Matthew Henry注釋｜腓利門書
腓利門書 由耶利米·史密斯完成。 877
保羅致腓利門書的 解經與實踐默想
這封致腓利門的書信，在所有署名保羅的書信中被列為最後一封，或許是因為它最短，且其主題獨特，與其他書信不同；然而，聖靈默示了它，並認為它在某種程度上，對眾教會將會非常有教益和實用。這封信的緣由如下：腓利門，一位在歌羅西教會（弗呂家的一個城市）中頗有名望，且很可能是位事奉者，他有一位名叫阿尼西母的僕人。阿尼西母偷竊了主人的財物後逃跑，在流浪中來到羅馬，當時保羅正因福音的緣故被囚禁在那裡。阿尼西母在神的護理下，聽聞保羅的講道，並蒙神的恩惠，藉著保羅的傳講而歸信基督。此後，他服事了這位被囚的使徒一段時間，本可繼續對保羅有所助益，但保羅得知他是別人的僕人，便不願在未經腓利門同意的情況下留住他。於是，保羅將他送回，並附上這封推薦信，懇切地為他求情，希望腓利門能赦免他並善待他。
在我們進入解經之前，可以從這封書信及其相關內容中，留意以下幾點普遍性的默想：
一、神對一個貧困流浪的罪人所顯的良善與憐憫，藉著祂恩惠的護理，將他帶到蒙恩之道下，並使這些蒙恩之道有效地引導他歸信。阿尼西母就是這樣「被那不求問他的尋見，被那不尋找他的遇見」（賽 65:1）。
二、一個真正歸信者與神所使用的、作為他歸信工具的人之間，那份深厚而親密的感情。保羅將這位貧困的逃犯視為他在信心裡的兒子，稱他為「自己的心肝」（my own bowels）；而阿尼西母也樂意在獄中服事保羅，若職責允許，他本願繼續如此。然而，既然他是別人的僕人，他就必須回去，順服他的主人，並聽從他的安排。
三、這位蒙福的使徒保羅那溫柔而美好的心靈。他多麼懇切地為這位貧困的奴隸操心啊！阿尼西母如今藉著保羅的傳講與神和好，保羅便努力促成他與主人之間的和解。保羅為他寫了這封多麼感人肺腑的信啊！幾乎所有可能用到的論據都未被遺忘；而且所有論據都以如此強烈的語氣陳述，即使他所求的是對他自己最大的恩惠，他也不可能用更多的懇切。
四、神奇妙的護理，保守了這篇短小的書信。這封信可能被認為對教會的關聯不大，它不僅是一封寫給特定個人的信（如致提摩太、提多、該猶和蒙揀選的夫人），而且涉及一個私人的事務，即接納一個貧困的逃跑僕人回到他受害主人的恩惠和家庭中。這其中有什麼關乎共同救恩的呢？然而，神對此卻有特別的眷顧，因為它（如同其他經文一樣）是「神所默示的」，並在某種程度上，如同其他經文一樣，「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。神願意留下一個祂豐盛白白恩惠的證明和實例，以鼓勵和安慰那些最卑微、最邪惡的罪人，使他們仰望祂的憐憫和赦免；也為要教導事奉者和其他人，不要輕視任何人，更不要判斷他們的最終景況，彷彿他們是全然被遺棄的，而應當努力引導他們歸信，盼望他們能得救；同樣，也教導如何對待他們。地上應當有喜樂，如同天上有喜樂一樣，為著一個悔改的罪人。這樣的人現在必須被愛、被幫助、被堅固在善行中，並在其中得到進一步的推動；在他們外在的關切上，他們的安慰和福祉必須盡可能地被考慮和促進。而就他們而言，他們必須謙卑和感恩，承認神和祂的工具在他們所領受的一切美善中，樂意作出一切適當的回報，在造成傷害的情況下盡力彌補，並過著感恩和順服的生活。這封書信可能就是為這些目的而寫並被保存下來的。
五、或許這一切還有更深層的意義；至少，從類比的角度來看，它適用於基督為貧困罪人所作的中保和代求。我們，就像阿尼西母一樣，曾是背叛神服事的，並侵犯了祂的權利。耶穌基督尋見我們，並藉著祂的恩惠在我們裡面動工，使我們改變，然後為我們向父代求，使我們能再次被接納進入祂的恩惠和家庭中，並使過去的過犯得以赦免；我們確信「父常常聽祂」。我們沒有理由懷疑保羅說服了腓利門赦免並接納阿尼西母：我們更有理由確信，基督向父的代求，對於所有祂所承擔並向父推薦的案例，都是有效的。從這些普遍性的默想，我們現在進入書信本身。
第1章_1