詩篇 詩篇第五十三篇 上帝說了一次，甚至兩次，人若能在那時領悟，就再好不過了；上帝在本詩篇中說了兩次，因為這篇詩篇與第十四篇幾乎字字相同。其宗旨是使我們確信自己的罪，為此感到羞愧和戰兢；而這正是我們難以達到的，因此需要一再重複此意。上帝的話語，作為使人知罪的話語，被比作錘子，其敲擊必須頻繁重複。上帝藉著詩人在此，一、向我們展示我們是何等敗壞（第1節）。二、藉著祂自己的確切知識向我們證明（第2、3節）。三、祂向迫害者，即最惡劣的罪人，宣告恐怖（第4、5節）。四、祂向受迫害的上帝子民宣告鼓勵（第6節）。第十四篇與本篇之間有些微差異，但並不顯著，僅在第十四篇的第5、6節與本篇的第5節之間；那裡使用的一些表達在此被省略，關於惡人使上帝子民蒙羞，取而代之的是在此預言上帝將使惡人蒙羞，這項改變以及其他一些改變，是詩人第二次將其交給首席樂師時，在神聖的指示下所作的。在歌唱時，我們應當為人性的敗壞和我們所處世界的墮落而哀嘆，但仍要懷著對偉大救恩的盼望而歡喜。 人性的敗壞。 交給首席樂師。用瑪哈拉。訓誨詩。大衛的詩。 １ 愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。 ２ 上帝從天上垂看世人，要看有沒有明白的，有沒有尋求上帝的。 ３ 他們都偏離正路，一同變為污穢；沒有一個人行善，連一個也沒有。 ４ 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣；他們沒有求告上帝。 ５ 他們在那裡大大懼怕，是沒有可懼怕的；因為上帝已經把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為上帝藐視他們。 ６ 但願以色列的救恩從錫安而出！上帝使祂被擄的子民歸回的時候，雅各要快樂，以色列要歡喜。 這篇詩篇之前已經解釋過，因此我們在此只簡要地觀察一些關於罪的事，以便增加我們對罪的憂傷和憎恨。 １. 罪的事實。這能被證明嗎？這指控能成立嗎？是的，上帝是見證，是無可挑剔的見證：祂從祂的聖所垂看世人，看見他們中間有多少善行（第2節）。他們心中和生命中所有的罪惡都在祂面前赤露敞開。 ２. 罪的過錯。罪有什麼害處嗎？是的，它是罪孽（第1、4節）；它是不義之事；它裡面沒有任何善（第1、3節）；它是邪惡之事；它是最惡劣的邪惡；它使這個世界成為如此邪惡的世界；它是背離上帝（第3節）。 ３. 罪的根源。人為何如此敗壞？當然是因為「他們眼中沒有上帝的敬畏」：他們「心裡說：沒有上帝」來追究我們的責任，沒有我們需要敬畏的。人的惡行源於他們錯誤的原則；如果他們口頭上承認認識上帝，但在行為上，因為在思想上，他們否認祂。 ４. 罪的愚昧。在上帝的眼中（我們確信祂的判斷是正確的），懷有這種敗壞思想的人是愚昧的。無論是思想上還是行為上的無神論者，都是世上最大的愚昧人。那些不尋求上帝的人不明白；他們就像沒有悟性的野獸；因為人與野獸的區別，與其說是理性能力，不如說是宗教能力。作孽的，無論他們聲稱什麼，都沒有知識；那些不認識上帝的人，可以真正地說他們一無所知（第4節）。 ５. 罪的污穢。罪人是敗壞的（第1節）；他們的本性被敗壞和破壞，本性越是高貴，當它墮落時就越是卑劣，就像天使的本性一樣。「Corruptio optimi est pessima—最好的事物，一旦敗壞，就變成最壞的。」他們的罪孽是可憎惡的；它令聖潔的上帝厭惡，也使他們變得可憎；否則祂「不恨祂所造的任何東西」。它使人污穢，全然污穢。故意犯罪的人在天上的上帝和聖潔的天使鼻中是令人厭惡的。無論驕傲的罪人聲稱多麼體面，可以肯定的是，邪惡是世上最大的污穢。 ６. 罪的果子。看看它最終將人帶到何等野蠻的程度；當人的心因罪的欺騙而剛硬時，看看他們對骨肉之親的殘酷——因為他們不願「與他們一同奔向同樣的放蕩」，他們「吞吃他們如同吃飯一樣」；彷彿他們不僅變成了野獸，而且是掠食的野獸。同時看看他們對上帝的蔑視。他們沒有求告祂，反而輕蔑地不願仰賴祂。 ７. 伴隨罪的懼怕和羞恥（第5節）：那些與上帝為敵的人「大大懼怕」；他們有罪的良心使他們驚恐，充滿恐懼，儘管沒有明顯的懼怕原因。「惡人雖無人追趕也逃跑。」看看這種懼怕的根源；這是因為上帝過去曾「把那安營攻擊」祂子民之人的骨頭「散開了」，不僅粉碎了他們的力量，驅散了他們的軍隊，而且殺戮了他們，將他們的身體化為枯骨，就像「散在墳墓口」的骨頭一樣（詩篇141:7）。那些圍攻「聖徒的營和蒙愛的城」的人（啟示錄20:9）也將遭遇同樣的命運。對此的預感必然會使那些吞吃上帝子民的人感到恐懼。這使得錫安的處女，錫安的女兒，能夠使他們蒙羞，暴露他們，因為「上帝藐視他們」，嘲笑他們，因為那坐在天上的也嘲笑他們。我們無需懼怕那些上帝所輕視的敵人。如果祂輕視他們，我們也可以。 ８. 聖徒的信心，以及他們對治癒這大惡的盼望和能力（第6節）。一位救主將會來臨，帶來偉大的救恩，從罪中得救的救恩。但願它能加速來臨！因為它將帶來榮耀和歡樂的時代。在舊約時代，有人仰望、盼望、禱告並等候這救贖。（１）上帝將在適當的時候，從敵人罪惡的惡意中拯救祂的教會，這將給長期處於悲傷憂鬱狀態的雅各和以色列帶來喜樂。這樣的救恩屢次成就，都預表著榮耀教會的永恆勝利。（２）祂將拯救所有信徒脫離他們自己的罪孽，使他們不被罪所擄，這將是他們永遠的喜樂。救贖主因此得名——耶穌，因為「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（馬太福音1:21）。