詩篇 詩篇第十一篇
本詩篇記載大衛在危難之際，如何與強烈的試探搏鬥並得勝，這試探促使他懷疑上帝，並訴諸不正當的手段以求自保。據推測，本詩篇寫於他開始感受到掃羅嫉妒的怨恨，並曾多次被投擲標槍之時。當時有人勸他逃離故土。「不！」他說，「我信靠上帝，因此我必堅守陣地。」請注意：一、他如何描述這試探，或許還與之周旋（第1-3節）。二、他如何回應這試探，並藉著思想上帝的統治與護理（第4節）、祂對義人的恩惠，以及為惡人所預備的忿怒（第5-7節），使之歸於沉寂。在公眾恐懼之時，當教會的敵人膽大妄為、威脅恐嚇之際，默想本詩篇將大有益處。
信靠上帝 交與伶長。大衛的詩。 １ 我投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去？ ２ 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。 ３ 根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？
這裡有： 一、大衛堅定不移地決心以上帝為他的信靠：「我投靠耶和華」（第1節）。那些真正敬畏上帝並事奉祂的人，歡迎投靠祂，也必不因如此行而蒙羞。聖徒的特徵，就是他們以上帝為他們的上帝，並以祂為他們的盼望。即使他們有其他可依賴的事物，他們卻不、也不敢依賴這些，而只依賴上帝。黃金不是他們的盼望，馬匹和戰車也不是他們的信靠，唯獨上帝是；因此，當次因（second causes）顯出不悅時，他們的盼望也不會落空，因為首因（first cause）始終如一，永不改變。詩人，在敘述他所受的懷疑上帝的試探之前，先記錄了他信靠上帝的決心，這是他決心生而為之、死而為之的。
二、他對相反試探的憤慨：「你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去？」這話是對我的靈魂說的，我的靈魂已歸回上帝為其安息之所，並安歇在祂裡面，你們卻要我像鳥一樣飛往山中，在那裡脫離捕鳥人的手，以求安全。這可以理解為： １. 他膽怯的朋友們的鄭重勸告；許多人如此理解，且極有可能。有些真心關心大衛的人，當他們看到掃羅對他何等惱怒，又如何惡意地尋索他的性命時，便竭力勸他務必逃往某處避難，不要過分依賴他所受的膏立，他們認為這膏立更有可能導致他喪命，而非保全性命。這建議令他感到悲傷的，並非此時逃跑會顯出懦弱，不符一個戰士的身份，而是會顯出不信，不符一個曾多次說「我投靠耶和華」的聖徒的身份。若如此理解，接下來的兩節經文便包含這些膽怯的朋友們支持此建議的理由。他們要他逃跑，（１）因為他所在之處不安全（第2節）。他們說：「看哪，惡人彎弓；掃羅和他的黨羽正瞄準你的性命，你內心的正直並不能保你安全。」看哪，惡人與正直人之間，蛇的後裔與女人的後裔之間，何等仇恨；他們費盡心力，預備一切，只為加害於正直人：「他們在暗中射那心裡正直的人」，或「在黑暗中」，使正直人看不見所圖謀的惡事以避開，也使他人看不見以阻止，甚至連上帝也看不見以懲罰。（２）因為他所在之處已無法再發揮作用。他們說：「因為，如果根基毀壞」（正如掃羅的惡政所為），「如果民事國家和政府動搖，一切都亂了套」（詩篇75:3，82:5），「你憑著你的公義又能做甚麼來糾正這些弊端呢？唉！試圖拯救一個如此破碎的王國是徒勞無功的；義人所能做的都毫無意義。」「Abi in cellam, et dic, Miserere mei, Domine」（退隱到你的修道室，在那裡呼求：主啊，憐憫我！）許多人在困難時期，因對成功絕望，而無法為公眾提供他們本可提供的服務。
２. 這也可以理解為他敵人對他的嘲諷，他們嘲笑他過去對上帝的信靠，並輕蔑地要他試試看現在這信靠能幫他甚麼。「你說上帝是你的山；現在就逃到祂那裡去吧，看看你會好到哪裡去。」他們就這樣試圖羞辱窮人的謀略，說：「他們在上帝那裡沒有幫助」（詩篇14:6；3:2）。聖徒在上帝那裡所擁有的信心和安慰，當受造物的一切盼望和喜樂都落空時，對屬世的人來說是個謎，也因此受到嘲笑。若如此理解，接下來的兩節經文便是大衛對這諷刺的回應，其中，（１）他抱怨那些如此辱罵他之人的惡意（第2節）：「他們彎弓，把箭搭在弦上」；我們被告知（詩篇64:3）他們的箭是甚麼，就是惡毒的話語，像這些話語一樣，他們試圖藉此打擊人對上帝的盼望，大衛感覺這些話語如同刀劍刺入他的骨頭。（２）他以一種恩惠的厭惡來抵擋這試探（第3節）。他認為這建議打擊了每個以色列人所建立的根基：「如果你們毀壞了根基，如果你們使好人脫離他們對上帝的盼望，如果你們能說服他們，他們的信仰是個騙局和笑話，並能嘲諷他們放棄信仰，那麼你們就毀了他們，確實傷了他們的心，使他們成為萬人中最悲慘的。」宗教的原則是義人信心和盼望所建立的根基。我們關心，無論是從利益還是從責任上，都要堅守這些原則，抵擋一切不信的試探；因為，如果這些被毀壞，如果我們放棄這些，「義人還能做甚麼呢？」如果好人沒有一位上帝可以投靠，一位上帝可以信賴，以及一個未來可盼望的福樂，他們就完了。
４ 耶和華在他的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；他的眼睛察看，他的眼瞼試驗世人。 ５ 耶和華試驗義人；惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。 ６ 他要向惡人下網羅，有火與硫磺，並熱風，作他們杯中的分。 ７ 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。
他們說，搖動一棵樹會使其紮根更深更牢。大衛的敵人試圖打擊他對上帝的信心，反而促使他更緊密地持守他的基本原則，並重新審視這些原則，他在此處這樣做，極大地滿足了他自己，並使一切不信的試探歸於沉寂。令他信心動搖，也曾令許多人信心動搖的，是惡人在惡道上的亨通，以及最好的人有時所陷入的困境和苦難：因此，這種惡念很容易產生，即「事奉上帝確實是徒然的」，我們可能會稱驕傲的人為有福。然而，為了壓制和羞辱所有這些念頭，我們在此被呼召思考：
一、天上有一位上帝：「耶和華在他的聖殿裡」——在上面，雖然祂不在我們的視線之內，我們卻不在祂的視線之外。願聖徒的敵人不要嘲笑他們，彷彿他們迷失了方向，不知所措：不，他們有一位上帝，他們知道在哪裡可以找到祂，以及如何向祂，他們天上的父，禱告。或者，祂在他的聖殿裡，也就是在他的教會裡；祂是藉著一位中保，與祂的子民立約並相交的上帝，聖殿就是這位中保的預表。我們無需說：「誰要升到天上，為我們從那裡取來一位可以信靠的上帝呢？」不，道離我們很近，上帝就在道中；祂的靈在祂的聖徒中，那些活的聖殿，而主就是那靈。
二、這位上帝統治世界。耶和華不僅居住在天上，祂的寶座也在天上，並且祂「將地的權柄定在地上」（約伯記38:33）；因為祂「在天上堅立寶座，祂的國度統治萬有」（詩篇103:19）。因此，經上說「諸天掌權」（但以理書4:26）。讓我們憑著信心看見上帝坐在這寶座上，祂榮耀的寶座，其光輝和威嚴無限超越世上的君王——祂治理的寶座，為所有受造物頒布律法，賦予動力，並指引方向——祂審判的寶座，按各人的行為報應各人——以及祂恩典的寶座，祂的子民可以坦然無懼地來到這裡，為要得憐憫和恩典；那時我們將看不到任何理由，因壓迫者的驕傲和權勢，或因義人所遭受的任何苦難而氣餒。
三、這位上帝完全知道每個人的真實品格：「他的眼睛察看，他的眼瞼試驗世人」；祂不僅看見他們，而且看透他們，不僅知道他們所說所做的一切，而且知道他們所想、所圖謀的，以及他們真實的態度如何，無論他們假裝甚麼。我們可能知道人表面上是甚麼樣，但祂知道他們是甚麼樣，就像煉金師在試驗黃金後知道其價值一樣。上帝被說成「用他的眼睛和他的眼瞼」來試驗，因為祂認識人，不像世上的君王藉著報告和陳述來認識人，而是藉著祂自己嚴格的察看，這察看不會出錯，也不會被欺騙。當我們被人欺騙，甚至被我們認為已經試驗過的人欺騙時，這可以安慰我們，因為我們確信上帝對人的判斷是根據真理的。
四、如果祂苦待好人，那是為了試驗他們，因此是為了他們的好處（第5節）。耶和華試驗所有世人，為要「使他們終久享福」（申命記8:16）。因此，不要讓這事動搖我們的根基，也不要打擊我們對上帝的盼望和信靠。
五、無論迫害者和壓迫者可能暫時亨通和得勢，他們現在都處於上帝的忿怒之下，並將永遠滅亡於其中。１. 祂是聖潔的上帝，因此恨惡他們，不能忍受看見他們：「惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡」；因為沒有甚麼比這更與祂本性的正直和良善相悖。他們的亨通遠非上帝之愛的證據，他們濫用亨通確實使他們成為祂恨惡的對象。祂不恨惡祂所造的任何東西，卻恨惡那些如此惡劣地造就自己的人。哈蒙德博士（Dr. Hammond）對本節經文提供了另一種讀法：「耶和華試驗義人和惡人」（祂能無誤地分辨他們，這比我們能做的更多），並且「喜愛強暴的人恨惡自己的靈魂」，也就是說，迫害者給自己帶來確定的毀滅（箴言8:36），如下文所述。２. 祂是公義的審判者，因此祂必懲罰他們（第6節）。他們的懲罰將是：（１）不可避免的：「他要向惡人下網羅」。這裡有雙重比喻，表示惡人懲罰的不可避免性。這懲罰將從天上降在他們身上（約伯記20:23），對此無可防禦，無可逃脫；參約書亞記10:11；撒母耳記上2:10。這懲罰將像夏日陣雨突然降臨旅行者一樣，使他們措手不及。這懲罰將像網羅一樣，將他們牢牢困住，使他們成為囚犯，直到審判之日來臨。（２）極其可怕。這是「火與硫磺，並熱風」，這明顯暗示了所多瑪和蛾摩拉的毀滅，而且非常恰當，因為那毀滅旨在預表「永火的刑罰」（猶大書7）。上帝忿怒的火，附著在他們自己罪孽的硫磺上，必確實而猛烈地燃燒，必燃燒到最深的陰間和永恆的盡頭。惡人在死亡時被捲入何等可怕的風暴中！他們在死者和被定罪者的會眾中，必永遠以何等火湖和硫磺為床！這裡所指的就是這個；這將是他們杯中的分，是全能者為他們指定和分配的產業（約伯記20:29）。這就是那顫抖的杯，將放在他們手中，他們必須「喝盡其渣滓」（詩篇75:8）。每個人都有他杯中的分。那些選擇耶和華為他們杯中的分的人，必得他們所選擇的，並永遠因他們的選擇而蒙福（詩篇16:5）；但那些拒絕祂恩典的人，必被迫喝祂忿怒的杯（耶利米書25:15；以賽亞書51:17；哈巴谷書2:16）。
六、雖然正直善良的人可能被壓制和踐踏，但上帝確實會並將會認可他們，施恩於他們，並向他們微笑，這就是上帝將嚴厲懲罰迫害者和壓迫者的原因，因為他們所壓迫和迫害的人對祂來說是寶貴的；所以「凡摸你們的，就是摸他眼中的瞳人」（第7節）。１. 祂愛他們，也愛祂在他們裡面所做的恩典工作。祂自己是公義的上帝，因此祂無論在哪裡發現公義，都喜愛公義，並為受傷害和受壓迫的義人辯護；祂樂意為他們施行判斷（詩篇103:6）。我們必須在這方面效法上帝，像祂一樣喜愛公義，這樣我們才能永遠保守自己在祂的愛中。祂恩慈地看顧他們：「他的面光照正直人」；祂不僅與他們和睦，而且藉著讓他們知道這一點，將喜樂放入他們心中。祂像一位慈愛的父親，喜悅地看著他們，而他們像孝順的孩子，因祂的笑容而喜悅並完全滿足。他們行在耶和華的光中。
在歌唱這篇詩篇時，我們必須鼓勵並約束自己，在任何時候都信靠上帝，必須依靠祂來保護我們的清白，使我們幸福，必須懼怕祂的怒容，視其比死亡更糟，並渴望祂的恩惠，視其比生命更好。