詩篇 詩篇第十二篇
大衛被認為是在掃羅統治時期寫下這篇詩篇的，當時無論朝廷或民間，誠實與敬虔都普遍衰微。他在此向神抱怨這種景況，而且感受深刻，因為他自己也飽受假朋友的背叛和死敵的囂張所苦。一、他懇求神的幫助，因為在世人中他無人可信賴（第1-2節）。二、他預言他那些驕傲和威脅的敵人將被毀滅（第3-4節）。三、他向自己和他人保證，無論現在情勢多麼惡劣（第8節），神必保守並為自己確保祂的子民（第5, 7節），並必實現祂對他們的應許（第6節）。無論這篇詩篇是否寫於掃羅統治時期，它確實是為一個惡劣的統治時期而作；或許大衛在靈裡預見他的一些繼承者會使情況惡化到此處所描述的地步，因此將這篇詩篇珍藏起來，供當時的教會使用。「哦，時代！哦，風俗！」
對時代的抱怨 交與伶長。用第八調。大衛的詩。
1 耶和華啊，求你幫助！因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人也沒有了。 2 人人向鄰舍說謊；他們說話是油嘴滑舌，心口不一。 3 耶和華必剪除一切油嘴滑舌的，和說誇大話的舌頭。 4 他們曾說：「我們必用舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？」 5 耶和華說：「因困苦人的欺壓，因窮乏人的歎息，我現在要起來，把他們安置在他們所嗤笑的人的安全之中。」 6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。 7 耶和華啊，你必保護他們；你必永遠保守他們脫離這世代。 8 惡人四處橫行，當卑劣的人被高舉的時候。
這篇詩篇為我們在惡劣的時代提供了美好的思想。在這樣的時代，雖然明智人會保持緘默（阿摩司書5:13），因為人可能因一句話而成為罪犯，但我們仍可藉著這裡為我們預備的適切默想和禱告來安慰自己。
一、讓我們在此看見是什麼使時代變得惡劣，以及何時可說時代是惡劣的。 問問這世界的兒女，在他們看來是什麼使時代變得惡劣，他們會告訴你：金錢匱乏、貿易衰退、戰爭破壞，使時代變得惡劣。但聖經將時代的惡劣歸因於另一種性質的原因。提摩太後書3:1說：「末世必有危險的日子來到」，因為不法的事會增多；這正是大衛在此抱怨的事。
1. 當人們普遍缺乏敬虔和誠實時，時代就真正惡劣了（第1節）：「當虔誠人斷絕了，忠信人也沒有了。」 請注意這兩個特徵在此如何並列：虔誠人與忠信人。正如沒有真正的策略，也沒有真正的敬虔，是沒有誠實的。虔誠人是忠信人，是堅定的人，他們有時被稱為「堅定者」；他們的話語如同誓言般確定，如同契約般具有約束力；他們憑著良心對神和對人都忠實。這裡說他們「斷絕了」和「沒有了」，可能是因死亡，或因背棄，或兩者兼有。那些虔誠忠信的人被取走了，而那些留下的人則嚴重墮落，不再是他們從前的樣子；因此，幾乎沒有真正是以色列人的好人可以遇到。或許他指的是掃羅的朝臣中沒有虔誠忠信的人；如果他指的是以色列中很少或沒有，我們希望他犯了與以利亞相同的錯誤，以利亞以為只剩下他一人，而神卻有七千人持守他們的純正（羅馬書11:3）；或者他指的是相對而言很少；宗教和美德普遍衰退（當如此時，時代就非常惡劣），找不到一個秉公行義的人（耶利米書5:1）。
2. 當虛偽和奉承敗壞了所有的交談時，時代就非常惡劣了（第2節），當人們普遍如此墮落，以至於他們不把說謊當回事，惡毒地圖謀對鄰舍最壞的惡行，卻又卑鄙地用最華麗和動聽的友誼藉口和聲明來掩蓋其圖謀。因此，「他們人人向鄰舍說謊」（即虛假和謊言），「他們說話是油嘴滑舌，心口不一。」 他們會親吻並殺害（就像約押在大衛自己的時代對押尼珥和亞瑪撒所做的那樣），會對你微笑卻割斷你的喉嚨。這是魔鬼形象的完整體現，是惡意與虛假交織的複雜體。當真誠無處可尋時，時代確實惡劣，當一個誠實人不知道該相信誰，該信任誰，也不敢信任朋友或嚮導時（彌迦書7:5-6；耶利米書9:4-5）。那些助長這種危險時代的人有禍了。
3. 當神、宗教和敬虔之人的敵人厚顏無恥、膽大妄為，並威脅要摧毀一切公正和神聖的事物時，時代就非常惡劣了，當驕傲的罪人達到如此不敬虔的地步，以至於說：「我們必用舌頭得勝，反對美德的事業；我們的嘴唇是我們自己的，我們可以隨心所欲地說話；誰能作我們的主呢，來約束我們或要求我們負責呢？」（第4節）。這表明： (1) 對自己驕傲的自負和自信，彷彿吃了禁果就真的得勝了，他們如同神一般，獨立自主，自給自足，在善惡知識上無誤，因此適合成為神諭，在能力上不可抗拒，因此適合成為立法者，能用舌頭得勝，像神自己一樣，說有就有。 (2) 對神主權的傲慢蔑視，彷彿神對他們沒有所有權——「我們的嘴唇是我們自己的」（這是不公正的藉口，因為誰造人的口，人的氣息在誰手中，他所呼吸的空氣屬於誰呢？），彷彿神沒有權柄命令他們或審判他們：「誰能作我們的主呢？」就像法老一樣（出埃及記5:1）。這與前者一樣荒謬不合理；因為我們生活、行動、存在於其中的那位，必然以無可爭議的權利作我們的主。
4. 當貧窮和困乏的人受欺壓、虐待和嗤笑時，時代就非常惡劣了。這在第5節中有所暗示，神自己注意到「困苦人的欺壓」和「窮乏人的歎息」；他們受欺壓是因為他們貧窮，僅僅因為他們沒有能力為自己伸張正義，就受到各種不公的對待。他們受欺壓，不敢為自己說話，以免他們的辯護成為他們的罪過；但他們歎息，暗自哀嘆他們的苦難，並在神面前以歎息傾訴他們的靈魂。如果有人為他們向欺壓者說話，欺壓者就嗤笑他們，輕視自己的罪和窮人的苦難，兩者都不放在心上；參詩篇10:5。
5. 當邪惡猖獗，在掌權者的保護和縱容下公然行事時，時代就非常惡劣了（第8節）。 當「卑劣的人被高舉」到信任和權力的位置（他們非但不執行法律懲治邪惡和不公，不按罪惡懲罰惡人，反而庇護和保護他們，給予他們支持，並以自己的榜樣維護他們的聲譽），那時「惡人四處橫行」；他們在所有地方橫行，到處尋求欺騙、敗壞和毀滅他人；他們既不害怕也不羞恥地暴露自己；他們像所多瑪一樣宣揚他們的罪惡，卻無人制止或控制他們。惡人是卑劣的人，是世上最卑劣的人，即使他們在世上被高舉，他們仍然如此。聖經稱安提阿哥四世為「卑鄙的人」（但以理書11:21）。但當這樣的人被提拔時，一個國家就糟糕了；難怪那時邪惡會變得厚顏無恥和囂張。 「惡人掌權，百姓就悲哀。」
二、現在讓我們看看在這樣惡劣的時代，我們在此獲得了哪些美好的思想；我們不知道我們可能還會經歷什麼樣的時代。 當時代如此惡劣時，想到以下幾點是令人安慰的：
1. 我們有一位神可以投靠，我們可以向祂祈求並期待祂糾正我們所有的不滿。他以此開始（第1節）：「耶和華啊，求你幫助！因虔誠人斷絕了。」所有其他的幫助和幫助者都失敗了；甚至那些本應伸出援手支持垂死宗教事業的虔誠忠信之人也離去了，因此我們除了向你尋求，還能向誰尋求呢？注意，當虔誠忠信的人斷絕和消失時，就是呼求「耶和華啊，求你幫助！」的時候了。罪惡的氾濫預示著一場洪水。「耶和華啊，幫助！幫助那些有美德的人；很少人尋求堅守他們的純正，並站在破口中；幫助拯救你在世上的利益免於沉淪。耶和華啊，這是你動工的時候了。」
2. 神必會追究虛偽和驕傲之人的責任，並懲罰和約束他們的囂張。他們超越了人的控制，並蔑視人。人無法識破奉承者的虛偽，也無法壓制那些說誇大話之人的傲慢；但公義的神必「剪除一切油嘴滑舌的」，那些給予叛徒之吻，心懷戰爭卻口出甜言蜜語的人；祂必拔除「說誇大話的舌頭」，那些說出抵擋神和宗教的誇大話語的人（第3節）。有些人將其翻譯為禱告：「願神剪除那些虛偽和惡毒的嘴唇。」 願說謊的嘴唇歸於寂靜。
3. 神必在適當的時候為祂受欺壓的子民施行拯救，並保護他們免受迫害者的惡意圖謀（第5節）：「耶和華說：『我現在要起來。』」 神的這個應許，大衛在此藉著預言之靈傳達，是對他藉著禱告之靈向神所發的懇求的回應。「耶和華啊，求你幫助！」他說；「我必幫助！」神說；「我在這裡，帶著及時而有效的幫助。」 (1) 這是及時的，在最合適的時候。 [1] 當欺壓者處於驕傲和囂張的頂峰時——當他們說：「誰能作我們的主呢？」——那時就是神讓他們付出代價，知道祂在他們之上。 [2] 當受欺壓者處於極度困境和絕望時，當他們像在埃及的以色列人因殘酷的奴役而歎息時，那時就是神為他們顯現的時候，就像為最沮喪的以色列人和最得意忘形的法老顯現一樣。「我現在要起來。」注意，為受欺壓的無辜者預定了一個拯救的時間；那個時間必會來到，我們可以確信那是最合適的時間（詩篇102:13）。 (2) 這是有效的：「我必把他們安置在安全之中」，或在救恩之中，不僅保護他們，而且恢復他們從前的繁榮，必「領他們到寬闊之地」（詩篇66:12），因此總體而言，他們不會因所受的苦難而有所損失。
4. 雖然人是虛偽的，但神是信實的；雖然人不可信賴，但神是可信賴的。他們說虛妄和奉承的話，但「耶和華的言語是純淨的言語」（第6節），不僅都是真實的，而且都是純淨的，如同銀子在泥爐中或坩堝中煉過。這表明： (1) 神話語的真誠，一切都如其所描述的那樣真實，沒有其他；它不與我們開玩笑，不欺騙我們，對我們沒有其他目的，只有我們自己的益處。 (2) 神話語的寶貴；它具有巨大而內在的價值，如同精煉到最高程度的銀子；它沒有任何貶低它的東西。 (3) 許多證明其能力和真實性的證據；它曾多次受試驗，歷代所有的聖徒都信賴它並因此試驗它，它從未欺騙他們，也從未使他們的期望落空，但他們都印證神的話語是真實的，帶著「Experto crede—相信有經驗的人」；他們發現確實如此。這可能特別指那些應許幫助和解救貧窮受欺壓者的應許。他們的朋友讓他們抱有希望，說會為他們做些什麼，結果卻證明是斷裂的蘆葦；但神的話語是我們可以信賴的；對人的話語越不信任，我們就越要確信地信賴神的話語。
5. 無論時代多麼惡劣，神必為自己保守祂所揀選的餘民（第7節）：「耶和華啊，你必保護他們；你必永遠保守他們脫離這世代。」 這暗示著，只要世界存在，就會有或多或少的驕傲和邪惡之人，他們會以其惡劣的手段威脅要毀壞宗教，藉著「磨損至高者的聖徒」（但以理書7:25）。但讓神獨自維護祂自己的利益，並保守祂自己的子民。祂必保守他們脫離這世代： (1) 免受他們的敗壞，不被他們引離神，不與他們混雜，不學習他們的作為。在普遍背道的時候，主認識那些屬祂的人，他們將能持守他們的純正。 (2) 免受他們的毀滅和根除。教會建立在磐石上，防禦堅固，地獄的權柄不能勝過它。在最惡劣的時代，神有祂的餘民，在每個時代都會為自己保留一個聖潔的後裔，並將其保守到祂的天國。
在唱頌這篇詩篇並禱告時，我們必須哀嘆普遍的道德敗壞，感謝神事情沒有比現在更糟，但要禱告並希望在神適當的時候會變得更好。