民數記 第二十九章
本章規定了在第七月的三個重要節期中，要獻給耶和華的火祭。一、在該月的第一日，吹角節的獻祭（第1-6節）。二、在第十日，贖罪日的獻祭（第7-11節）。三、在第十五日及隨後的七日，住棚節的獻祭（第12-38節）。最後是這些條例的總結（第39-40節）。
第七月的節期（主前1452年）
1. 在第七月的第一日，你們要守聖會，不可做任何勞碌的工；這日是你們吹角的日子。 2. 你們要獻燔祭，作為馨香的祭，獻給耶和華：一隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 3. 牠們的素祭要用調油的細麵，為一隻公牛獻三份，為一隻公綿羊獻兩份。 4. 為每一隻公羊羔獻一份，七隻公羊羔都是如此。 5. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。 6. 這些祭物要獻在月朔的燔祭和牠的素祭，以及每日的燔祭和牠的素祭，並牠們的奠祭之外，照著規矩獻上，作為馨香的火祭獻給耶和華。 7. 在這第七月的第十日，你們要守聖會；你們要刻苦己心，不可做任何工。 8. 你們要獻燔祭給耶和華，作為馨香的祭：一隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻一歲的公羊羔；牠們都必須是沒有殘疾的。 9. 牠們的素祭要用調油的細麵，為一隻公牛獻三份，為一隻公綿羊獻兩份。 10. 為每一隻公羊羔獻一份，七隻公羊羔都是如此。 11. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在贖罪祭之外，以及常獻的燔祭和牠的素祭，並牠們的奠祭之外。
第七月比一年中任何其他月份有更多的聖潔節期，這不僅因為在以色列人出埃及之前，它曾是第一個月（出埃及發生在亞筆月，因此從那時起，亞筆月在所有教會計算中都被定為「歲首」），而且因為它在禧年和安息年的民事計算中仍然是第一個月，也因為它是收穫與播種之間的休閒時期，他們有最多的時間來參與聖所的服事。這暗示著，雖然上帝會因著必要和憐憫的工作而免除獻祭，但我們從今生緊迫事務中獲得的閒暇越多，就越應該花時間直接服事上帝。
1. 我們在此看到關於該月第一日所獻祭物的規定，即「吹角節」的日子。這是為贖罪日的聖潔哀慟和住棚節的聖潔喜樂這兩個重要節期所做的預備。當一種宗教服事有助於我們預備另一種，並且所有服事都為天國預備時，神聖的制度就得到了很好的回應。「吹角」的規定記載在利未記二十三章24節。這裡指示百姓在那日要獻什麼祭物，而那時並未提及。注：那些想了解聖經中上帝心意的人，必須將聖經的不同部分相互比較，並將那些與同一件事相關的部分放在一起，因為神聖之光的後續啟示解釋了先前模糊之處，並補充了先前不足之處，使屬上帝的人得以完全。這裡特別規定了那時要獻的祭物（第2-6節），並確保這些祭物不會取代每日的獻祭和月朔的獻祭。這暗示著我們絕不可尋找機會來減弱我們在上帝服事中的熱心，也不可樂於尋找藉口來省略一項善工，而應當歡喜有機會在信仰上累積並做更多超乎尋常的事。如果我們舉行家庭崇拜，我們絕不可認為這可以免除我們的個人靈修；也不可認為在我們去教會的日子裡，我們就不需要獨自或與家人一起敬拜上帝；相反，我們應當常常竭力多做主工。
2. 在「贖罪日」。除了利未記十六章中關於該日所有服事的規定（這些服事本身就足以令人覺得繁重且耗費）之外，這裡還規定要獻燔祭（第8-10節）。因為在我們的信心和悔改這兩大福音恩惠中（這些恩惠由該日的儀式所象徵），我們必須著眼於上帝的榮耀和尊貴，這正是燔祭的純粹目的；此外，還要獻一隻「公山羊作贖罪祭，是在贖罪祭之外」（第11節）。這暗示著，即使在我們悔改的實踐和表達中，也存在如此多的缺陷和過失，以至於我們需要藉著獻祭來贖清我們聖潔事物中這部分的罪咎。雖然我們絕不可後悔我們已經悔改，但我們必須後悔我們沒有悔改得更好。這也暗示了律法獻祭的不完全，以及它們不足以除去罪惡，因為在獻「贖罪祭」的同一天，仍然需要獻另一個贖罪祭。然而，律法既因肉體軟弱，有所不能行的，基督已經成就了。
12. 在第七月的第十五日，你們要守聖會；你們不可做任何勞碌的工，並且要向耶和華守節七日。 13. 你們要獻燔祭，作為馨香的火祭獻給耶和華：十三隻公牛犢，兩隻公綿羊，十四隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 14. 牠們的素祭要用調油的細麵，為十三隻公牛中的每一隻公牛獻三份，為兩隻公綿羊中的每一隻公綿羊獻兩份。 15. 為十四隻公羊羔中的每一隻公羊羔獻一份。 16. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠的奠祭之外。 17. 第二日，你們要獻十二隻公牛犢，兩隻公綿羊，十四隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 18. 牠們的素祭和奠祭，為公牛、公綿羊和公羊羔，都要照著牠們的數目，按著規矩獻上。 19. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠們的奠祭之外。 20. 第三日，十一隻公牛，兩隻公綿羊，十四隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 21. 牠們的素祭和奠祭，為公牛、公綿羊和公羊羔，都要照著牠們的數目，按著規矩獻上。 22. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠們的奠祭之外。 23. 第四日，十隻公牛，兩隻公綿羊，十四隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 24. 牠們的素祭和奠祭，為公牛、公綿羊和公羊羔，都要照著牠們的數目，按著規矩獻上。 25. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠的奠祭之外。 26. 第五日，九隻公牛，兩隻公綿羊，十四隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 27. 牠們的素祭和奠祭，為公牛、公綿羊和公羊羔，都要照著牠們的數目，按著規矩獻上。 28. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠的奠祭之外。 29. 第六日，八隻公牛，兩隻公綿羊，十四隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 30. 牠們的素祭和奠祭，為公牛、公綿羊和公羊羔，都要照著牠們的數目，按著規矩獻上。 31. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠的奠祭之外。 32. 第七日，七隻公牛，兩隻公綿羊，十四隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 33. 牠們的素祭和奠祭，為公牛、公綿羊和公羊羔，都要照著牠們的數目，按著規矩獻上。 34. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠的奠祭之外。 35. 第八日，你們要守嚴肅會；你們不可做任何勞碌的工。 36. 你們要獻燔祭，作為馨香的火祭獻給耶和華：一隻公牛，一隻公綿羊，七隻一歲沒有殘疾的公羊羔。 37. 牠們的素祭和奠祭，為公牛、公綿羊和公羊羔，都要照著牠們的數目，按著規矩獻上。 38. 還要獻一隻公山羊作贖罪祭；這是在常獻的燔祭和牠的素祭，並牠的奠祭之外。 39. 這些是你們在所定的節期中，除了你們的許願祭和甘心祭之外，要獻給耶和華的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。 40. 摩西就照著耶和華所吩咐他的一切話，都告訴了以色列人。
贖罪日（人們要刻苦己心之日）之後不久，就是住棚節（人們要在耶和華面前歡喜之日）；因為那些「流淚撒種的」，必「歡呼收割」。關於這個節期，我們在利未記二十三章34節等處已有先前的律法，這裡又補充了關於他們在「七日節期」中要獻給耶和華的「火祭」的指示（利未記二十三章36節）。
這裡請注意： 1. 他們歡樂的日子也是獻祭的日子。當我們樂於歡喜的心情，不僅沒有妨礙我們履行直接服事上帝的職責，反而鼓勵並擴展我們的心去履行這些職責時，這種心情對我們沒有任何傷害，也不是任何不好的徵兆。 2. 他們住在棚裡的每一天都必須獻祭。當我們處於帳棚狀態時，不斷與上帝保持交通是我們的利益，也是我們的職責；我們外在環境的不穩定，絕不能成為我們忽略敬拜上帝職責的藉口。 3. 七日中每一天的獻祭，雖然除了公牛的數目之外沒有其他不同，但都分別詳細規定了。這並非徒然重複；因為上帝藉此教導他們在這些遵守上要非常精確，並且在每日的工作中，要以信心專注於這些制度。這也暗示著，如果以正直的心和持續的虔誠熱情來履行相同的服事，對上帝來說並非厭煩，因此我們不應輕視它，也不應說：「看哪，這是何等的勞苦！」 4. 公牛的數目（這是獻祭中最昂貴的部分）每天都在減少。節期的第一天要獻十三隻，第二天只獻十二隻，第三天十一隻，依此類推。所以到第七天他們獻了七隻；而最後一天，雖然是節期的大日，並以聖會慶祝，但他們只獻一隻公牛；而且，在其他日子他們都獻兩隻公綿羊和十四隻公羊羔，這一天他們只獻一隻公綿羊和七隻公羊羔。這是立法者的旨意，這就是律法足夠的理由。有些人認為，上帝在此考慮到肉體的軟弱，容易抱怨宗教的費用和開支；因此規定獻祭的數目越來越少，以免他們抱怨，好像上帝「使他們服事獻祭」（以賽亞書四十三章23節）。或者，這暗示著律法時代將會衰老，最終消失；他們眾多的獻祭將會終結於一個偉大的獻祭，其價值遠超所有這些獻祭。正是在節期的最後一天，在所有這些獻祭都已規定之後，我們的主耶穌站著向那些仍然渴慕公義的人（他們意識到這些獻祭不足以稱義他們）呼喊：「到我這裡來喝」（約翰福音七章37節）。 5. 素祭和奠祭伴隨著所有的獻祭，「照著牠們的數目，按著規矩」。無論有多少肉，沒有餅和酒就不是筵席，因此這些絕不可在上帝的祭壇上省略，因為那是祂的桌子。我們絕不可認為在宗教上做很多事就會被接受，如果我們做得不好，沒有按照上帝所規定的方式去做。 6. 每天都必須獻贖罪祭，正如我們在其他節期中所觀察到的。我們讚美的燔祭，除非我們在基督所獻的偉大挽回祭中佔有一席之地（祂為我們使自己成為贖罪祭），否則不能蒙上帝悅納。 7. 即使獻了所有這些祭物，常獻的燔祭（無論早晨或晚上）也絕不可省略，而是每天早晨先獻，晚上最後獻。任何額外的服事都不應排擠我們固定的靈修。 8. 雖然所有這些祭物都要求由會眾集體獻上，並由共同費用支付，但除此之外，個人也要用他們的許願祭和甘心祭來榮耀上帝（第39節）。當上帝吩咐「這些事你們必須做」時，祂也為他們虔誠的慷慨留下了空間，他們「可以做」更多，不是發明其他敬拜方式，而是在這些方面更加豐盛，如歷代志下三十章23、24節。利未記中已經給出了關於個人根據上帝對他們的護理和上帝在他們裡面的恩惠所獻的各種祭物的詳細指示。雖然每個以色列人都在這些共同的獻祭中佔有一席之地，但他絕不可認為這些可以取代他的許願祭和甘心祭。同樣，我們的牧師與我們一同禱告和為我們禱告，並不能免除我們為自己禱告的責任。