詩篇 詩篇第一百三十八篇
大衛寫這篇詩篇的緣由不詳，也無須深究；但在其中， 一、他懷著感恩的心回顧上帝對他的恩惠， 第1-3節。 二、他帶著安慰的心展望未來，盼望： １. 其他人會像他一樣繼續讚美上帝， 第4-5節。 ２. 上帝會繼續施恩於他， 第6-8節。 在歌唱這篇詩篇時，我們也必須同樣地將自己獻給上帝的讚美和榮耀，並安息在他的權能和恩惠中。
感恩的讚美。 大衛的詩。 １我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。 ２我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所稱呼的。 ３我呼求的日子，你就應允我，使我心裡有能力，使我心裡有力量。 ４耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。 ５他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。
一、他將如何讚美上帝，參閱詩篇第一百十一篇１節。 １. 他將以真誠和熱心讚美上帝——「一心稱謝你，用我心裡所有的，用我裡面的一切，以正直的意圖和熱切的情感，使內心的感動與外在的表達一致。」 ２. 以自由和膽量：「在諸神面前歌頌你」，在君王、審判官和偉人面前，無論是來訪的外邦君王，還是服侍他的本國君王，甚至在他們面前。他不僅會用心讚美上帝，我們可以在任何場合以虔誠的禱告來做到這一點，而且如果有機會，他會歌頌讚美。注：讚美上帝是連最偉大的人也不必感到羞恥的工作；這是天使的工作，是天堂的工作。 「在天使面前」（有些人如此理解），即在宗教聚會中，那裡有天使特別的同在（林前十一１０）。 ３. 按照上帝所指定的方式：「我要向你的聖殿下拜。」只有祭司才能進入聖殿；百姓最多只能向著聖殿下拜，而且他們可以在遠處這樣做。基督是我們的聖殿，我們必須以信心的眼光仰望他，作為我們與上帝之間的中保，在我們一切的讚美中。天堂是上帝的聖殿，我們在一切向上帝的禱告中都必須向那裡舉目。「我們在天上的父。」
二、他將為甚麼讚美上帝。 １. 為他安慰的泉源——「為你的慈愛和誠實」，為你的良善和你的應許，隱藏在你裡面的憐憫和藉你啟示的憐憫，上帝本身是一位恩惠的上帝，並且他已應許對所有信靠他的人如此。 「因你使你的話」（你的應許，就是真理）「顯為大，過於你所稱呼的。」上帝在創造和護理中以許多方式向我們顯明自己，但最清楚的是藉著他的話語。他口中的判斷甚至比他手中的作為更顯為大，並且藉著它們成就了更偉大的事。恩惠的奇蹟超越了自然的奇蹟；藉著啟示所發現的上帝遠比藉著理性所發現的更偉大。在上帝為大衛所做的一切事上，他對其工作的信實顯得更加輝煌，並為他的榮耀增添了光彩，勝過他任何其他的屬性。一些優秀的解經家將此理解為指基督，即本質的道，以及他的福音，它們被顯為大，超越了上帝先前向列祖所作的一切啟示。那使律法顯為大並尊榮它的，更使福音顯為大。 ２. 為從那泉源流出的恩惠，他自己已嘗到主是恩慈的（第３節）。他曾身處困境，他懷著感恩的心回憶： (1) 他當時與上帝甜美的相交。他呼求，他禱告，他懇切禱告，上帝應允了他，使他明白他的禱告蒙悅納，並將在適當的時候得到恩惠的回報。上帝與他的聖徒之間的交通是藉著他的應許和他們的禱告來維繫的。 (2) 他當時從上帝那裡得到的甜美交通：「你使我心裡有能力，使我心裡有力量。」這是對他禱告的應允，因為上帝所賜的不僅是好話（詩二十６）。請注意： [1] 這是一個迅速的應允：「我呼求的日子。」注：那些藉著禱告與天堂交易的人，因著迅速的回報而致富。「我們尚未說話，上帝就聽見了」（賽六十五２４）。 [2] 這是一個屬靈的應允。上帝賜他心裡有力量，這是在患難之日對信心禱告的真實而寶貴的應允。如果上帝賜我們心裡有力量去承擔重擔，抵擋試探，並履行受苦狀態下的職責，如果他堅固我們藉著信心緊緊抓住他，保持我們內心的平安，並耐心等候結果，我們就必須承認他已應允了我們，我們也應當感恩。
三、他盼望他讚美上帝會對他人產生甚麼影響（第４、５節）。大衛自己是一位君王，因此他盼望君王們會因他的經歷和榜樣而歸向信仰；如果君王們變得虔誠，他們的國度將在各方面變得更好。現在， １. 這可能指大衛的鄰國君王，如希蘭和其他人。「他們都要稱謝你。」當他們拜訪大衛，以及在他去世後，當他們尋求所羅門的同在時（正如歷代志下九章２３節明確記載「地上的君王」都這樣做了），他們都樂意參與敬拜以色列的上帝。 ２. 這可能更進一步，指藉著基督的福音呼召外邦人，使萬民作門徒，論到基督，經上說「列王都要俯伏在他面前」（詩七十二１１）。現在這裡預言： (1) 「地上的君王都要聽見上帝口中的言語。」所有親近大衛的人都將從他那裡聽見（詩一百十九４６）。在末後的日子，福音的傳道人將被差遣到全世界。 (2) 那時他們將讚美上帝，所有聽見他話語並以光明和愛心領受的人都有理由這樣做（徒十三４８）。 (3) 他們將「歌頌耶和華的作為」，在他對他們的護理和恩惠的道路上；他們將以上帝為樂，並將榮耀歸給他，無論他樂意在他們盡職盡責的道路上如何對待他們。注：那些行在耶和華道路上的人有理由在這些道路上歌唱，以極大的喜樂前行，因為這些道路是愉悅的道路，我們應當在其中感到愉悅；如果我們如此，那麼「耶和華大有榮耀」。君王們行在他的道路上，以及所有行在其中者都在其中歌唱，向全世界宣告他是一位良善的主人，他的工作本身就是報酬，這對上帝的榮耀大有益處。
上帝對他百姓的眷顧。 ６耶和華雖高，仍看顧謙卑的人；他卻從遠處看出驕傲的人。 ７我雖行在患難中，你必將我救活；你必伸手抵擋我敵人的忿怒，你的右手必拯救我。 ８耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。
大衛在此以三件事安慰自己： 一、上帝對他謙卑百姓的恩寵（第６節）： 「耶和華雖高」，既不需要他的任何受造物，也不能從他們那裡受益， 「仍看顧謙卑的人」，向他們微笑，喜悅他們，俯瞰天地，向他們投以恩惠的目光（賽五十七１５；六十六１），並且，遲早他會尊榮他們，而「他卻從遠處看出驕傲的人」，認識他們，卻不承認他們，拒絕他們，無論他們多麼驕傲地聲稱蒙他恩寵。哈蒙德博士認為這是地上的君王將聽見並歡迎的福音的總結——悔改的罪人將蒙上帝悅納，而不悔改的則被棄絕；法利賽人和稅吏的例子就是明證（路十八）。
二、上帝對他受苦受壓迫百姓的眷顧（第７節）。大衛雖然是一位偉大而良善的人，卻預期「行在患難中」，但他以盼望鼓勵自己： １. 上帝會安慰他：「當我的心靈瀕臨沉淪和衰竭時，你必將我救活，使我在患難中感到輕鬆和喜樂。」神聖的安慰足以使我們復甦，即使我們行在患難中，因恐懼而瀕臨死亡。 ２. 他會保護他，為他辯護：「你必伸手，即使不是為了毀滅我的敵人，卻是為了抵擋我敵人的忿怒，限制他們的怒氣，為其設定界限。」 ３. 他會在適當的時候為他施行拯救：「你的右手必拯救我。」他有一隻手伸向敵人，也有一隻手拯救他自己的百姓。基督是耶和華的右手，他將拯救所有服侍他的人。
三、我們確信上帝在他百姓裡面和為他們所開始的任何善工，他都必成全（第８節）： 「耶和華必成全關乎我的事。」 １. 那對我最需要的事；他最清楚甚麼是如此。我們「為許多不關乎我們的事憂慮煩惱」，但他知道甚麼是對我們真正重要的事（太六３２），他會為我們安排最好的。 ２. 我們最關心的事。每個良善的人最關心的是他對上帝的責任和他在上帝裡的幸福，前者能忠實地完成，後者能有效地確保；如果這些確實是我們心裡最看重、最關切的事，那麼我們裡面就開始了一項善工，而那開始這工的必成全它，我們可以確信他必如此（腓一６）。請注意： (1) 詩人建立這信心的基礎：「耶和華啊，你的慈愛永遠長存。」他曾將此作為他讚美的主要內容（詩十三６），因此他在此能更確信地將其作為他盼望的內容。因為，如果我們將榮耀歸給上帝的慈愛，我們就可以從中得到安慰。我們對自己將蒙保守的盼望，必須建立在上帝的慈愛上，因為那永不失敗，而不是建立在我們自己的力量上，因為那會失敗。這是一個很好的懇求：「主啊，你的慈愛永遠長存；願我永遠成為你慈愛的紀念碑。」 (2) 他如何運用這信心；它不是取代禱告，而是激勵禱告；他將他的期望轉化為祈求：「求你不要離棄，不要放手，你手所造的。」主啊，我是你手所造的，我的靈魂也是如此，求你不要離棄我；我的事務也是如此，求你不要停止對它們的眷顧。我們裡面所有的良善都是上帝手所造的；他「在我們裡面運行，使我們立志行事」；如果他離棄，它就會失敗；但他的榮耀，作為耶和華，一位成全的上帝，與這工持續到終點的進程息息相關，以至於我們可以憑信心禱告：「主啊，求你不要離棄它。」他所愛的，他愛到底；至於上帝，他的工作是完全的。