詩篇 詩篇第一百二十八篇
這篇詩與前一篇一樣，是為家庭而作的詩。在前一篇中，我們學到家庭的興盛有賴於上帝的賜福；在這篇中，我們學到，要獲得使家庭舒適的賜福，唯一的途徑就是敬畏上帝並順服祂。凡如此行的人，總體而言，必蒙賜福（第1、2、4節）。具體而言：一、他們在工作上必亨通成功（第2節）。二、他們的親屬關係必和睦（第3節）。三、他們必活著看見自己的子孫成長（第6節）。四、他們必因看見上帝的教會興盛而心滿意足（第5、6節）。我們必須堅信「宗教與敬虔是外在昌盛的最佳友伴」這真理來歌唱這篇詩，為此讚美上帝，因祂如此成就，且我們已親身經歷，並以此鼓勵自己與他人。
敬虔者的蒙福
1 凡敬畏耶和華、遵行他道的人，便為有福！ 2 你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。 3 你妻子在家中，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。 4 看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！ 5 願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！ 6 願你看到你兒女的兒女！願平安歸於以色列！
此處顯示，敬虔的人蒙應許，得今生與來生的福分。
一、此處一再強調一個無可置疑的真理：真正聖潔的人，就是真正蒙福的人。我們在此確信其蒙福狀態的人，是那些「敬畏耶和華」並「遵行祂道」的人；他們心中對上帝存有深切的敬畏，並藉著規律且持續地順從祂的旨意來證明這敬畏。當敬畏上帝成為心中主導的原則時，其言行舉止必與之相符；若我們不謹慎持守祂的道，不輕忽或退縮，那麼我們聲稱自己是敬畏上帝的人，便是徒然。這樣的人是蒙福的（第1節），也必蒙賜福（第4節）。上帝賜福他們，祂宣告他們蒙福，便使他們如此。他們現在蒙福，將來仍蒙福，直到永遠。這源於上帝賜福的蒙福狀態，在此得到保障：
1. 普遍賜予所有聖徒：「凡敬畏耶和華的人，便為有福！」無論他是誰；在每個國家，凡敬畏上帝並行義的人，都蒙祂悅納，因此是蒙福的，無論他在世上是高是低，是富是貧；若宗教掌管他，它必保護並使他富足。
2. 特別賜予個別聖徒：「這樣的人必蒙福！」不僅是國家、教會在公共層面蒙福，個別的人在私人利益上亦然。
3. 我們受鼓勵將此應用於自身（第2節）：「你要享福！」你可以領受這應許的安慰，並期待其益處，彷彿它是指名給你的一樣，只要你「敬畏上帝並遵行祂的道」。你要享福，也就是說，「事情順利」；無論遭遇何事，必從中生出美善；你活著的時候必順利，死的時候更好，直到永恆則是最美好的。
4. 此處（第4節）以命令注意的語氣斷言：「看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！」藉著對應許的信心來觀看；藉著觀察應許的實現來觀看；帶著確信來觀看，因上帝是信實的，並帶著驚嘆來觀看，因我們不配從祂領受任何恩惠、任何賜福。
二、此處對敬虔的人作了具體的應許，他們可以依賴這些應許，只要這符合上帝的榮耀和他們的益處；這就足夠了。
1. 藉著上帝的賜福，他們必誠實謀生，並舒適地生活。這並非應許他們可以安逸度日，無需憂慮或勞苦，而是「你要吃勞碌得來的」。這裡有雙重應許： (1) 他們必有事可做（因為閒散的生活是悲慘不適的生活），並必有健康、力量和心智能力去完成，無需被迫依賴他人提供必需的食物，像殘疾的窮人那樣靠別人的勞動維生。能「安靜做工，吃自己的飯」（帖撒羅尼迦後書3:12），既是本分，也是恩典。 (2) 他們在工作上必成功，他們和他們的家人必享受所得；別人不會來搶奪他們的食物，也不會被壓迫的統治者或入侵的敵人奪走。上帝不會使之枯萎、吹散（如哈該書1:9所載），祂的賜福會使微薄的收入大有功效。享受自己辛勤的成果是極其愉悅的；勞動者的睡眠和食物一樣甜美。
2. 他們在家庭關係中必有豐盛的安慰。妻子和兒女固然是人極大的牽掛，但若藉著上帝的恩惠，他們能成為合宜的樣式，他們便是人極大的喜樂，勝過任何受造物的安慰。 (1) 妻子必「在家中，好像多結果子的葡萄樹」，不僅像蔓延的葡萄樹，作為裝飾，更像結果子的葡萄樹，帶來益處，其果實使上帝和人都得榮耀（士師記9:13）。葡萄樹是一種柔弱嬌嫩的植物，需要支持和呵護，但它是一種非常有價值的植物，有些人認為（因為拿細耳人被禁止食用其所有產品）它本身就是「知識樹」。妻子的位置是丈夫的家；她的事務在那裡，那是她的堡壘。「你的妻子撒拉在哪裡？看哪，在帳棚裡！」她還能在哪裡呢？她的位置是「在家中」，不是在腳下被踐踏，也不是在屋頂上作威作福（若她如此，她不過是「屋頂上的草」，在下一篇詩中），而是「在家中」，如同從男人肋旁取出的肋骨。她必是個有愛的妻子，像葡萄樹一樣緊貼著屋牆；是個順服的妻子，像葡萄樹一樣柔順，按指示生長。她必像葡萄樹一樣多結果子，不僅指兒女，也指智慧、公義和良好管理的果實，其「枝子越過牆垣」（創世記49:22；詩篇80:11），「像多結果子的葡萄樹」，不佔用土地，也不結酸葡萄或所多瑪的葡萄，而是結好果子。 (2) 兒女必「好像橄欖栽子」，將來很可能成為橄欖樹，雖然「本性是野的」，卻被嫁接到好橄欖樹上，分享其「根和肥汁」（羅馬書11:17）。對於父母來說，即使餐桌上只有普通的飯菜，能看見兒女圍繞著餐桌，有許多兒女，足以圍繞餐桌，且他們都在身邊，沒有分散，或父母被迫離開他們，這是令人愉悅的。約伯將「我的兒女都在我身邊」（約伯記29:5）列為他昔日昌盛的首要例證之一。父母喜歡兒女在餐桌旁，以維持餐桌談話的愉悅，喜歡他們健康，渴望食物而非藥物，喜歡他們像「橄欖栽子」一樣挺拔翠綠，吸收良好教育的養分，並有望在適當的時候發揮作用。
3. 他們必得著上帝所應許並他們所祈求的事物：「耶和華必從錫安賜福給你！」錫安是約櫃所在之地，也是虔誠的以色列人獻上敬拜之處。「從錫安來的賜福」是最好的賜福，它不是來自普遍護理，而是來自特別恩惠（詩篇20:2）。
4. 他們必長壽，享受後代子孫的安慰：「你必看見你兒女的兒女」，如同約瑟（創世記50:23）。你的家庭必被建立並延續，你必有幸看見。若兒女的兒女是好孩子，他們便是「老年人的冠冕」（箴言17:6），老年人往往對孫輩情有獨鍾。
5. 他們必看見上帝教會的福祉，以及他們故土的昌盛。每個敬畏上帝的人，對此的關心不亞於對自己家庭興盛的關心。「你必因錫安的賜福而蒙福，並會認為自己如此。你必『一生一世看見耶路撒冷的好處』，即使你長壽，你的私人安慰也不會因公共的困境而沖淡或苦澀。」一個好人，若不能同時看見以色列的平安，並有希望將純全的信仰傳承給後代，那麼看見兒女的兒女也難有什麼安慰，因為那才是最好的產業。