民數記 第三十四章
在本章中，上帝指示摩西，而摩西則要指示以色列人：一、關於迦南地的界線與邊界（第1-15節）。二、關於將地分給以色列各支派（第16節及以下）。
迦南地的邊界（主前1452年）
1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你吩咐以色列人說：『你們進入迦南地的時候，這地就是你們所得為業之地，就是迦南地和它的四境。』 3 你們南邊的境界要從尋的曠野，沿著以東的邊界；你們南邊的邊界要從鹽海的盡頭向東。 4 你們的境界要從南邊轉到亞克拉濱坡，經過尋，它的盡頭要從南邊到加低斯巴尼亞，再到哈薩亞達，經過押們。 5 境界要從押們繞到埃及河，它的盡頭要到海。 6 西邊的境界，你們要以大海為界；這就是你們的西邊境界。 7 這就是你們的北邊境界：從大海你們要劃定何珥山。 8 從何珥山你們要劃定你們的境界，直到哈馬口；這境界的盡頭要到西達。 9 境界要到西弗崙，它的盡頭要到哈薩以難；這就是你們的北邊境界。 10 你們要從哈薩以難劃定你們的東邊境界，直到示番。 11 這境界要從示番下到利比拉，在亞因的東邊；這境界要下到基尼烈海的東邊。 12 這境界要下到約旦河，它的盡頭要到鹽海；這就是你們四圍的土地和它的境界。」 13 摩西吩咐以色列人說：「這就是你們要拈鬮承受為業之地，就是耶和華吩咐要分給九個半支派的。」 14 因為流便子孫的支派，按著他們宗族，和迦得子孫的支派，按著他們宗族，已經得了他們的產業；瑪拿西半個支派也得了他們的產業。 15 這兩個半支派已經在約旦河東，耶利哥對面，向日出之地得了他們的產業。
我們在此看到迦南地四圍界線的詳細劃分。上帝指示摩西在此確立這些界線，並非僅僅作為地理學家在地圖上標示以滿足好奇心，而是作為君王在賜予產業時的諭令，使所賜予和傳達的產業範圍得以明確。上帝曾應許他們更大的產業，若他們順服，在適當時候便能擁有，甚至達到幼發拉底河（申命記11:24）。在大衛和所羅門時代，以色列的統治範圍確實擴展到那麼遠（歷代志下9:26）。但這裡所描述的僅是迦南地，是九個半支派的產業，因為另外兩個半支派已經定居（第14、15節）。現在，關於迦南地的界線，請注意：
一、它被限定在某些界線之內：因為上帝「預定我們的居所的界限」（使徒行傳17:26）。這些界線為他們設定，１. 為了讓他們知道要驅逐誰，以及所給予他們的命令（民數記33:53）延伸到多遠，即他們要「趕出那地的居民」。他們必須毀滅那些在這些界線之內的居民，而且僅限於這些居民；他們的血腥之劍必須止於此，不得再往前。２. 為了讓他們知道自己將擁有什麼。上帝不希望祂的子民擴大對世俗產業的慾望，而是要知足，並安於現狀。以色列人自己也不可「獨居在地上」，而必須為他們的鄰舍留下生存的空間。上帝為我們的產業設定界線；那麼，讓我們為自己的慾望設定界線，並使我們的心境與我們的處境相符。
二、它相對而言範圍非常小：按此處所劃定的界線，它被認為長約160英里，寬約50英里；或許它所包含的土地面積不及英格蘭的一半，然而這就是應許給信心之父的國家，也是以色列後裔的產業。這就是那塊小小的土地，在許多世代中，唯獨在此「上帝為人所認識，祂的名在以色列中為大」（詩篇76:1）。這是耶和華的葡萄園，是圍起來的園子；但正如花園和葡萄園一樣，其狹窄的範圍因土壤的異常肥沃而得到充分補償，否則它無法供養如此眾多的民族居住。因此，在此請注意：１. 上帝為自己保留的世界是多麼小的一部分。雖然「地和其中所充滿的都是祂的」，但認識祂並事奉祂的人卻很少；然而這些少數人是蒙福的，非常蒙福，因為他們對上帝而言是多結果子的。２. 上帝常常賜給祂自己的子民多麼小的一部分世界。那些在天上有份的人，有理由滿足於這世上微薄的份額；但正如這裡所說，數量上的不足由品質來彌補；「義人所有的雖少」，但因著上帝的愛和祂的祝福而擁有，遠比「許多惡人的財富」更好、更令人安慰（詩篇37:16）。
三、值得注意的是它的界線和範圍。１. 迦南本身是一塊「美地」（但以理書8:9），然而它卻與曠野和海洋接壤，周圍環繞著各種令人憂鬱的景象。因此，教會的葡萄園四面被這世界的荒漠所環繞，這荒漠作為襯托，使其在地理位置上顯得更加美麗。２. 它的許多邊界是它的防禦和天然屏障，使敵人難以進入，並暗示以色列人，自然之神是他們的保護者，祂的恩惠將「四面環繞他們，如同盾牌」。３. 邊界延伸到「埃及河」（第5節），使他們從自己的土地上望見那個國家時，能想起在那裡的為奴之苦，以及從那裡奇妙的拯救。４. 他們的邊界在此從「鹽海」開始（第3節），並在那裡結束（第12節）。這是所多瑪和蛾摩拉毀滅後留下的永久紀念碑。這些城市所在的肥沃山谷變成了一個湖泊，從未被任何風攪動，不載任何船隻，沒有任何魚類，也沒有任何活物，因此被稱為「死海」。這是他們邊界的一部分，以便不斷提醒他們要警惕那些導致所多瑪毀滅的罪惡；然而，所多瑪的罪惡後來在以色列中被發現（以西結書16:49），為此迦南地雖然沒有像所多瑪那樣變成鹽海，卻變成了一片貧瘠的土地，至今仍是如此。５. 他們的西邊邊界是「大海」（第6節），現在稱為「地中海」。有些人認為這片海本身是他們產業的一部分，並且憑藉這份恩賜，他們擁有對它的統治權，如果他們沒有因罪而喪失，他們本可以成為它的主人。
16 耶和華曉諭摩西說： 17 「這些人就是分地給你們的人：祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。 18 你們要從各支派中選一位首領，來分地為業。」 19 這些人的名字是：猶大支派，耶孚尼的兒子迦勒。 20 西緬子孫的支派，亞米忽的兒子示母利。 21 便雅憫支派，基斯倫的兒子以利達。 22 但子孫支派的首領，約革利的兒子布基。 23 約瑟子孫的首領，瑪拿西子孫的支派，以弗的兒子哈尼珥。 24 以法蓮子孫支派的首領，示弗坦的兒子基母利。 25 西布倫子孫支派的首領，帕拿的兒子以利撒反。 26 以薩迦子孫支派的首領，亞散的兒子帕鐵。 27 亞設子孫支派的首領，示羅米的兒子亞希忽。 28 拿弗他利子孫支派的首領，亞米忽的兒子毗大黑。 29 這些人就是耶和華吩咐在迦南地將產業分給以色列子孫的人。
上帝在此任命了分地給他們的委員。征服迦南地被視為理所當然，儘管當時尚未發動任何攻擊。這裡沒有提名將軍和總司令來進行戰爭；因為他們要得地為業，不是「靠自己的刀劍和弓箭，而是靠上帝的能力和恩惠」；他們必須對勝利和成功充滿信心，因為上帝為他們爭戰，所以現在必須提名那些將受託分地的人，也就是那些將主持拈鬮、解決可能出現的爭議，並確保一切公平進行的人。１. 主要委員，即法定人數，是以利亞撒和約書亞（第17節），他們預表基督，基督作為祭司和君王，將天上的迦南地分給屬靈的以色列。然而，正如他們要按拈鬮行事，基督也承認分配必須按父的旨意（馬太福音20:23）。比較以弗所書1:11。２. 除此之外，為了避免任何偏袒的嫌疑，每個支派都任命了一位首領來監督此事，並確保他所代表的支派在任何方面都沒有受到損害。公共事務的處理應當不僅給予所有人應得的權利，而且如果可能，還要讓所有人都滿意他們得到了公正的對待。一個國家若有其人民的首領聚集，每個支派都派出代表，共同商議共同關心的事務，這對蒙福的國家來說，是極大的榮耀、安逸和安全。３. 有些人觀察到，這裡支派的順序與他們迄今為止在所有場合中被提及的順序大相徑庭，而與他們在分地時的鄰近關係相符。猶大、西緬和便雅憫，這裡首先提到的三個支派，彼此緊密相連；但的產業在他們一側，以法蓮和瑪拿西的產業在另一側；西布倫和以薩迦更靠北，最後亞設和拿弗他利最北，這在查看迦南地圖時很容易觀察到；這（帕特里克主教說）證明摩西在寫作時是受神靈引導的。上帝預先知道祂所有的作為，對我們來說是新奇和驚訝的事，祂都完全預見，沒有任何混亂或不確定。