前一章記載了利未全支派的總數，本章則記載了其中處於服事黃金時期，即三十至五十歲的人數。
一、 哥轄子孫中可供服事的人數被點算，並分配其職責（第2-20節）。 二、 革順子孫的職責（第24-28節）。 三、 米拉利子孫的職責（第29-33節）。 四、 各家族的人數及總數被記錄下來（第34節及以後）。
利未人的職責（主前1490年）
1 耶和華曉諭摩西和亞倫說： 2 「你要從利未人中，按著哥轄子孫的家族和宗族，點算他們的人數， 3 從三十歲到五十歲，凡是進入軍隊，在會幕中服事的人，都要點算。 4 哥轄子孫在會幕中，關於至聖之物的服事，就是這樣： 5 當營地拔營時，亞倫和他的兒子們要進去，取下遮蔽的幔子，用它遮蓋法櫃。 6 然後在上面鋪上獾皮的罩子，再鋪上一塊純藍色的布，並將抬槓穿入。 7 在陳設餅的桌子上，他們要鋪一塊藍色的布，把盤子、匙子、碗和蓋子放在上面，並將常設的餅放在其上。 8 他們要在這些上面鋪一塊朱紅色的布，再用獾皮的罩子遮蓋，並將抬槓穿入。 9 他們要拿一塊藍色的布，遮蓋燈臺和它的燈盞、火剪、滅燭器，以及所有供其使用的油器。 10 他們要把燈臺和所有器皿放在獾皮的罩子裡，並將其放在一根槓上。 11 在金香壇上，他們要鋪一塊藍色的布，用獾皮的罩子遮蓋，並將抬槓穿入。 12 他們要將所有在聖所中供職的器皿，都放在一塊藍色的布裡，用獾皮的罩子遮蓋，並將其放在一根槓上。 13 他們要將壇上的灰倒掉，並在上面鋪一塊紫色布。 14 他們要把所有在壇上供職的器皿，就是香爐、肉叉、火鏟和盆，所有壇上的器皿，都放在上面；並在上面鋪一塊獾皮的罩子，將抬槓穿入。 15 亞倫和他的兒子們把聖所和聖所裡所有的器皿都遮蓋完畢，當營地要拔營時，哥轄子孫就要來抬這些東西；但他們不可觸摸任何聖物，免得死亡。這些是哥轄子孫在會幕中要擔負的重擔。 16 祭司亞倫的兒子以利亞撒的職責，是管理燈油、馨香的香、常獻的素祭和膏油，以及監督整個會幕和其中所有的聖物與器皿。」 17 耶和華曉諭摩西和亞倫說： 18 「你們不可使哥轄子孫的家族從利未人中被剪除。 19 但你們要這樣待他們，使他們得以存活，不致死亡，當他們靠近至聖之物時：亞倫和他的兒子們要進去，為他們每一個人指定其服事和重擔。 20 但他們不可進去觀看聖物被遮蓋時的情形，免得死亡。」
我們在此看到利未支派的第二次點算。正如利未支派從以色列全族中被揀選出來，成為上帝的特選子民，同樣，該支派中壯年男子也被從其餘的人中揀選出來，實際參與會幕的服事。現在請注意：
一、 誰應被納入此點算之中。所有三十歲到五十歲的男子。其他支派中，被點算去打仗的人是二十歲及以上，但利未人只從三十歲到五十歲；因為服事上帝需要我們最好的力量和黃金歲月，而這些歲月若能榮耀那首先且最美的上帝，就沒有比這更好的運用了。一個人成為好士兵可能比成為好牧師快得多。現在，
1. 他們要到三十歲才能被雇用，因為在此之前，他們有保留一些幼稚和年輕特質的危險，沒有足夠的莊重來執行利未人的服事並承擔其榮譽。他們在二十五歲時作為實習生入職（民數記8:24），在大衛時代，當有更多工作要做時，則在二十歲入職（歷代志上23:24，以斯拉記3:8）；但他們必須學習和等候五年，以此裝備自己服事；甚至在大衛時代，他們有十年預備期，從二十歲到三十歲。施洗約翰和基督都在三十歲開始他們的公開事奉。這並非字面上強制要求現今的福音傳道人，必須在三十歲之前不開始工作，或在五十歲時停止工作；但它給了我們兩條很好的規則： (1) 傳道人不可作初信的，提摩太前書3:6。這是一項需要成熟判斷和極大穩重的工作，因此那些在知識上仍是嬰孩，尚未脫離孩童事的人，非常不適合這項工作。 (2) 他們必須先學習後教導，先服事後治理，並且必須先受試驗，提摩太前書3:10。
2. 他們在五十歲時被解除繁重服事的職責，特別是抬運會幕的職責；因為這是他們在此被任命的特殊服事，也是他們在曠野中最常需要履行的。當他們開始進入老年時，就被解職， (1) 出於對他們的恩惠，使他們在體力開始衰退時不致過度勞累。二十年的良好服事被認為對一個人來說相當不錯。 (2) 出於對工作的尊重，使這項工作不致由那些因年老體弱而行動遲緩、笨重的人來完成。服事上帝應當在我們最活潑、最積極的狀態下進行。那些將悔改推遲到老年，將最好的工作留到最糟糕的時候去做的人，並沒有考慮到這一點。
二、 他們的工作如何被描述。他們被稱為「進入軍隊」，或「戰爭」，「在會幕中服事」。事奉是「善工」（提摩太前書3:1）：傳道人不僅被任命為榮譽，也被任命為勞動；不僅領取工資，也完成工作。這也是「美好的仗」（提摩太前書1:18）。那些進入事奉的人必須將自己視為「進入軍隊」，並證明自己是「好士兵」（提摩太後書2:3）。現在，關於哥轄子孫，特別有以下幾點：
1. 他們的服事被指定在會幕的遷移中。後來，當會幕固定下來時，他們被分配了其他工作；但這是當時的工作，必須在當時完成。請注意，無論以色列營地去到哪裡，耶和華的會幕都與他們同去，並且必須妥善安排其搬運。默想：無論我們去到哪裡，我們都必須確保將我們的信仰帶在身邊，不要忘記它或它的任何部分。現在，哥轄子孫要搬運會幕中所有的聖物。他們之前已被委託這些事（民數記3:31），但這裡給了他們更詳細的指示。 (1) 亞倫和他的兒子們，就是祭司，必須按照這裡的指示，將哥轄子孫要搬運的物品打包，第5節等。上帝之前曾規定，除了亞倫每年一次帶著香雲進入至聖所之外，任何人都不得進入（利未記16:2）；然而，由於他們不穩定狀態的需要，這條律法在此被豁免；因為每次遷移時，亞倫和他的兒子們都要進去拆卸約櫃，並將其打包以便搬運；因為（正如博學的帕特里克主教所建議的）在施恩座上方的「榮耀」（shechinah），或神聖威嚴的顯現，暫時移到雲柱中，雲柱被升起，那時約櫃就不再危險，可以靠近了。 (2) 所有聖物都必須被遮蓋，約櫃和桌子用三層遮蓋，其餘的用兩層。甚至祭壇的灰燼，其中聖火被小心保存和撥弄，也必須鋪上紫色布（第13節）。即使是銅祭壇，雖然在聖所的院子裡對所有人開放，但在搬運時也必須遮蓋。所有這些遮蓋都是為了： [1] 為了安全，使這些聖物不被風吹亂，不被雨水弄髒，也不被陽光曬褪色，而是保持其美麗；因為「在一切榮耀之上必有遮蔽」。獾皮的遮蓋厚實堅固，可以防潮；當我們在今世的曠野中行進時，我們需要「為各種天氣」做好防護（以賽亞書4:5-6）。 [2] 為了莊重和裝飾。這些物品大多鋪著藍色、紫色或朱紅色的布在最外面；約櫃則用「純藍色的布」遮蓋（第6節），這是一種象徵（有人說）蔚藍的天空，像幔子一樣鋪在我們與至高威嚴之間（約伯記26:9）。那些忠於上帝的人也應當努力在人前顯得美麗，以便「妝飾我們救主上帝的道」。 [3] 為了隱藏。它象徵著那個時代的黑暗。現在藉著福音顯明給嬰孩的，那時卻向聰明通達人隱藏。他們只看到遮蓋物，而不是聖物本身（希伯來書10:1）；但現在基督已經「除滅了遮蓋的帕子」（以賽亞書25:7）。 (3) 當所有聖物都被遮蓋後，哥轄子孫就要用肩膀抬運它們。有抬槓的物品用抬槓抬運（第6、8、11、14節）；沒有抬槓的則放在槓上，或擔架上，或抬架上（第10、12節）。看哪，上帝在世上的同在的標誌是可移動的；但我們所尋求的是一個不能震動的國。
2. 亞倫的長子以利亞撒被任命為哥轄子孫在這次服事中的監督者（第16節）；他必須確保沒有任何東西被遺忘、遺留或錯位。作為祭司，他比利未人有更多的榮譽，但他也承擔了更多的責任；毫無疑問，那份責任對他的心來說，比所有加在他們肩上的重擔更沉重。做會幕的工作比履行其職責容易得多，順服比治理容易。
3. 必須非常小心地保護這些利未人的生命，防止他們不合時宜、不敬地靠近至聖之物：「你們不可使哥轄子孫被剪除」（第18節）。默想：那些不盡力阻止他人犯罪的人，就是盡力剪除他們。 [1] 哥轄子孫在祭司遮蓋聖物之前，不可觀看聖物，第20節。甚至那些抬運耶和華器皿的人，也不知道他們抬運的是什麼，可見那些職責是解釋律法的人，對福音的認識是多麼模糊。 [2] 當聖物被遮蓋後，他們不可觸摸它們，至少不可觸摸約櫃，這裡稱為「聖物」，否則必死，第15節。烏撒因觸犯這條律法而被擊殺。因此，當時耶和華的僕人自己也被置於懼怕之中，那是一個充滿恐懼和黑暗的時代；但現在，藉著基督，情況改變了；我們「親眼看過，親手摸過生命之道」（約翰一書1:1），我們被鼓勵「坦然無懼地來到施恩的寶座前」。
21 耶和華曉諭摩西說： 22 「你也要按著革順子孫的宗族和家族，點算他們的人數， 23 從三十歲到五十歲，凡是進入服事，在會幕中工作的人，你都要點算。 24 革順子孫家族的服事，就是這樣，為要服事和擔負重擔： 25 他們要抬會幕的幔子，和會幕，以及會幕的罩子，就是上面獾皮的罩子，還有會幕門口的門簾， 26 以及院子的帷子，和院子門口的門簾，就是會幕和祭壇周圍的，還有他們的繩子，以及所有供他們使用的器皿，和所有為他們製作的東西：他們就這樣服事。 27 亞倫和他的兒子們要指定革順子孫所有的服事，包括他們所有的重擔和所有的服事：你們要將他們所有的重擔都指定給他們。 28 這是革順子孫家族在會幕中的服事：他們的職責要在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。 29 至於米拉利子孫，你要按著他們的家族和宗族點算他們的人數； 30 從三十歲到五十歲，凡是進入服事，在會幕中工作的人，你都要點算。 31 這是他們重擔的職責，按照他們在會幕中所有的服事：會幕的板、閂、柱子和座， 32 以及院子周圍的柱子、座、橛子和繩子，以及他們所有的器皿，和他們所有的服事：你們要按名稱點算他們重擔的器皿。 33 這是米拉利子孫家族在會幕中所有的服事，在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。」
我們在此看到利未人另外兩個家族的職責，雖然不如第一個家族那樣尊貴，但卻是必要的，並且必須有條不紊地完成。
1. 革順子孫負責會幕所有的布料，包括幔子、帷子和獾皮的罩子（第22-26節）。當雲彩移動，約櫃和其餘聖物被抬走時，他們要將這些東西拆卸下來，打包帶走，然後在雲彩停駐的地方重新搭建起來。亞倫和他的兒子們將各自的職責分配給他們：「你要負責這塊幔子，你要負責那塊帷子，這樣每個人都知道自己的工作，就不會有混亂」（第27節）。以他瑪特別負責監督他們（第28節）。
2. 米拉利子孫負責搬運重物，包括會幕的板、閂、柱子、座、橛子和繩子，這些都按名稱交付給他們（第31-32節）。他們收到了一份詳細的清單，以便在會幕重新搭建時，所有物品都能找到，沒有遺失。雖然這些物品看起來不如聖所的其他物品重要，但對它們的細心照料，是為了教導我們以最嚴謹的態度，保持所有神聖制度的純潔和完整，並確保沒有任何損失。這也暗示了上帝對祂教會和其中每個成員的關懷；好牧人「按著名叫自己的羊」（約翰福音10:3）。
這裡有數千人從事這些服事，儘管少得多的人也能搬運這些重物；但會幕需要迅速拆卸和搭建，而人多好辦事，特別是當每個人都知道自己的工作時。他們有自己的帳篷要照料和攜帶，但三十歲以下的年輕人和五十歲以上的老年人可以負責這些；也沒有提到他們，因為上帝的殿永遠要優先於我們自己的。那些在上帝的殿荒涼時，卻建造和裝修自己房屋的人，他們的關懷是本末倒置的（哈該書1:4, 9）。聖徒的死亡被比作會幕的拆卸（哥林多後書5:1），以及脫去帳棚（彼得後書1:14）。不朽的靈魂，如同至聖之物，首先被遮蓋和帶走，由天使在我們的大祭司耶穌基督的監督下，無形地攜帶。身體也受到照料——皮膚和肉體如同幔子，骨骼和筋腱如同閂和柱子；這些都不會失落；關於骨骼的命令已經下達，與塵土立了約；這些都安全地保管著，並將在偉大的日子裡全部呈現，那時這個會幕將再次被搭建起來，這些卑賤的身體將被改變，像耶穌基督榮耀的身體一樣。
34 摩西、亞倫和會眾的首領點算了哥轄子孫的人數，按著他們的家族和宗族， 35 從三十歲到五十歲，凡是進入服事，在會幕中工作的人。 36 他們按著家族點算的人數是二千七百五十人。 37 這些是哥轄子孫家族中被點算的人數，所有在會幕中服事的人，是摩西和亞倫照著耶和華藉摩西所吩咐的點算的。 38 革順子孫中被點算的人數，按著他們的家族和宗族， 39 從三十歲到五十歲，凡是進入服事，在會幕中工作的人， 40 他們按著家族和宗族點算的人數是二千六百三十人。 41 這些是革順子孫家族中被點算的人數，所有在會幕中服事的人，是摩西和亞倫照著耶和華所吩咐的點算的。 42 米拉利子孫家族中被點算的人數，按著他們的家族和宗族， 43 從三十歲到五十歲，凡是進入服事，在會幕中工作的人， 44 他們按著家族點算的人數是三千二百人。 45 這些是米拉利子孫家族中被點算的人數，是摩西和亞倫照著耶和華藉摩西所吩咐的點算的。 46 所有被點算的利未人，就是摩西、亞倫和以色列的首領點算的，按著他們的家族和宗族， 47 從三十歲到五十歲，凡是來做服事工作和在會幕中擔負重擔的人， 48 他們被點算的人數是八千五百八十人。 49 照著耶和華的吩咐，他們是藉摩西的手點算的，每個人都按著他的服事和重擔：他們就是這樣被點算的，正如耶和華吩咐摩西的。
我們在此看到利未人三個家族各自人數的詳細記載，即三十歲到五十歲之間可供服事的人數。
1. 哥轄子孫從一個月大及以上總共有8600人；但其中只有2750人是可供服事的人，不到三分之一。 2. 革順子孫總共有7500人，其中只有2630人是可供服事的人，略多於三分之一。 默想：在許多增加教會人數的人中，相對而言，只有少數人為教會的服事做出貢獻。過去如此，現在亦然；許多人在會幕中有其位置，但卻很少做會幕的工作（腓立比書2:20-21）。 3. 米拉利子孫總共只有6200人，但其中有3200人是可供服事的人，即超過一半。最大的重擔落在這個家族身上，包括板、柱子和座；上帝如此安排，儘管他們人數最少，但他們中間卻有最多能幹的人；因為無論上帝呼召人做什麼服事，祂都會為他們預備，並按著工作量賜予足夠的力量和恩惠。 4. 利未支派中所有能幹的人，就是進入上帝軍隊打仗的人，總共只有8580人，而其他支派中進入以色列軍隊打仗的人則多得多。最小的支派幾乎有比利未人多四倍的能幹男子，有些支派甚至多達八倍；因為那些從事世俗服事，按著肉體爭戰的人，比那些獻身於上帝服事，打「那美好的仗」的人多得多。