶穌作他們救恩的元帥。

3. 戰役的結果:「龍和牠的使者爭戰,卻沒有得勝」;雙方都經歷了巨大的掙扎,但勝利屬於基督和他的教會,龍和牠的使者不僅被擊敗,而且被趕出去;異教的偶像崇拜,即對魔鬼的崇拜,在君士坦丁時代被從帝國中根除。

4. 為此而作並使用的凱歌(第10、11節)。在此請注意:(1)征服者如何被頌揚:「我上帝的救恩、能力、國度,並他基督的權柄,現在都來到了!」現在上帝已顯明自己是全能的上帝;現在基督已顯明自己是強大有力的救主;他自己的膀臂帶來了救恩,現在他的國度將大大擴張和建立。教會的救恩和力量都應歸於教會的君王和元首。(2)被征服的敵人如何被描述。[1] 藉著牠的惡意;牠是「控告我們弟兄的」,並且「晝夜在我們上帝面前控告他們」;牠以教會的對頭身份出現在上帝面前,不斷地對他們提出控告和指控,無論真假;牠曾這樣控告約伯,也曾這樣控告大祭司約書亞(撒迦利亞書3:1)。雖然牠憎恨上帝的同在,但牠卻願意出現在那裡控告上帝的子民。因此,讓我們謹慎,不要給牠任何控告我們的理由;並且,當我們犯罪時,要立刻到主面前,控告和定罪自己,並將我們的案件交託給基督作我們的辯護者。[2] 藉著牠的失望和失敗:牠和牠所有的控告都被趕出去,控訴被撤銷,控告者被義憤填逐出法庭。(3)勝利是如何獲得的。上帝的僕人勝過撒但,[1] 「是因羔羊的血」,作為有功勞的原因。基督藉著受死「敗壞了那掌死權的,就是魔鬼」。[2] 「和自己所見證的道」,作為主要的戰爭工具,「聖靈的寶劍,就是上帝的道」——藉著堅決有力地傳講永恆的福音,「這福音藉著上帝的大能,足以攻破堅固的營壘」——以及他們在苦難中的勇氣和忍耐;「他們雖至於死,也不愛惜性命」,當愛惜生命與對基督的忠誠發生衝突時;他們不愛惜自己的生命,以至於可以為基督的緣故「捨棄生命」;他們對自己生命的愛被另一種更強烈的感情所勝過;而他們的這種勇氣和熱心有助於使他們的敵人困惑,使許多旁觀者信服,堅固忠信者的靈魂,從而大大促成了這次勝利。

女人與龍(主後95年) 12 所以,諸天和住在其中的,你們都快樂吧!只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裡去了。13 龍見自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的婦人。14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫她能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那裡被養活一載二載半載。15 蛇就在婦人身後,從口中吐出水來,像河一樣,要將婦人沖去。16 地卻幫助了婦人,開口吞了從龍口中吐出來的水。17 龍向婦人發怒,去與她其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作見證的。

我們在此看到這場在天上或教會中圓滿結束的戰爭,如何在曠野中再次爆發並持續進行。曠野是教會逃往的地方,她在那裡曾因她的上帝和救主的特別護理而得到一段時間的保護。請注意:

一、對世上居民將因魔鬼的憤怒和狂暴而遭受的苦難和災禍發出警告。因為,雖然牠的惡意主要針對上帝的僕人,但牠作為人類的敵人,憎恨人類;牠在對教會的設計中失敗後,決心盡其所能地擾亂整個世界:「地與海有禍了!」(第12節)。撒但的狂怒因其在時間和地點上的限制而愈發增長;當牠被限制在曠野,並且在那裡統治的時間不多時,牠就帶著更大的憤怒而來。

二、牠在曠野中對教會的第二次攻擊:「牠逼迫那生男孩子的婦人」(第13節)。請注意:1. 上帝對他教會的護理。他曾將她如鷹展翅般帶到為她預備的安全之地,她在那裡要持續一段時間,這段時間以預言性的符號表示,取自但以理書7:25。2. 龍對教會持續的惡意。她的隱蔽並不能完全保護她;那古老狡猾的蛇,起初潛伏在樂園中,現在追隨教會進入曠野,並「從口中吐出水來,像河一樣,要將婦人沖去」。這被認為是指錯誤和異端的洪流,由亞流、聶斯脫里、伯拉糾以及許多其他人所散播,上帝的教會因此面臨被淹沒和沖走的危險。上帝的教會從異端所受的危險比從逼迫者所受的危險更大;異端與公開的武力暴力一樣,肯定來自魔鬼。3. 在這危險關頭為教會提供的及時幫助:「地卻幫助了婦人,開口吞了從龍口中吐出來的水」(第16節)。有些人認為我們應當理解為入侵羅馬帝國的哥特人和汪達爾人,他們為亞流派統治者製造了麻煩,否則這些統治者會像異教徒一樣成為狂熱的逼迫者,並且已經施加了巨大的殘酷;但上帝開啟了戰爭的缺口,洪流因此被吞沒,教會得到了一些喘息。上帝常常差遣刀劍來為他的聖約伸冤;當人們選擇新神時,城門就有戰爭的危險;內部的紛爭和爭鬥常常以共同敵人的入侵告終。4. 魔鬼在對普世教會的設計中失敗後,現在將牠的狂怒轉向個別的人和地方;牠對婦人的惡意驅使牠「去與她其餘的兒女爭戰」。有些人認為這指的是阿爾比派,他們最初被戴克里先趕到貧瘠的山區,後來因教皇的狂怒和權勢,在好幾代人中遭到殘酷的殺害;原因無他,只因「他們守上帝的誡命,並為耶穌作見證」。他們在教義、敬拜和實踐上對上帝和基督的忠誠,使他們暴露在撒但及其工具的狂怒之下;這種忠誠將會或多或少地使人們一直暴露在危險中,直到世界的末了,那時「最後的仇敵將被毀滅」。

信仰問答
信仰問答