詩篇 詩篇第一百三十一篇
這篇詩篇是大衛謙卑的自白，他懷著對上帝恩惠的感恩，而非自誇。很可能（如大多數解經家所言）大衛作出這番聲明，是為了回應掃羅及其朝臣的誹謗。他們將大衛描繪成一個野心勃勃、心高氣傲的人，假借神聖的任命來謀求王位。然而，大衛向上帝申訴，聲明他恰恰相反：
一、 他不追求高位或偉大的事（第1節）。 二、 他在上帝所安排的任何境遇中都感到滿足（第2節）。 三、 因此，他鼓勵所有敬虔的人像他一樣信靠上帝（第3節）。
有些人反對歌唱大衛的詩篇，理由是許多人無法說：「我的心不狂傲」等等。這確實是事實；但我們可以歌唱它，其目的與我們閱讀它相同：教導和勸誡我們自己和彼此，我們應當成為怎樣的人，並為我們未能達到此目標而悔改，謙卑地向上帝祈求祂的恩惠，使我們能成為那樣的人。
謙卑的信靠 大衛的上行之歌。
１ 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高傲；重大和測不透的事，我也不敢行。 ２ 我的心平靜安穩，好像斷奶的孩子在他母親懷中；我的心在我裡面真像斷奶的孩子。 ３ 以色列啊，你們當仰望耶和華，從今直到永遠！
這裡有兩件事能帶給我們安慰：
一、 我們正直的良知。 這是大衛的喜樂，他的心可以為他作證，儘管他遭受批評並身處試探之中，他仍謙卑地與他的上帝同行。
１. 他不追求高位，也不渴望在世上顯赫，但如果上帝如此安排，他會很樂意像他起初的日子一樣，在羊圈中度過一生。他的親兄弟曾一時衝動指責他驕傲（1 Sam. xvii. 28），但那指控是毫無根據且不公義的。鑒察人心的上帝知道： (1) 他對自己或自己的功績沒有自負的看法：「耶和華啊，我的心不狂傲。」謙卑的聖徒不會像別人對他們那樣看重自己，他們不自戀，也不誇大自己的成就或功績。上帝的愛若在心中掌權，就會制服一切過度的自愛。 (2) 他既沒有輕蔑也沒有高傲的眼神：「我的眼不高傲，既不以嫉妒的眼光看待那些在我之上的人，也不以輕蔑的眼光看待那些在我之下的人。」驕傲的心通常伴隨著驕傲的眼神（Prov. vi. 17），但謙卑的稅吏甚至不敢抬頭。 (3) 他不從事超出他職分的事，即「重大和測不透的事」。他沒有從事過於高深的學問；他以神的話語為默想，不讓自己沉迷於精微的推測或有爭議的辯論，也不渴望在聖經所寫的之外變得更智慧。認識上帝和我們的職責，對我們來說已是足夠高深的學問。他沒有從事過於重大的事務；他牧養他的母羊，從未自命為政治家；不，甚至也不是士兵；因為當他的兄弟們去打仗時，他留在家裡看守羊群。我們的智慧和榮耀在於守住自己的本分，不干涉我們未曾見過的事，也不插手不屬於我們的事。君王和學者不應從事對人而言過於重大、過於高深的事；而那些地位低下、能力平庸的人，也不應假裝能做超出他們能力範圍、不適合他們的事。那些追求不當榮譽的人，終將蒙受羞辱。
２. 他樂意順從上帝所安排的任何境遇（v. 2）：「我的心平靜安穩，好像斷奶的孩子在他母親懷中。」他既沒有驕傲地追求王位，所以既然上帝已命定他為王，他也沒有對任何人表現出傲慢，也沒有急躁地在指定時間之前奪取王冠；而是： (1) 他像一個剛斷奶的小孩一樣謙卑，易於管理和順從，遠離追求高位；完全順服上帝的安排，如同孩子順服母親或奶媽的安排；儘管被膏為王，或因未來的前景而看重自己，但他遠離擺架子，如同懷抱中的嬰孩。我們的救主用這個比喻教導我們謙卑（Matt. xviii. 3）；我們必須「變成小孩子的樣式」。 (2) 他對世上的財富和榮譽漠不關心，如同孩子徹底斷奶後對母乳的漠不關心。「我已平靜安穩」（Dr. Hammond如此解讀）「好像斷奶的孩子」。這暗示我們的心自然渴望世俗的事物，如同嬰兒渴望母乳，同樣地品嚐它們、為它們哭泣、迷戀它們、玩弄它們，並且沒有它們就無法生存。然而，藉著上帝的恩惠，一個被聖化的靈魂，會從這些事物中斷奶。護理在乳房上塗抹苦艾，這有助於我們斷奶。孩子在斷奶期間可能會煩躁不安，當失去母乳時，會覺得自己完了。但一兩天後，這一切就被遺忘了；煩躁過去了，它很好地適應了新的餵養方式，不再需要奶水，而是能吃硬食。一個蒙恩的靈魂，就是這樣在失去所愛和希望落空時，使自己平靜安穩，無論發生什麼事都感到滿足，靠著上帝和聖約的恩惠生活，並且生活得舒適，即使受造物證明是乾涸的乳房。當我們的境遇不合心意時，我們必須使我們的心順應我們的境遇；這樣我們對自己和周圍的人都會感到安穩；那時我們的靈魂就「像斷奶的孩子」。
二、 信靠上帝。 大衛將此推薦給上帝所有的以色列民，無疑是出於他自己從中受益的經驗（v. 3）：「以色列啊，你們當仰望耶和華，從今直到永遠！」雖然大衛自己能耐心安靜地等待為他預備的王冠，但以色列民，即他所鍾愛的人民，或許會在他指定的時間之前，急於為他採取行動；因此，他努力使他們也平靜下來，並吩咐他們「仰望耶和華」，相信他們將在適當的時候看到局勢的幸福轉變。
因此，仰望並安靜等候耶和華的救恩是好的。