民數記 第三十六章
本章記載了關於西羅非哈女兒們案件所引發的另一個問題的裁決。上帝曾預旨她們應當承受產業（民數記二十七章7節）。在此，一、提出了一個不便之處，即如果她們嫁給其他支派的人（1-4節）。二、藉由神聖的預旨，預防了這個問題，即她們必須嫁給自己支派和家族的人（5-7節），這也成為類似案件的常規（8-9節）；她們也確實按照此規定嫁給了她們的親屬（10-12節），本書也以此作結（13節）。
繼承法規（主前1452年）
１. 約瑟的兒子瑪拿西的兒子瑪吉的兒子基列子孫的各族長，都近前來，在摩西和以色列人的族長面前說：２. 「耶和華曾吩咐我主，將地按拈鬮分給以色列人為產業；我主又蒙耶和華吩咐，將我們兄弟西羅非哈的產業分給他的女兒們。３. 他們若嫁給以色列人其他支派的子孫，她們的產業就必從我們列祖的產業中取去，歸入她們所嫁支派的產業；這樣，就必從我們拈鬮所得的產業中取去。４. 到以色列人的禧年，她們的產業就必歸入她們所嫁支派的產業；這樣，她們的產業就必從我們列祖支派的產業中取去。」
在此，我們看到瑪拿西支派的族長們，就西羅非哈女兒們最近所頒布的命令，向摩西和眾族長謙卑地陳情。她們所屬的家族是瑪拿西半個支派的一部分，這半個支派尚未在約旦河東岸分得產業，而是將在約旦河西岸分得產業，而不是已經定居的那半個支派；然而，她們談論她們的產業之地和她們列祖的產業，就如同她們已經擁有了一樣，因為她們知道她們所信靠的是誰。在他們的陳情中，請注意：
１. 他們公正地複述了先前關於此案的命令，並沒有要求廢除該命令，而是非常樂意順從（第2節）：「耶和華曾吩咐，將西羅非哈的產業分給他的女兒們。」 他們對此感到非常滿意，因為他們沒有人知道將來這是否會成為他們自己家族的案例，那麼他們的兒女們也將受益於這條律法。
２. 他們陳述了可能隨之而來的不便之處，即如果西羅非哈的女兒們選擇嫁給其他支派的人（第3節）。這很可能不是單純的猜測或假設，而是他們當時就知道，其他支派的一些年輕人正極力追求她們，因為她們是女繼承人，以便能在這個支派中立足，從而擴大自己的產業。這確實常常是婚姻中過於追求的目標，不是看重個人的合適性，而是看重產業的便利性，「以致使房屋連著房屋，田地連著田地。」 智慧與產業固然是好的；但在這種關係中，沒有智慧的產業又有何用呢？然而在此，我們可以推測，這些女兒們的個人品德和她們的財富一樣，都使她們受到推薦；無論如何，她們支派的族長們預見了將會發生的禍患，便將此案呈報給摩西，以便他能就此諮詢上帝的諭旨。他們提出的難題，上帝本可以在先前頒布的命令中預先解決和預防；但為了教導我們，在我們的事務中，我們不僅要順服上帝的護理，還要運用我們的智慧，上帝並沒有直接指示，直到那些相關的人自己明智地預見了不便之處，並虔誠地向摩西尋求解決之道。因為儘管他們是家族中的族長，並且可能擁有權力來干預西羅非哈女兒們的婚事，特別是她們的父親已經去世，並且這關係到他們支派的共同利益，但他們寧願將此事交給摩西，結果也很好。我們不應當渴望在自己的案件中作判官，因為這樣很難不偏袒。在許多情況下，接受好的建議比給予建議更容易，並且在指導下行事是一種滿足。他們在陳情中旨在達到兩個目的：
(1) 維護上帝對產業的預旨。他們援引了命令（第2節），即土地應當按拈鬮分給各支派，並強調如果瑪拿西支派如此重要的一部分產業，因她們的婚姻而轉移到其他支派，將會破壞上帝的預旨；因為後代的歸屬將根據父親的支派，而不是母親的支派來決定。這確實不會減少該支派特定個人的產業（他們仍然擁有自己的產業），但會減少整個支派的產業，使其力量和重要性降低；因此，他們認為自己有責任維護支派的聲譽，或許他們對此更加警惕，因為他們已經因一半支派定居在約旦河東岸而大大削弱了。
(2) 預防後代之間的爭執和糾紛。如果其他支派的人來到他們中間，或許會引起一些爭執。他們容易彼此造成困擾，並且他們的權利可能會隨著時間的推移而受到質疑；這將會引發多大的火災啊！那些在世上擁有產業的人，其智慧和職責就是妥善安排和處理這些產業，以便後代之間不會因此產生爭執和糾紛。
５. 摩西照耶和華的話吩咐以色列人說：「約瑟子孫的支派說得有理。６. 耶和華指著西羅非哈的女兒們這樣吩咐說：『她們可以隨意嫁給她們所看中的人，只是必須嫁給她們父親支派的家族。７. 這樣，以色列人的產業就不會從這支派轉到那支派；因為以色列人各人都要堅守他列祖支派的產業。８. 凡在以色列人任何支派中擁有產業的女兒，都必須嫁給她父親支派家族中的一人，這樣以色列人各人才能享受他列祖的產業。９. 產業也不會從這支派轉到那支派；以色列人各支派都要堅守自己的產業。』」１０. 西羅非哈的女兒們就照耶和華吩咐摩西的去行。１１. 西羅非哈的女兒瑪拉、得撒、曷拉、密迦、挪亞，都嫁給她們父親兄弟的兒子們。１２. 她們嫁給約瑟的兒子瑪拿西子孫的家族，她們的產業就留在她們父親支派的家族中。１３. 這些是耶和華藉摩西的手，在約旦河邊耶利哥對面的摩押平原，吩咐以色列人的誡命和典章。
一、上帝藉由明確的命令，解決了西羅非哈女兒們與瑪拿西支派其餘成員之間的問題。他們的請求獲得同意，並採取措施預防所擔憂的不便：「約瑟子孫的支派說得有理。」 （第5節）。同樣，那些就如何確保他們屬天產業而諮詢上帝諭旨的人，不僅會得到指引，知道該怎麼做，他們的詢問也會蒙恩惠地接納，他們不僅會得到「做得好」，還會得到「說得好」，「又良善又忠心的僕人」。現在，事情就這樣解決了：這些女繼承人必須嫁給不僅是她們瑪拿西支派的人，而且是她們所屬的希弗家族的人。
１. 她們沒有被限定嫁給特定的人；她們父親的家族中有足夠的選擇：「她們可以隨意嫁給她們所看中的人。」 孩子們必須維護父母的權威，不可違背父母的意願結婚；同樣，父母在為孩子們安排婚事時，也必須考慮孩子們的感情，不可強迫他們嫁給不愛的人。強迫的婚姻不太可能帶來祝福。
２. 然而，她們被限制嫁給自己的親屬，這樣她們的產業就不會轉移到另一個家族。上帝要她們知道，土地是按拈鬮分配的，其分配是由耶和華決定的，她們不能改善，因此也不應改變祂的預旨。產業不可「從這支派轉到那支派」 （第7節），以免他們之間產生混亂，他們的產業糾纏不清，他們的家譜也變得複雜。上帝不願一個支派因另一個支派的困窘和貧困而致富，因為他們都是祂朋友亞伯拉罕的後裔。
二、這項特殊案例的律法被定為永久性的，並在將來發生類似情況時必須遵守（第8節）。那些不是女繼承人的人可以嫁給任何她們喜歡的支派（儘管我們可以假設，通常她們會留在自己的支派內），但那些是女繼承人的人，要麼放棄她們對產業的權利，要麼嫁給自己家族中的一人，這樣每個支派都可以堅守自己的產業，一個支派不會侵犯另一個支派，而且在他們世世代代中，那些不是由他們列祖，而是由他們列祖的上帝所設立的古老地界，將保持不可動搖。
三、西羅非哈的女兒們順從了這項預旨。當上帝親自引導她們時，她們怎能不嫁得好，並感到滿意呢？她們嫁給了她們父親兄弟的兒子們（10-12節）。由此可見：
１. 表兄妹結婚本身並非不合法，也不在禁止的範圍內，否則上帝就不會認可這些婚姻。
２. 然而，通常不建議這樣做；因為如果沒有特殊原因（現在任何情況下都不可能存在，因為產業不再像當時那樣由上天特別指定），她們就不會嫁給如此近的親屬。世界廣闊，行事正直的人會努力行事穩妥。
四、本書的結尾，提及了本書的後半部分：「這些是耶和華在摩押平原吩咐的典章」 （第13節），即從第二十六章以來的所有內容，其中大部分都與他們即將進入迦南地的定居有關。無論上帝藉由祂的護理將我們帶入何種新的境況，我們都必須懇求祂教導我們其中的職責，並使我們能夠履行職責，以便我們能在當日做當日的工作，在當處做當處的工作。
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