詩篇 詩篇第五十四篇
本詩篇的鑰匙懸掛在門口，因為其標題告訴我們它是在何種場合下寫成的——當西弗人，這些猶大人（猶大賣主的預表），將大衛出賣給掃羅，告知掃羅大衛的藏身之處，並指引他如何捉拿大衛時。他們這樣做了兩次（撒母耳記上二十三章19節；二十六章1節），這件事被記錄下來，成為他們永遠的恥辱。這篇詩篇是甜美的；其前半部分，或許是在他身處困境時默想的，而當危險過去後，才將其寫下，並加上了最後兩節，表達了他對蒙拯救的感恩，儘管這感恩可能是在他極度恐懼之中，憑著信心寫下的。在此，一、他向上帝抱怨仇敵的惡意，並祈求上帝幫助他對抗仇敵（第1-3節）。二、他以對神聖恩惠和護理的確信來安慰自己，並確信仇敵終將被擊敗，他將蒙拯救（第4-7節）。每當我們身處困境時，都可以滿懷安慰地歌唱這篇詩篇。
抱怨
交與伶長。用絲弦的樂器。訓誨詩。大衛的詩，那時西弗人來對掃羅說：大衛豈不是藏在我們那裡嗎？
1 上帝啊，求你以你的名拯救我，以你的能力為我伸冤。 2 上帝啊，求你垂聽我的禱告，側耳聽我口中的言語。 3 因為陌生人起來攻擊我，強暴人尋索我的性命；他們沒有將上帝擺在眼前。細拉。
在此我們可以觀察到：
１. 大衛當時所處的極大困境，標題已有所交代。西弗人自願前來，告知掃羅大衛的藏身之處，並承諾將他交到掃羅手中。人們或許會認為，當大衛退隱到鄉間時，他不會被追捕；退隱到荒野時，他不會被發現；退隱到自己的國家時，他不會被出賣；然而，事實卻是如此。一個義人絕不應期望在抵達天堂之前能安穩度日。這些西弗人是何等詭詐，何等殷勤！幸好上帝是信實的，因為人是不可信賴的（彌迦書七章5節）。
２. 他向上帝祈求幫助和拯救（第1-2節）。他訴諸上帝的能力，上帝有能力幫助他；訴諸上帝的名，上帝因他的名而有義務幫助他。他懇求上帝拯救他脫離仇敵，並為他伸冤，也就是為他辯護，為他主持公道。大衛除了上帝的名，沒有其他可依賴的辯護；除了上帝的能力，沒有其他可依賴的力量，他將這些作為他的避難所和信靠。這將是他禱告的有效回應（第2節），即使在他逃亡時，沒有機會莊嚴地向上帝禱告，他仍時不時地向天舉起禱告：「求你垂聽我的禱告」，這禱告發自我的內心，「側耳聽我口中的言語」。
３. 他的辯護，是根據他仇敵的特徵（第3節）。 (1) 他們是「陌生人」；西弗人就是這樣，不配稱為以色列人。「他們對我比非利士人還要卑鄙殘忍。」最惡劣的待遇往往來自那些背棄親情和盟約，使自己成為陌生人的人。 (2) 他們是「強暴人」；掃羅就是這樣，他身為君王，本應運用權力保護所有善良的臣民，卻濫用權力來毀滅他們。在「審判之位」上的壓迫，莫過於此（傳道書三章16節）。保羅最大的危險來自「自己的同胞」和「假弟兄」（哥林多後書十一章26節），大衛也是如此。 (3) 他們非常可怕且具威脅性；他們不僅恨他，希望他遭遇不幸，而且他們集體起來攻擊他，聯合他們的力量來傷害他。 (4) 他們非常惡毒和懷恨：「他們尋索我的性命」；他們獵取寶貴的生命；非此不能滿足他們。我們可以憑著信心禱告，求上帝不要以他的護理使這些殘忍嗜血的人成功，以免看起來像是縱容他們。 (5) 他們非常褻瀆和無神論，因此，他認為上帝為了自己的榮耀，有義務起來對抗他們：「他們沒有將上帝擺在眼前」，也就是說，他們完全拋棄了對上帝的思念；他們沒有考慮到上帝的眼目正在注視他們，他們在與上帝的子民爭戰時，就是在與上帝爭戰，他們也沒有絲毫懼怕這種不平等爭戰必然導致的致命後果。注：從那些不將上帝擺在眼前的人身上，是無法期望任何好事的；不，這樣的人還有什麼邪惡不會犯呢？那些已經突破了對上帝的敬畏的人，還有什麼自然、友誼、感恩或聖約的束縛能約束他們呢？「細拉」——請注意。讓我們所有人都務必時刻將上帝擺在眼前；因為，如果我們不這樣做，我們就有陷入絕望的危險。
安慰
4 看哪，上帝是我的幫助者；主與那些扶持我性命的人同在。 5 他必將惡報償我的仇敵；求你以你的真理剪除他們。 6 我要甘心獻祭與你；耶和華啊，我要稱讚你的名，因為它是美好的。 7 因為他已救我脫離一切患難；我的眼已看見我對仇敵的心願。
在此我們看到大衛在禱告中活潑的信心行動，藉此他確信結果將是令人安慰的，儘管對他的攻擊是可怕的。
一、他確信上帝站在他這邊，上帝支持他（第4節）；他以一種勝利和歡欣的語氣說：「看哪，上帝是我的幫助者。」如果我們為他，他必為我們；如果他為我們，我們將在他裡面得到幫助，以致我們無需懼怕任何與我們為敵的勢力。儘管人和魔鬼意圖毀滅我們，但只要上帝是我們的幫助者，他們就無法得逞：「主與那些扶持我性命的人同在。」比較詩篇一百一十八篇7節：「耶和華在我幫助者之中。」有些人扶持我，上帝是其中之一；他是最主要的；如果他不幫助他們，他們就無法幫助我。每個受造物對我們而言，都是上帝使它成為的（不多也不少）。他的意思是：「主是那扶持我性命的，使我不致在工作中疲憊，不致在重擔下沉淪。」那以他的護理扶持萬有的上帝，也以他的恩惠扶持他子民的靈魂。上帝，那將在適當時候拯救他子民的，同時也扶持他們，使他們不致在他面前衰敗。
二、上帝既與他同在，他便毫不懷疑他的仇敵必在他面前潰逃和跌倒（第5節）：「他必將惡報償我的仇敵，那些窺伺我，尋找機會傷害我的人。他們對我所圖謀的惡，公義的上帝必報應在他們自己頭上。」大衛不會以惡報惡，但他知道上帝會：「我如同聾子不聽，因為你必聽。」我們所饒恕的仇敵，若不悔改，上帝必審判；因此我們不可自己伸冤，因為上帝說：「伸冤在我。」但他禱告說：「求你以你的真理剪除他們。」這不是惡意的禱告，而是信心的禱告；因為它著眼於上帝的話語，只求其成就。上帝的威脅中也有真理，不悔改的罪人將會付出代價。
三、他應許為他所經歷的一切上帝的良善而感謝上帝（第6節）：「我要獻祭與你。」儘管獻祭是昂貴的，但當上帝要求他的敬拜者以這種方式讚美他時，大衛不僅會獻上，而且會甘心樂意地獻上，毫無怨言。我們所有的屬靈祭物，都必須以這種意義成為甘心祭；因為上帝喜愛樂意施予的人。然而，他不僅會獻上他的祭物，那只是影子，是儀式；他會注重實質：「我要稱讚你的名。」一顆感恩的心，以及我們嘴唇的祭物，稱謝他的名，是上帝所悅納的祭物：「我要稱讚你的名，因為它是美好的。你的名不僅偉大，而且美好，因此值得稱讚。稱讚你的名不僅是我們的義務，而且是美好的，是令人愉悅的，是有益的；它對我們有益（詩篇九十二篇1節）；因此我要稱讚你的名。」
四、他將他的拯救說成是已經完成的事（第7節）：「我要稱讚你的名，並說：『他已拯救我；』那時這將是我的歌。」他所歡喜的是完全的拯救——「他已救我脫離一切患難」；以及合他心意的拯救——「我的眼已看見我對仇敵的心願」，不是看見他們被剪除和毀滅，而是被迫撤退，因為有消息傳給掃羅說非利士人來攻擊他了（撒母耳記上二十三章27-28節）。大衛所渴望的只是他自己安全；當他看見掃羅撤兵時，他就看見了他的心願。
「他已救我脫離一切患難。」 １. 大衛在困境中以此思想安慰自己：「他至今已救我脫離一切患難，我已多次達到目的，看見我對仇敵的心願；因此他必救我脫離這次患難。」我們應當在最大的困境中，以我們過去的經歷來鼓勵自己。 ２. 或者，他以此思想來頌揚他目前的拯救，當恐懼過去後，這拯救是未來更多拯救的保證。他將他拯救的完成說成是已經完成的事，儘管他面前還有許多患難，因為他有上帝的應許，他對此確信不疑，如同已經完成。他已開始救我脫離一切患難，最終必使我看到我對仇敵的心願。這或許指向基督，大衛是他的預表；上帝必救他脫離他卑微狀態的一切患難，他對此完全確信；萬物都被說成是放在他的腳下；因為，儘管我們尚未看見萬物都服在他腳下，但我們確信他必掌權，直到他所有的仇敵都成為他的腳凳，他必看見他對他們的心願。無論如何，這鼓勵所有信徒像使徒保羅（如同這裡的大衛）一樣，運用他們個人的拯救（提摩太後書四章17-18節）：「他救我脫離獅子的口，也必救我脫離一切兇惡的作為，並將我安全帶入他的天國。」