詩篇 詩篇第二十篇
上帝的旨意是，要特別為君王和所有在位掌權者獻上禱告、代求和感謝。本詩篇是一篇為君王所獻的禱告，而下一篇則是為君王所獻的感恩。大衛是一位好戰的君王，常年征戰。本詩篇可能是為他某次特定的遠征而寫，也可能是作為教會日常禮拜中為他使用的通用禱告詞。在本詩篇中，我們可以觀察到：一、他們為君王向上帝祈求什麼（第1-4節）。二、他們以何等確信來祈求。百姓歡呼（第5節），君王歡呼（第6節），兩者一同歡呼（第7、8節），最後以向上帝祈求垂聽的禱告作結（第9節）。在此，大衛可以被視為基督的預表，教會在每個時代都衷心祝願基督的國度及其在世上的利益。
對罪的祈求 交給詩班長。大衛的詩。
１ 願耶和華在你遭難的日子應允你；願雅各上帝的名保護你。 ２ 願他從聖所打發幫助給你，從錫安扶持你。 ３ 願他記念你的一切供物，悅納你的燔祭。（細拉） ４ 願他照你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。 ５ 我們要因你的救恩歡呼，要因我們上帝的名豎立我們的旗幟。願耶和華成就你一切的祈求。
這篇為大衛所獻的禱告被題為「大衛的詩」；對於一位受上帝默示的人來說，為自己和在他權柄下的掌權者擬定一份在會眾中使用的禱告指南或禱告形式，絕非荒謬之事；反之，對於那些渴望朋友為他們禱告的人來說，明確告訴他們希望上帝為他們祈求什麼，是非常恰當的。注：即使是偉大而良善的人，以及那些深知如何為自己禱告的人，也不應輕視，反而應當熱切渴望他人的禱告，即使是那些在各方面都比他們低微的人。保羅就常常懇求他的朋友為他禱告。掌權者和有權勢的人應當尊重並鼓勵禱告的人，視他們為自己的力量（Zech. xii. 5, 10），並盡其所能為他們服務，以便他們能在禱告中佔有一席之地，且不致失去這份權利。現在，請注意以下幾點：
一、他們被教導要為君王向上帝祈求什麼。
１. 願上帝應允他的禱告：「願耶和華在你遭難的日子應允你」（第1節），「願耶和華成就你一切的祈求」（第5節）。注： (1) 即使是最偉大的人也可能身陷困境。大衛自己也常有遭難的日子，充滿失望、困苦、被踐踏和困惑。無論他頭上的王冠，還是他心中的恩惠，都不能使他免於困境。 (2) 即使是最偉大的人也必須多方禱告。大衛雖然是個事務繁忙、征戰沙場的人，卻始終堅持他的敬虔；儘管他有先知、祭司和許多良善的百姓為他禱告，他卻不認為這能免除他為自己禱告的責任。那些有能力為自己禱告卻疏忽的人，不應期望從教會、牧師或朋友為他們所獻的禱告中獲益。我們渴望他人為我們禱告，並非要取代，而是要輔助我們自己的禱告。擁有禱告的君王，百姓能對他們的禱告說「阿們」，這是何等有福的百姓。
２. 願上帝保護他的性命，在戰爭的危險中保全他：「願雅各上帝的名保護你，使你脫離仇敵的攻擊。」 (1) 「願上帝藉著他的護理保守你平安，就是那位在雅各遭難的日子保守他的上帝。」大衛有勇士作他的護衛，但他將自己和他的百姓將他交託給全能上帝的看顧。 (2) 「願上帝藉著他的恩惠使你免於懼怕邪惡。」（Prov. xviii. 10）「耶和華的名是堅固臺，義人奔入便得安穩。」願大衛能像他多次所做的那樣，在那個堅固臺中尋得庇護。
３. 願上帝使他能繼續為公共利益而努力——願他在爭戰的日子，「從聖所打發幫助給他，從錫安扶持他」，這不是來自普遍恩惠，而是來自聖約之櫃和上帝對他所揀選的以色列民所懷的特殊恩寵。願上帝幫助他，成就所應許的，並應允在聖所中所獻的禱告。來自聖所的恩惠是最甜美的恩惠，是上帝特殊之愛的標誌，是上帝，我們自己的上帝所賜的福。來自錫安的力量是屬靈的力量，是靈魂內在的力量，這正是我們在事奉和受苦中，無論為自己或為他人，都應當最渴望的。
４. 願上帝證明他悅納他在危險遠征前，按照當時律法所獻的祭物和禱告：「願耶和華記念你的一切供物，悅納你的燔祭」（第3節），或「將它們化為灰燼」；也就是說，「願耶和華賜給你勝利和成功，正如你藉著禱告和獻祭向他所求的，並藉此充分證明他悅納你的祭物，如同他曾用天火點燃祭物一樣。」藉此，我們現在可以知道上帝是否悅納我們的屬靈祭物，如果他藉著他的靈在我們靈魂中點燃聖潔的敬虔和神聖情感之火，並藉此使我們的心在我們裡面火熱。
５. 願上帝以所期望的成功，為他所有為公共福祉所做的事業和崇高計劃加冕（第4節）：「願耶和華照你心所願的賜給你。」他們可以憑信心如此禱告，因為他們知道大衛是合上帝心意的人，他所籌劃的無非是上帝所喜悅的。那些以榮耀上帝為己任的人，可以期望上帝會以某種方式滿足他們；那些遵行他旨意的人，可以確信他會成就他們的籌算。「你籌劃一件事，就必為你成就。」
二、他們對這些為自己和他們良善的君王所獻的祈求，有何等確信能得到平安的應允（第5節）：「我們要因你的救恩歡呼。」「我們這些臣民要因我們君王的蒙保守和昌盛而歡呼」；或者更確切地說，「哦，上帝啊！我們要因你的救恩，因你拯救的能力和應許而歡呼；這正是我們現在所倚靠的，最終我們將為此大大歡呼。」那些始終仰望耶和華救恩的人，他們的心必充滿那救恩的喜樂：「要因我們上帝的名豎立我們的旗幟。」 １. 「我們將奉他的名作戰；我們將確保我們的事業是正義的，並在每次遠征中以他的榮耀為我們的目標；我們將向他求問，並帶他同行；我們將遵從他的指示，懇求他的幫助並倚靠他，將結果交託給他。」大衛奉萬軍之耶和華的名去迎戰歌利亞（1 Sam. xvii. 45）。 ２. 「我們將奉他的名慶祝我們的勝利。當我們高舉我們的旗幟歡呼，豎立我們的戰利品時，都將奉我們上帝的名；他將擁有我們成功的一切榮耀，任何工具都不能分得屬於他的榮譽。」
在歌唱這篇詩時，我們應當向上帝獻上我們對我們所處的良好政府及其繁榮的衷心祝願。但我們也可以看得更遠；這些為大衛所獻的禱告，也是關於大衛之子基督的預言，並在他身上得到了豐盛的應驗；他承擔了我們救贖的工作，並向黑暗的權勢宣戰。在遭難的日子，當他心裡極其憂傷時，耶和華應允了他，應允了他所懼怕的（Heb. v. 7），「從聖所打發幫助給他」，從天上差遣天使來加添他的力量，當他獻上自己為贖罪祭時，上帝顧念他的祭物，悅納他的燔祭，將其化為灰燼，那本應降在罪人身上的火，卻降在祭物上，上帝因此甚為喜悅。他照他心所願的賜給他，使他看見自己勞苦的功效，心滿意足，使他手中的美意亨通，成就了他為自己和我們所獻的一切祈求；因為父上帝常常垂聽他，他的代求永遠有效。
臣民為君王所獻的禱告
６ 現在我知道耶和華拯救他的受膏者；他必從他的聖天應允他，以他右手拯救的能力。 ７ 有人靠車，有人靠馬，但我們要記念耶和華我們上帝的名。 ８ 他們都屈身仆倒；我們卻起來，站立得穩。 ９ 耶和華啊，求你拯救！願王應允我們，在我們呼求的時候。
這裡有：一、聖潔的大衛自己因著他在良善百姓禱告中的地位而歡呼（第6節）：「現在我知道（我這寫詩篇的人知道）耶和華拯救他的受膏者，因為他激動了雅各後裔的心為他禱告。」注：當上帝將禱告的靈澆灌在任何君王和百姓身上時，這預示著美好的兆頭，可以被視為一個吉祥的預兆。如果他看見我們尋求他，他就會被我們尋見；如果他使我們盼望他的話語，他就會堅立他的話語給我們。現在有這麼多在天上有地位的人為他禱告，他毫不懷疑上帝會垂聽他，並賜給他平安的應允，這應允將： １. 源於上方：「他必從他的聖天應允他」，聖所是其預表（Heb. ix. 23），從他在天上所預備的寶座，施恩座是其預表。 ２. 在下方產生果效：他必以他右手拯救的能力應允他；他將對他的禱告，以及他的朋友為他所獻的禱告，給予真實的應允，不是藉著書信，也不是藉著口頭，而是藉著他的右手，藉著他右手拯救的能力，這要好得多。他將藉著他為他所做的一切，顯明他垂聽了他。
二、他的百姓因著上帝，因著他們與他的關係，以及他向他們啟示自己而歡呼，藉此他們將自己與那些在世上沒有上帝的人區分開來。 １. 看看世俗之人與敬虔之人在他們的信靠上的區別（第7節）。這世界的兒女信靠次要原因，如果這些原因對他們微笑，他們就認為一切都好；他們信靠「車輛和馬匹」，他們能帶到戰場上的越多，他們就越確信在戰爭中會成功；大衛在這裡可能指的是敘利亞人，他們的軍隊主要由戰車和騎兵組成，正如我們在大衛戰勝他們的歷史中發現的（2 Sam. viii. 4; x. 18）。「但是，」以色列人說，「我們既沒有戰車和馬匹可以信靠，也不需要它們，即使我們有，我們也不會將成功的希望建立在它們之上；但我們要記念，並倚靠耶和華我們上帝的名，倚靠我們與他作為我們上帝的關係，以及我們藉著他的名對他的認識」，也就是他藉以顯明自己的一切；我們將記念這一切，並在每次記念時都得到鼓勵。注：那些以神和他的名為讚美的人，可以以神和他的名為信靠。 ２. 看看他們信靠的結果有何不同，藉此我們可以判斷選擇的智慧；事情的結果如何，就證明了什麼；看看誰會為他們的信靠感到羞愧，誰不會（第8節）。「那些信靠戰車和馬匹的人都屈身仆倒，他們的戰車和馬匹非但沒有拯救他們，反而幫助他們沉淪，使他們更容易成為征服者的戰利品（2 Sam. viii. 4）。但我們這些信靠耶和華我們上帝之名的人，不僅站立得穩，堅守陣地，而且已經起來，在敵人面前取得了進展，並戰勝了他們。」注：對上帝和他的名有信心和順服的信靠，是晉升和穩固最確定的途徑，是興起和站立得穩的途徑，當那些倚靠受造物的人的信靠失敗時，這將對我們大有幫助。
三、他們以「和散那」結束為君王所獻的禱告：「耶和華啊，求你拯救！我們懇求你！」（第9節）。按照我們對這節經文的理解，它可以被視為一個禱告，祈求上帝不僅祝福君王，「耶和華啊，拯救！賜他成功」，而且使他成為他們的祝福，「願王應允我們，在我們呼求他施行公義和憐憫的時候。」那些希望從他們的官長那裡得到好處的人，必須這樣為他們禱告，因為他們，像所有其他受造物一樣，對我們來說，只是上帝使他們成為的（不多也不少）。或者，它可能指的是彌賽亞，那位君王，萬王之王；願他應允我們，在我們呼求的時候；願他按照應許，在所定的時候來到我們這裡；願他作為偉大的請求者，接受我們所有的祈求並呈獻給父。但許多解經家對這節經文有另一種讀法，藉著改變停頓：「耶和華啊，拯救君王，並在我們呼求的時候應允我們」；這樣，它就成為整篇詩篇的總結，並被納入我們的英文禮拜儀式中：「哦，耶和華啊！拯救君王，並在我們呼求你時，慈悲地應允我們。」
在歌唱這些經文時，我們應當鼓勵自己信靠上帝，並激勵自己熱切禱告，正如我們有義務為我們在位掌權者所做的那樣，以便在他們之下，我們可以在一切敬虔和誠實中過著安靜和平的生活。