詩篇 詩篇第一百二十三篇
這篇詩篇寫於上帝的教會被壓低、受踐踏之時；有人認為是在猶太人被擄到巴比倫的時候，儘管那並非他們唯一一次遭受驕傲者侮辱的時期。詩篇作者起初似乎只為自己說話（第1節），但隨即以教會的名義發言。這裡有：一、他們對上帝憐憫的期盼（第1、2節）。二、他們向上帝懇求憐憫（第3、4節）。在歌唱這篇詩篇時，我們必須以聖潔的關切仰望上帝的恩惠，然後以聖潔的輕蔑俯視世人的羞辱。
上行之詩。
1 我向你舉目，你這住在天上的主啊！ 2 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的心也照樣望耶和華我們的上帝，直到他憐憫我們。 3 耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們飽受藐視。 4 我們的心飽受那些安逸者的嘲笑，和驕傲者的輕蔑。
一、上帝的子民對上帝所作的莊嚴信心與盼望的宣告（第1、2節）。請注意：
1. 這裡賦予上帝的稱謂：「你這住在天上的主啊。」我們的主耶穌在禱告中教導我們，要仰望上帝為「我們在天上的父」；這並非說他被限制在天上，而是他特別在那裡彰顯他的榮耀，如同君王在他的宮殿中。天堂是個能俯瞰一切、充滿權能的地方；住在天上者從那裡看見他子民的一切苦難，並能從那裡差遣拯救他們。有時上帝似乎離棄了大地，上帝子民的敵人會問：「你們的上帝在哪裡呢？」但那時他們可以安慰地說：「我們的上帝在天上。」「你這坐在天上的」（有人如此翻譯），坐在那裡如同審判官；因為「耶和華在天上立定他的寶座」，受冤屈的無辜者可以向那寶座申訴。
2. 這裡對上帝的敬重。詩篇作者自己「向他舉目」。義人的眼睛「時常仰望耶和華」（詩篇25:15）。在每一次禱告中，我們都將我們的靈魂，即我們靈魂的眼睛，舉向上帝，尤其是在患難中，這正是此處的情況。百姓的「眼睛仰望耶和華」（第2節）。我們看到憐憫臨到一個民族，「當人的眼睛，以及以色列眾支派的眼睛，都仰望耶和華的時候」（撒迦利亞9:1）。肉體的眼睛是朝向天上的。「上帝賦予人高貴的姿態」，教導我們應將心靈的眼睛導向何方。
「我們的眼睛仰望耶和華」，這是渴望與禱告的眼睛，是懇求的眼睛，也是依賴、盼望與期待的眼睛，是渴慕的眼睛。我們的眼睛必須仰望上帝，作為「主」和「我們的上帝」，「直到他憐憫我們」。我們渴望從他那裡得到憐憫，我們盼望他會向我們施憐憫，我們將持續等候他，直到憐憫降臨。這在第2節中以一個比喻加以闡明：「我們的眼睛仰望上帝，如同僕人的眼睛望主人的手，使女的眼睛望主母的手。」
僕人的眼睛是： (1) 望著主人的指示之手，期待他會指派工作，為他安排任務，並教導他如何完成。「主啊，你願我做什麼？」 (2) 望著主人的供應之手。僕人仰望主人或主母，以獲得按時分派的食物（箴言31:15）。我們也必須仰望上帝，求他賜予日用飲食和足夠的恩惠；我們必須感恩地從他那裡領受。 (3) 望著主人的幫助之手。如果僕人無法獨自完成工作，他除了仰望主人之外，還能向誰尋求幫助呢？我們必須靠著主上帝的力量前行。 (4) 望著主人的保護之手。如果僕人在工作中遇到阻礙，如果他因所做之事受到質疑，如果他被冤枉和傷害，除了差派他工作的主人之外，誰能支持他、為他伸冤呢？上帝的子民在受迫害時，可以向他們的主人申訴：「我們是你的；拯救我們。」 (5) 望著主人的懲戒之手。如果僕人激怒主人毆打他，他不會呼求幫助來對抗主人，而是注視那擊打他的手，直到它說：「夠了；我不會永遠爭戰。」上帝的子民當時正處於他的責備之下；他們除了轉向那擊打他們的主之外，還能轉向誰呢？（以賽亞書9:13）。他們除了向他們的審判官懇求之外，還能向誰懇求呢？他們不會像夏甲那樣，當主母對她施加一些困難時就逃跑（創世記16:6），而是順服並謙卑在上帝大能的手下。 (6) 望著主人的賞賜之手。僕人期待從主人那裡得到工資和「做得好」的稱讚。偽善者將他們的眼睛投向世界的賞賜；他們「已經得了他們的賞賜」（馬太福音6:2）；但真正的基督徒將他們的眼睛投向上帝，作為他們的賞賜者。
二、上帝的子民在他們苦難的境況中，向他呈上的謙卑懇求（第3、4節），其中：
1. 他們懇求憐憫，不向上帝規定他該為他們做什麼，也不以自己的任何功德為由，懇求他為他們做什麼，而是說：「耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！」我們在世人那裡幾乎找不到憐憫；他們的「溫柔憐憫是殘忍的」；有「殘酷的嘲弄」。但這是我們的安慰，就是「在耶和華那裡有憐憫」，我們除了上帝的憐憫之外，不需要更多來解救我們，使我們安舒。無論教會的患難是什麼，上帝的憐憫都是萬靈丹。
2. 他們陳述他們的苦情：「我們飽受藐視。」羞辱是他們抱怨的傷口和重擔。請注意： (1) 誰受了羞辱：「我們，就是那些仰望你的人。」那些蒙上帝認可的人，常常被世人輕視和踐踏。有些人將我們翻譯為「那些安逸者」和「驕傲者」的詞語，解釋為被嘲笑和輕蔑的人。「我們的心因看見那些平安的人和那些卓越的人如何被嘲笑和輕視而愁煩。」聖徒是和平的子民，卻仍受虐待（詩篇35:20），是地上卓越的人，卻仍被輕視（耶利米哀歌4:1, 2）。 (2) 誰羞辱他們。按照我們所讀的經文，他們是那些安逸享樂的享樂主義者，肉體情慾的人（約伯記12:5）。嘲笑者是那些隨從自己的私慾、服事自己肚腹的人，而驕傲者是那些公然藐視上帝、自視甚高的人；他們踐踏上帝的子民，認為藉著貶低他們來抬高自己。 (3) 他們受羞辱的程度：「我們飽受，我們對此感到厭倦。我們的心飽受藐視。」敵人認為他們永遠無法足夠地嘲笑他們，也無法說足夠的話來使他們變得卑微；而他們也無法不將這事放在心上；這如同「刀刺入我的骨頭」（詩篇42:10）。
注： [1] 嘲笑和輕蔑一直是、現在是、將來也可能是上帝子民在這世上的命運。以實瑪利嘲笑以撒，這被稱為「迫害」他；現在也是如此（加拉太書4:29）。 [2] 關於世人的嘲笑和輕蔑，令人安慰的是上帝有憐憫，當我們的美名被殘酷對待時，他有憐憫。「我們的上帝啊，求你垂聽，因為我們被藐視了。」