詩篇 詩篇第一百二十一篇
有些人稱此篇為「士兵之詩」，認為是大衛在戰場上，冒著生命危險，在曠野高處時所寫，藉此信靠上帝在爭戰之日遮蓋他的頭。另有些人稱此篇為「旅行者之詩」（因為其中並無軍事危險的描述），認為是大衛出門在外時所寫，旨在作為 「旅途之用」——為旅途中的良善之人提供護送與陪伴。 然而，我們無需如此限定其用途；無論我們身在何處，在家或在外，我們都面臨著比我們所意識到的更多危險；這篇詩篇引導並鼓勵我們將自己和我們的信心安息在上帝裡面，並藉著信心將自己置於祂的保護之下，將自己交託給祂的看顧。我們在歌唱這篇詩篇時，必須以完全的順服和滿足來這樣行。一、大衛在此確信自己必從上帝得著幫助（第1、2節）。二、他向他人確信此事（第3-8節）。
信靠上帝。 上行之詩。 １我要向山舉目；我的幫助從何而來？２我的幫助從造天地的耶和華而來。３祂必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹。４看哪，保護以色列的，也不打盹也不睡覺。５保護你的是耶和華；耶和華在你右邊作你的蔭蔽。６白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。７耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要保護你的性命。８你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
這篇詩篇教導我們：
一、要以大能的上帝、全足全豐的上帝為我們的倚靠。大衛如此行，並從中得益。 １. 我們不可倚賴受造物，不可倚賴人、方法、工具和次要原因，也不可將血肉之軀作為我們的膀臂：「我要向山舉目嗎？」——有些人如此解讀。「我的幫助從那裡來嗎？我要倚賴地上的權勢、山嶺的力量、君王和偉人嗎？他們像山嶺一樣充滿大地，向天昂首。不；『從山嶺和眾山希望救恩是枉然的』（耶利米書3:23）。我從不期望幫助從他們而來；我的信心唯獨在上帝。」 我們必須「向山以上舉目」（有些人如此解讀）；我們必須超越工具，仰望上帝，是祂使這些工具對我們產生作用。 ２. 我們必須看見我們所有的幫助都儲存在上帝裡面，在祂的能力和良善、祂的護理和恩惠之中；我們必須從祂那裡期望幫助的到來：「我的幫助從耶和華而來；我所渴望的幫助是祂所賜的，我期望祂以祂自己的方式和時間賜下。如果祂不幫助，沒有任何受造物能幫助；如果祂幫助，沒有任何受造物能阻礙，能傷害。」 ３. 我們必須藉著對祂應許的信心，並對祂所有設立的適當尊重，從上帝那裡獲得幫助：「我要向山舉目」（他可能指的是建造聖殿的山，摩利亞山和聖潔的錫安山，那裡有約櫃、神諭和祭壇）；「我要注目於上帝在祂教會中和祂子民同在的特殊臨在（祂藉著應許的臨在），而不僅僅是祂普遍的臨在。」當他遠離時，他會望向聖所（詩篇28:2；42:6）；我們的幫助從那裡來，從聖言和禱告，從祂帳幕的隱密處。 「我的幫助從耶和華而來」（第2節的原文如此），「從耶和華面前」，或「從耶和華的視線和臨在」。哈蒙德博士說：「這可能指道成肉身的基督，祂的人性與神性不可分離地聯合，上帝始終與祂同在，並藉著祂與我們同在，祂坐在上帝的右邊，不斷為我們代求。」基督被稱為「祂面前的使者」，拯救祂的子民（以賽亞書63:9）。 ４. 我們必須以「祂創造天地」來鼓勵我們對上帝的信心，因為創造天地的祂能做任何事。祂從無中創造世界，唯獨祂自己，藉著一句話，在短時間內，而且「一切都甚好」，非常卓越和美麗；因此，無論我們的困境和困難多麼巨大，祂都有足夠的能力來幫助和解救我們。創造天地的祂是天上地下萬軍的至高主宰，祂可以隨意使用它們來幫助祂的子民，也可以隨意約束它們不傷害祂的子民。
二、當我們的困難和危險最大時，要在上帝裡面安慰自己。這裡應許，如果我們信靠上帝，並持守在我們的職責之道上，我們將在祂的保護下安然無恙，以致沒有真正的惡事，沒有純粹的惡事會發生在我們身上，也沒有任何苦難，除非是上帝認為對我們有益，並會藉此使我們得益的。 １. 上帝自己已承諾作我們的保護者：「耶和華是你的保護者」（第5節）。無論祂吩咐天使如何保護祂的子民，祂都沒有因此卸下自己的責任，所以，無論每個特定的聖徒是否有天使作他的守護者，我們確信他有上帝自己作他的守護者。是無限的智慧策劃，無限的能力施行，那些將自己置於上帝保護之下的人的安穩。那些有「耶和華」作他們「保護者」的人，必然會得到很好的保護。如果他們因苦難成為祂的囚犯，祂仍然是他們的保護者。 ２. 那保護整個教會的，也同樣承諾保護每一個個別的信徒，同樣的智慧，同樣的能力，同樣的應許。「保護以色列的」（第4節）「是你的保護者」（第5節）。羊群的牧者是每一隻羊的牧者，祂會確保沒有一隻，即使是小羊，會滅亡。 ３. 祂是一位警醒不倦的保護者：「保護以色列的，保護你的，以色列人啊！必不打盹也不睡覺；祂從未如此，也永不如此，因為祂從不疲倦；祂不僅不睡覺，甚至連打盹都沒有；祂絲毫沒有睡意。」 ４. 祂不僅保護祂所看顧的人，而且還使他們得到安息：祂「是他們的蔭蔽」。這個比喻充滿了恩慈的謙卑；那無限的實體、永恆的存有，之所以是祂所是，是為了向祂的子民說出可感知的安慰，應許作他們的「蔭蔽」——他們的「影子」，像影子緊隨身體一樣緊密地保護他們，並遮蔽他們免受烈日灼傷，如同「在乾旱之地的大磐石的影子」（以賽亞書32:2）。在這蔭蔽之下，他們可以歡喜和確信地安坐（雅歌2:3）。 ５. 祂始終靠近祂的子民，為他們提供保護和安息，從不遠離；祂是他們的「保護者」和「蔭蔽，在你右邊」；因此祂從不難尋。右手是工作的手；只要他們靈巧地轉向他們的職責，他們就會發現上帝隨時準備好幫助他們並賜予他們成功（詩篇16:8）。 ６. 祂不僅在他們的右邊，而且祂也「保守祂聖徒的腳」（撒母耳記上2:9）。祂會在他們的行動中看顧他們：「祂必不叫你的腳搖動。」上帝會預備，使祂的子民不致受試探過於所能受的，不致陷入罪中，儘管他們可能非常接近罪（詩篇73:2, 23），不致陷入困境，儘管有許多人試圖以詭計破壞他們或以武力推翻他們。祂會保守他們不致驚慌，就像我們滑倒或絆倒，快要跌倒時那樣。 ７. 祂會保護他們免受天體所有惡意的影響（第6節）：「白日，太陽必不傷你」以其熱力，「夜間，月亮必不害你」以其寒冷和濕氣。太陽和月亮是人類的巨大祝福，然而（罪在創造中造成了如此悲慘的改變）即使是太陽和月亮，儘管被人類大部分人所崇拜，卻常常是傷害和使人體不適的工具；上帝常常藉著它們擊打我們；但祂的恩惠會介入，使它們不致傷害祂的子民。祂會「晝夜」保守他們（以賽亞書27:3），就像祂在曠野中藉著「白日的雲柱」保守以色列一樣，雲柱遮蔽他們免受太陽的熱力，以及「夜間的火柱」，火柱可能在整個營地散發出溫和的熱量，使他們不致受夜間寒冷和潮濕的損害，他們的祖先雅各曾抱怨（創世記31:40）「白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜」。這可以從比喻的意義上理解：「你不會被敵人公開的攻擊所傷害，這些攻擊像太陽灼熱的光線一樣明顯，也不會被他們秘密的詭詐企圖所傷害，這些企圖就像夜間寒冷不知不覺的滲透。」 ８. 祂的保護將使他們在各方面都安全：「耶和華要保護你，免受一切的災害」，罪惡的災害和苦難的災害。祂會預防你所懼怕的災害，並會聖化、除去或減輕你所感受到的災害。祂會保守你不作惡（哥林多後書13:7），並且遠離受惡，以致無論何種苦難臨到你，其中都沒有惡。即使是致死的，也不會傷害。 ９. 尤其是屬靈的生命，上帝會將其置於祂的保護之下：「祂要保護你的性命。」所有的靈魂都是祂的；靈魂就是人，因此祂會以特別的關懷保護它們，使它們不被罪玷污，不被苦難攪擾。祂會藉著保守我們擁有它們來保守它們；祂會保護它們不致永遠滅亡。 １０. 祂會在我們所有的道路上保守我們：「祂要保護你出你入。」你將在祂的保護之下，在你所有的旅程和航行中，無論是出發還是歸家，就像祂在曠野中保守以色列，在他們的遷徙和安息中一樣。祂會在你國內外所有的事務中，在它們的開始和結束中，使你亨通。祂會在生與死中保守你，你活著時的出入和前行，以及你死時的歸來，在你的早年出外勞動，在老年之夜召你歸家安息時歸來（詩篇104:23）。 １１. 祂會「從今時直到永遠」繼續看顧我們。這是一種終身的保護，永不過期。「祂會作你的引導，甚至直到死亡，然後將你藏在墳墓裡，藏在天上。祂會『在祂的天國裡保守你』。」上帝會永遠保護祂的教會和祂的聖徒，甚至直到世界的末了。那作他們保護者和安慰者的聖靈，將永遠與他們同在。