詩篇 詩篇第十八篇 我們之前在大衛生平的歷史中讀過這篇詩篇（撒母耳記下二十二章）。 那是它的初版；這裡我們看到它被重新啟用，稍作修改，並適用於教會的事奉。這是大衛為上帝為他所成就的許多拯救而獻上的感恩；他渴望永遠將這些事蹟銘記於心，並將其知識傳播並傳承下去。這是一篇令人讚嘆的創作。詩歌優美，意象大膽，措辭高昂，每個字都恰當而富有意義；但其敬虔遠超詩歌本身。聖潔的信心、愛、喜樂、讚美和盼望在此生動活潑，振翅欲飛。一、他以上帝為誇勝（第1-3節）。二、他頌揚上帝為他所成就的拯救（第4-19節）。三、他從自己的正直中得到安慰，上帝藉此顯明了他的正直（第20-28節）。四、他將自己一切的成就歸榮耀於上帝（第29-42節）。五、他藉著對上帝將來為他及其後裔所行之事的期待來鼓勵自己（第43-50節）。 大衛以上帝為誇勝；虔誠的信心。 交與伶長。耶和華的僕人大衛的詩，當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的時候，他向耶和華說這歌的話。 １ 耶和華我的力量啊，我愛你！ ２ 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的拯救者，我的上帝，我的力量，我所投靠的；我的盾牌，我救恩的角，我的高臺。 ３ 我要向那當受讚美的耶和華呼求，這樣我必從我的仇敵手中得救。 ４ 死亡的繩索環繞我，邪惡的洪流使我懼怕。 ５ 陰間的繩索環繞我，死亡的網羅臨到我。 ６ 我在急難中呼求耶和華，向我的上帝哀求；他從他的殿中聽了我的聲音，我的哀求達到他面前，進入他的耳中。 ７ 那時，地就搖撼震動，山的根基也搖動震顫，因為他發怒。 ８ 有煙從他鼻孔中冒出，有烈火從他口中噴出，燒著了炭火。 ９ 他又使天低垂，降臨，有幽暗在他腳下。 １０ 他乘坐基路伯飛行，他乘著風的翅膀飛翔。 １１ 他以黑暗為隱密處，以黑水和天空的密雲為他四圍的帳幕。 １２ 因他面前的光輝，密雲消散，有冰雹和火炭。 １３ 耶和華也在天上打雷，至高者發出他的聲音，有冰雹和火炭。 １４ 他發出箭來，使他們四散；他射出閃電，使他們潰亂。 １５ 耶和華啊，因你的斥責，因你鼻孔氣息的吹動，水底就顯露，世界的根基也暴露。 １６ 他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。 １７ 他救我脫離我的強敵，脫離那些恨我的人，因為他們比我強盛。 １８ 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。 １９ 他又領我到寬闊之地；他拯救我，因為他喜悅我。
這篇詩篇的標題告訴我們其寫作的緣由；我們之前在撒母耳記下二十二章１節讀過，只是這裡告訴我們這篇詩篇是交給伶長，也就是聖殿詩歌的領唱者。請注意，敬虔之人為自己使用而寫的私人作品，可能對公眾有益，使他人不僅能從他們的燭光中借取亮光，也能從他們的火焰中得到溫暖。榜樣有時比規條教導得更好。大衛在這裡被稱為耶和華的僕人，如同摩西一樣，不僅因為每個敬虔之人都是上帝的僕人，更因為他用他的權杖、他的刀劍和他的筆，極大地促進了上帝在以色列國度的利益。他作為耶和華的僕人，比他作為一個大國的君王，更為榮耀；他自己也如此認為（詩篇一一六篇１６節）：「耶和華啊，我真是你的僕人。」 在這些經文中， 一、他以上帝和與上帝的關係為誇勝。詩篇開頭的「耶和華我的力量啊，我愛你！」被置於此，作為整篇詩篇的宗旨和內容。愛上帝是律法的第一條也是最大的誡命，因為它是我們一切蒙悅納的讚美和順服的原則；我們應當善用上帝賜予我們的一切恩惠，藉此擴展我們對祂的愛。這是祂所要求的，也是祂所悅納的；如果我們吝於如此微薄的回報，我們就太忘恩負義了。對所愛之人的歸屬感是愛者的喜樂；因此，他觸及這根弦，並樂此不疲地彈奏（第２節）：「耶和華是我的上帝；那麼祂就是我的巖石，我的山寨，我現今困境中一切所需和所願的。」因為上帝裡面有足以應對祂子民一切急難和需要的，只要他們信靠祂。「祂是我的巖石、力量和山寨」；這意味著：１.「我在最大的危險和困難中發現祂是如此。」２.「我選擇祂如此，棄絕所有其他，單單倚靠祂來保護我。」那些真正愛上帝的人，可以如此以上帝為他們的誇勝，並可以滿懷信心地呼求祂（第３節）。我們應當從我們的拯救中得到進一步的益處，我們不僅要更愛上帝，也要更愛禱告——「一生之久呼求祂」，尤其是在患難之時，並確信如此我們必蒙拯救；因為經上如此記載：「凡呼求主名的，就必得救」（使徒行傳二章２１節）。
二、他開始頌揚上帝為他所成就的拯救，以便在回報讚美時能更受感動。我們應當留意恩惠的一切細節，這些細節能彰顯上帝的大能和祂對我們的良善。 １. 我們從中蒙拯救的危險越是迫在眉睫、威脅越大，拯救的恩惠就越大。大衛現在回想起仇敵的軍隊如何湧向他，他稱之為「惡人的洪流」，成群結隊的惡人，很可能以人數壓倒他。他們包圍他，環繞他；他們突襲他，因此非常接近抓住他；他們的網羅臨到他，當外面有爭戰時，裡面卻有恐懼和憂愁（第４、５節）。他的心靈被壓倒，他認為自己是個失喪的人；參看詩篇一一六篇３節。 ２. 我們越是懇切地向上帝祈求拯救，而這拯救越是直接回應我們的禱告，我們就越有義務感恩。大衛的拯救正是如此（第６節）。大衛被發現是個禱告的人，而上帝被發現是個垂聽禱告的上帝。如果我們像他一樣禱告，我們就會像他一樣蒙應允。儘管困境驅使我們禱告，上帝卻不會因此對我們充耳不聞；不，作為一位憐憫的上帝，祂會更樂意幫助我們。 ３. 上帝在任何拯救中的顯現越是奇妙，拯救就越偉大：為大衛所成就的拯救正是如此，其中上帝顯現祂的同在和榮耀屬性被最宏偉地描述（第７節等）。在這些拯救中，人的作為微乎其微，而上帝的作為卻極其顯著。(1) 祂顯現為一位全能的上帝；因為祂使地搖撼震動，甚至搖動了「山的根基」（第７節），如同古時在西乃山一樣。當地上的人被恐懼擊打時，地可以說「震動」；當地上偉大的人陷入混亂時，山就搖動。(2) 祂顯明祂對祂子民的仇敵和迫害者的憤怒和不悅：「祂發怒」（第７節）。祂的怒氣冒煙，燃燒，是火，是吞噬的火（第８節），「炭火」被它點燃。那些因自己的罪使自己成為這火的炭（即燃料）的人，將被它吞噬。祂命定祂的箭射向迫害者，祂隨時發出這些箭，它們必命中目標並執行任務；因為這些箭是閃電（第１４節）。(3) 祂顯明祂樂意為祂子民辯護並為他們成就拯救；因為祂乘坐基路伯飛行，為維護公義和解救祂受困的僕人（第１０節）。沒有任何反對，沒有任何阻礙能阻擋「那乘著風的翅膀飛翔，那乘著諸天為幫助祂子民，並以祂的卓越乘著天空」的上帝。(4) 祂顯明祂的謙卑，關注大衛的處境：「祂使天低垂，降臨」（第９節），沒有差遣天使，而是親自降臨，如同一個在祂子民的苦難中受苦的人。(5) 祂將自己隱藏在黑暗中，卻命令光從黑暗中為祂的子民照耀（以賽亞書四十五章１５節）。祂是一位隱藏自己的上帝；因為祂「以黑暗為隱密處」（第１１節）。祂的榮耀是不可見的，祂的預旨是不可測的，祂的作為是不可解釋的，因此，對我們而言，密雲和黑暗環繞著祂；我們不知道祂所走的道路，即使祂正以恩慈的方式走向我們；但當祂的旨意隱密時，它們是仁慈的；因為儘管祂隱藏自己，祂卻是以色列的上帝，是救主。而且，「因他面前的光輝，密雲消散」（第１２節），安慰歸回，事態改變，那陰沉而具威脅性的變得晴朗宜人。 ４. 拯救道路上的困難越大，拯救就越榮耀。為了拯救大衛，水必須分開，直到水底顯露；地必須裂開，直到世界的根基也暴露（第１５節）。有深而多的水，他必須從中被拉上來（第１６節），如同摩西，他的名字來自於從水中被拉上來，這是字面意義上的，而大衛則是比喻意義上的。他的仇敵強大，他們恨他；如果他被獨自留下，他們會對他來說太強大了（第１７節）。而且他們比他更快；因為他們「在我遭遇災難的日子，他們來攻擊我」（第１８節）。但在他患難之中，耶和華是他的倚靠，使他不致沉淪。請注意，上帝不僅會在適當的時候將祂的子民從患難中拯救出來，而且在此期間，祂會扶持他們，使他們在患難中得以站立。 ５. 尤其彰顯拯救偉大之處在於，他的安慰是拯救的果實，而上帝的恩惠是拯救的根源。 (1) 這是他晉升的序曲（第１９節）。「祂又領我出離我的困境，到寬闊之地，在那裡我不僅有轉圜的餘地，而且能興盛。」 (2) 這是上帝對他施恩的記號，這使它倍加甘甜：「祂拯救我，因為祂喜悅我，不是因為我的功勞，而是因為祂自己的恩惠和美意。」將此與撒母耳記下十五章２６節比較：「如果祂這樣說，我對你沒有喜悅，我在這裡。」我們將我們的救恩，那偉大的拯救，歸因於上帝對大衛之子的喜悅，在祂裡面，上帝已宣告祂甚喜悅。 在歌唱這篇詩篇時，我們必須以上帝為誇勝，並信靠祂：我們可以將它應用於大衛的子孫基督。死亡的憂傷環繞著祂；在祂的困境中祂禱告（希伯來書五章７節）；上帝使地搖撼震動，使磐石裂開，並在祂復活時將祂帶到寬闊之地，因為祂喜悅祂和祂的使命。
虔誠的感恩；虔誠的信心 ２０ 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔報償我。 ２１ 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離棄我的上帝。 ２２ 因為他的一切典章常在我面前，他的律例我未曾丟棄。 ２３ 我在他面前也是完全的，我也保守自己脫離我的罪孽。 ２４ 所以耶和華按著我的公義報償我，按著我手中的清潔在他眼前報償我。 ２５ 對慈愛的人，你顯出慈愛；對完全的人，你顯出完全； ２６ 對清潔的人，你顯出清潔；對乖僻的人，你顯出乖僻。 ２７ 因為你必拯救困苦的百姓，卻使高傲的眼目降卑。 ２８ 因為你必點亮我的燈；耶和華我的上帝必照亮我的黑暗。
在此，一、大衛帶著安慰反思自己的正直，並因著良心的見證而歡喜，他曾以敬虔的真誠而非屬肉體的智慧行事為人（哥林多後書一章１２節）。他的蒙拯救是這點的證據，而這也是他蒙拯救的極大安慰。他的仇敵曾誣衊他，或許當他的患難持續許久時，他開始懷疑自己；但當上帝明顯地站在他這邊時，他便得到了他公義的名聲和安慰。１. 他的蒙拯救在人面前澄清了他的無辜，並宣告他無罪，脫離了那些他被誣告的罪行。他稱這為「按著他的公義報答他」（第２０、２４節），也就是說，按照他案件的公義和他手中清潔，解決了他與仇敵之間的爭議，脫離了他被指控的煽動、叛國和叛亂。他曾多次向上帝申訴他的無辜；現在上帝已按照公義對這申訴作出了判斷（祂總是如此）。２. 他們證實了他自己良心的見證，他在此帶著極大的喜悅回顧這見證（第２１-２３節）。他自己的心知道，並樂意證明：(1) 他堅守職責，沒有離棄，沒有惡意地，沒有故意地離棄他的上帝。那些離棄耶和華道路的人，實際上就是離棄他們的上帝，這樣做是邪惡的。但儘管我們自知有許多跌倒，許多錯誤的腳步，然而如果我們藉著悔改重新站起來，並繼續走在我們的職責道路上，這就不會被解釋為離棄，因為這不是惡意地離棄我們的上帝。(2) 他一直注視著上帝誡命的準則（第２２節）：「他的一切典章常在我面前；我尊重它們所有，不輕視任何一個為小事，不厭惡任何一個為難事，而是將遵行它們所有作為我的關切和職責。他的律例我未曾丟棄，不讓它們離開我的視線，離開我的思想，而是始終注視著它們，不像那些因為要離棄耶和華的道路，就不願認識這些道路的人。」(3) 他保守自己脫離他的罪孽，因此在上帝面前證明自己是正直的。持續努力戒除那最容易纏繞我們的罪，無論是什麼罪，並制服它的習慣，將是我們在上帝面前正直的良好證據。正如大衛的蒙拯救澄清了他的正直，基督的被高舉也澄清了祂的正直，並永遠洗刷了加諸於祂的羞辱；因此祂被稱為「在靈裡稱義」（提摩太前書三章１６節）。
二、他藉此機會闡明上帝治理和審判的法則，使我們不僅知道上帝對我們的期望，也知道我們對祂的期望（第２５、２６節）。１. 那些對他人施憐憫的人（即使他們需要憐憫，也不能依賴功勞，甚至不能依賴他們憐憫之工的功勞）將在上帝那裡找到憐憫（馬太福音五章７節）。２. 那些忠於與上帝的聖約以及他們與上帝的關係的人，將發現上帝對他們而言，就是祂所應許的一切。無論上帝在哪裡找到一個正直的人，祂都會被發現是一位正直的上帝。３. 那些以清潔的良心事奉上帝的人，將發現耶和華的話是純淨的話，非常可靠，非常令人喜悅。４. 那些抵擋上帝，與祂作對的人，將發現祂會抵擋他們，與他們作對（利未記二十六章２１、２４節）。
三、因此他對謙卑的人說安慰的話（「你必拯救困苦的百姓，就是那些受冤屈而耐心忍受的人」），對驕傲的人說恐懼的話（「你必使高傲的眼目降卑，就是那些志向高遠，輕蔑和藐視貧窮和敬虔的人」），並鼓勵自己——「你必點亮我的燈」，也就是說，你必使我憂傷的心靈復甦和安慰，不讓我憂鬱；你必使我脫離困境，恢復平安和昌盛；你必使我現在被遮蔽的榮譽光輝燦爛；你必引導我的道路，使它在我面前平坦，使我能避開為我設下的網羅；你必點亮我的燈，使我能工作，並給我機會事奉你和你在人間國度的利益。 那些在黑暗中行走，在歌唱這些經文時承受許多挫折的人，應當鼓勵自己，上帝自己將成為他們的光。
感恩地回憶過去的拯救；對神聖良善的信心。 ２９ 我藉著你衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。 ３０ 至於上帝，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的；凡投靠他的，他便作他們的盾牌。 ３１ 除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？ ３２ 是上帝用力量束我的腰，使我的道路完全。 ３３ 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩立在高處。 ３４ 他教導我的手爭戰，甚至我的膀臂能折斷銅弓。 ３５ 你也把你的救恩作我的盾牌；你的右手扶持我，你的溫柔使我為大。 ３６ 你使我腳下的步履寬闊，我的腳不滑跌。 ３７ 我追趕我的仇敵，將他們追上；我沒有轉回，直到他們被滅盡。 ３８ 我擊傷他們，使他們不能起來；他們都倒在我腳下。 ３９ 因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你使那些起來攻擊我的人都服在我以下。 ４０ 你也使我的仇敵轉背逃跑，使我能滅絕那些恨我的人。 ４１ 他們呼求，卻無人拯救；他們向耶和華呼求，他卻不應允他們。 ４２ 我就打碎他們，如同風前的灰塵；我將他們倒出，如同街上的泥土。 ４３ 你救我脫離百姓的爭鬥，你立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。 ４４ 他們一聽見我的名聲，就必順從我；外邦人必向我屈服。 ４５ 外邦人必衰殘，戰戰兢兢地從他們的堅固營寨出來。 ４６ 耶和華是活神！願我的磐石受稱頌！願拯救我的上帝被尊崇！ ４７ 是上帝為我伸冤，使萬民服在我以下。 ４８ 他救我脫離我的仇敵；你又把我高舉，勝過那些起來攻擊我的人；你救我脫離強暴的人。 ４９ 因此，耶和華啊，我要在列邦中稱謝你，歌頌你的名。 ５０ 他賜大拯救給他的君王，施慈愛給他的受膏者，就是大衛和他的後裔，直到永遠。
在這些經文中， 一、大衛帶著感恩回顧上帝為他所成就的偉大之事。上帝不僅為他施行拯救，更賜予他勝利和成功，使他戰勝那些原想戰勝他的人。當我們開始讚美上帝的一項恩惠時，我們必須藉此留意我們一生中被許多恩惠所環繞和追隨。許多事促成了大衛的晉升，他承認這一切都有上帝的護理之手，教導我們在回顧我們達到昌盛的各個步驟時，也要如此行。１. 上帝賜予他一切軍事上的技能和理解力，這並非他所受的訓練或原定的志向，他的天賦更傾向於音樂、詩歌和沉思的生活：「他教導我的手爭戰」（第３４節）。２. 上帝賜予他身體的力量，使他能應付戰爭的任務和疲勞：上帝「用力量束他的腰」（第３２、３９節），達到他甚至能折斷銅弓的程度（第３４節）。上帝為人預備何種事奉，祂必使他們適應。３. 上帝也賜予他極大的敏捷，不是為了逃避仇敵，而是為了攻擊他們（第３３節）：「他使我的腳快如母鹿的蹄」（第３６節）。「你使我腳下的步履寬闊；但」（那些大步前行的人容易走偏）「我的腳不滑跌。」他如此敏捷，以至於他追趕他的仇敵並將他們追上（第３７節）。４. 上帝使他在事業上非常大膽和勇猛，並賜予他與力量相稱的精神。如果有一隊敵軍擋路，他毫不費力地衝過他們；如果有一道牆，他毫不費力地跳過它（第２９節）；如果遇到城牆和堡壘，他很快就能攀登，並藉著神聖的幫助將腳踏在仇敵的高處（第３３節）。５. 上帝在最大的危險中保護他，使他安然無恙。他多次將生命置於危險之中，卻奇妙地蒙保守：「你把你的救恩作我的盾牌」（第３５節），這盾牌四面環繞我。藉此我從那些意圖毀滅我的百姓的爭鬥中蒙拯救（第４３節），特別是從「強暴的人」（第４８節）手中，也就是掃羅，他不止一次向他投擲標槍。６. 上帝使他的計劃成功；是祂使他的道路完全（第３２節），是祂的右手扶持他（第３５節）。７. 上帝使他戰勝仇敵，就是非利士人、摩押人、亞捫人，以及所有與以色列爭戰的人：他特別指這些人，但不排除掃羅家，他們反對他登基，以及押沙龍和示巴的黨羽，他們曾想廢黜他。他詳細闡述了上帝在擊敗他的仇敵方面對他的良善，將他的勝利歸因於上帝的恩惠，而非他自己的刀劍或弓箭，也非他勇士的英勇：「我追趕他們」（第３７節），「我擊傷他們」（第３８節）；「因為你曾以力量束我的腰」（第３９節），否則我無法做到。所有的讚美都歸於上帝：「你使他們服在我以下」（第３９節）。「你使我的仇敵轉背逃跑」（第４０節），不僅是為了踐踏他們（如約書亞記十章２４節），更是為了剪除他們。甚至那些恨上帝所愛的大衛，並與上帝的以色列為敵的人，在困境中也向耶和華呼求：但徒勞無功；祂不應允他們。他們怎能期望祂應允，當他們所攻擊的正是祂呢？當祂棄絕他們時（祂必棄絕所有與祂子民作對的人），其他任何幫助都無法幫助他們：「卻無人拯救」（第４１節）。那些被上帝離棄的人很容易被擊敗：「我就打碎他們，如同風前的灰塵」（第４２節）。但那些事業公義的人，祂必為他們伸冤（第４７節），那些蒙祂恩惠的人，必被「高舉，勝過那些起來攻擊他們的人」（第４８節）。８. 上帝使他登基，不僅拯救他並使他存活，更尊榮他並使他為大（第３５節）：「你的溫柔使我為大」——你的「管教」和「教導」；有些人如此解釋。大衛在苦難中學到的良好教訓，為他預備了將要賜予他的尊貴和權力；而他的被貶低，極大地幫助了他偉大的增長。上帝使他不僅是一位偉大的征服者，更是一位偉大的統治者：「你立我作列國的元首」（第４３節）；所有鄰近的國家都向他進貢。參看撒母耳記下八章６、１１節。在這一切事上，大衛是基督的預表，父上帝使祂安全地度過與黑暗權勢的衝突，並使祂戰勝它們，並使祂作教會萬有之首，教會是祂的身體。
二、大衛以謙卑和敬畏的心仰望神聖的榮耀和完全。當上帝藉著祂的護理使他為大時，他努力以他的讚美來尊崇上帝，稱頌祂並高舉祂（第４６節）。他尊榮祂：１. 作為一位永活的上帝：「耶和華是活神」（第４６節）。我們最初的生命來自於，我們生命的延續歸因於那位自身擁有生命，因此被恰當地稱為「永活的上帝」。外邦人的神是死神。我們在人間最好的朋友是會死的朋友。但上帝活著，永遠活著，不會離棄那些信靠祂的人，而且因為祂活著，他們也必活著；因為祂是他們的生命。２. 作為一位成全的上帝：「至於上帝，他的道是完全的」（第３０節）。祂以祂的名「耶和華」而聞名（出埃及記六章３節），一位在護理和創造中都執行並成全祂所開始的上帝（創世記二章１節）。如果上帝使大衛的道路完全（第３２節），那麼祂自己的道路更是如此。上帝的工作沒有瑕疵，祂所做的一切都無可挑剔（傳道書三章１４節）。祂所承諾的，無論遇到什麼困難，祂都會完成；上帝開始建造的，祂有能力完成。３. 作為一位信實的上帝：「耶和華的話是煉淨的。」（大衛說）「我已經試驗過，它沒有讓我失望。」歷代所有的聖徒都試驗過，它從未讓任何信靠它的人失望。它像銀子一樣被試驗過，煉淨了所有會降低人話語價值的雜質和合金。大衛在上帝對他的護理中，注意到祂對他的應許的實現，這不僅為護理增添了甘甜，也為應許增添了榮耀。４. 作為祂子民的保護者和捍衛者。大衛發現祂對他而言正是如此：「他是拯救我的上帝」（第４６節），藉著祂的大能和恩惠，我現在和將來都蒙拯救；但不僅僅是我：祂是「凡投靠他的，他便作他們的盾牌」（第３０節）；祂庇護和保護他們所有的人，既有能力也樂意如此行。５. 在這一切事上，祂是無與倫比的（第３１節）。有一位上帝，除了耶和華，誰是上帝呢？那位上帝是磐石，為祂忠實的敬拜者提供支持和庇護；除了我們的上帝，誰是磐石呢？因此，他不僅將榮耀歸於上帝，也鼓勵自己對祂的信心。請注意：(1) 無論誰自稱是神，可以肯定的是，除了耶和華，沒有別的上帝；所有其他的都是假冒的（以賽亞書四十四章８節；耶利米書十章１０節）。(2) 無論誰自稱是我們的幸福，除了我們的上帝，沒有別的磐石；沒有我們可以依賴來使我們幸福的。
三、大衛帶著信心的盼望展望未來，相信上帝仍會善待他。他應許自己：１. 他的仇敵將被完全制服，那些仍然存在的仇敵將成為他的腳凳——他的統治將廣闊，甚至他素不認識的民也必事奉他（第４３節）——他的征服，以及隨之而來的獲得，將是輕而易舉的（「他們一聽見我的名聲，就必順從我」，第４４節）——他的仇敵將確信反對他是徒勞的；即使那些退到堅固營寨的人也不會信賴它們，而是「戰戰兢兢地從他們的堅固營寨出來」，因為他們已經看到了大衛的智慧、勇氣和成功。因此，大衛的子孫基督，雖然尚未看見萬物都服在祂腳下，卻知道祂必掌權，直到一切敵對的統治、權柄和能力都被完全廢除。２. 他的後裔將永遠延續在彌賽亞身上，他預見彌賽亞將從他的血脈而出（第５０節）。祂「施慈愛給他的受膏者，他的彌賽亞，給大衛自己，就是雅各的上帝所膏的君王，以及他的後裔，直到永遠」。經上沒有說「眾後裔」，好像指許多人，而是說「他的後裔」，好像指一個人，那就是基督（加拉太書三章１６節）。唯有祂將永遠掌權，祂的國度和平安必不斷增長，永無止境。基督被稱為「大衛」（何西阿書三章５節）。上帝稱祂為「他的君王」（詩篇二篇６節）。上帝賜大拯救，並將賜給祂，以及祂的教會和子民，這裡稱為「他的後裔，直到永遠」。 在歌唱這些經文時，我們必須將榮耀歸於上帝，為基督和祂教會迄今的勝利，以及福音國度的一切拯救和進展，並以確信來鼓勵自己和彼此，相信爭戰中的教會將很快得勝，並永遠得勝。