那鴻書 第三章
本章繼續論述尼尼微的重擔，並以此作結。 一、這座大城的罪孽被指控：謀殺（第1節）、淫亂和邪術（第4節），以及普遍的邪惡（第19節）。 二、這裡預言了針對尼尼微的審判：以血還血（第2-3節），以及因可恥的罪行而蒙羞（第5-7節）。 三、列舉了其他地方因類似罪行而遭受同樣毀滅的例子（第8-11節）。 四、預言了他們所依賴和信賴的一切都將被推翻（第12-19節）。
1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和搶奪，掠物不離其身！ 2 鞭聲響亮，車輪轟鳴，馬匹奔騰，戰車跳躍。 3 馬兵舉起明亮的刀和閃爍的槍；被殺的甚多，屍首成堆，屍體無窮，人絆倒在屍體上。 4 都因那美貌的妓女多行淫亂，她是行邪術的主母，藉著淫亂出賣列國，藉著邪術出賣家族。 5 萬軍之耶和華說：看哪，我與你為敵！我必揭露你的衣襟，使列國看見你的赤身，使列邦看見你的羞恥。 6 我必將可憎的污穢拋在你身上，使你受辱，使你成為眾人觀看的對象。 7 凡看見你的，都必逃離你，說：尼尼微荒涼了！誰會為她哀哭呢？我從何處為你尋找安慰者呢？
這裡有： 一、尼尼微被傳訊和起訴。這座大城被提出嚴厲的指控，無論其人口眾多或其宏偉壯麗，都無法使其免於被追究。 １. 這是一座「流人血的城」，其中有許多無辜的血被不義的戰爭所流，或在公共司法的幌子和藉口下，或因容許殘酷的謀殺逍遙法外；為此，公義的上帝必追討。 ２. 「充滿謊詐」；真理從他們中間被驅逐；誠實蕩然無存；人不知該相信誰，也不知該信任誰。 ３. 「充滿搶奪」和掠奪；沒有人關心自己造成什麼傷害，也不關心對誰造成傷害：「掠物不離其身」，意思是他們從未覺得透過掠奪和壓迫所得的夠多。他們流人血，說謊話，都是為了追逐掠物，好使自己致富。 ４. 其中有「多行淫亂」，即偶像崇拜，屬靈的淫亂，藉此她玷污自己，並像「美貌的妓女」一樣引誘鄰近的國家，藉著「淫亂出賣列國」。 ５. 她是「行邪術的主母」，藉著邪術「出賣家族」（第4節）。尼尼微的目標是建立一個普世帝國，成為世界的首都，並使所有鄰國臣服於她；為了達到這個目的，她不僅使用武力，也使用詭計，強迫一些國家，欺騙另一些國家，使其臣服於她，並像妓女一樣，用她的魅力誘惑他們，使他們屈服於她的軛下，向他們暗示這將對他們有利。她引誘他們與她一同參與偶像崇拜的儀式，以更牢固地將他們與她的利益綁在一起，並利用她的財富、權力和偉大，吸引人們與她結盟，藉此她獲得了對他們的優勢，並利用他們。這些就是她的淫亂，如同推羅的淫亂（賽23:15, 17）。這些就是她的邪術，藉此她莫名其妙地獲得了統治權。為此，上帝與她爭戰，因為祂「從一本造出萬族的人」（徒17:26），從未打算讓一個國家成為暴君之國，另一個國家成為奴隸之國，並且祂聲稱普世君王是祂自己的特權。
二、尼尼微因這項指控而被判毀滅。「禍哉！這流人血的城！」（第1節）。看看這禍是什麼。 １. 尼尼微曾以其殘酷對待他人，成為他人的恐怖和毀滅，因此毀滅和恐怖也將臨到她身上。那些企圖推翻所有擋路之人，遲早會遇到他們的對手。 (1) 聽聽尼尼微將被嚇倒的警報（第2節）。一支強大的軍隊正向她逼近；你可以遠遠地聽到他們，鞭子聲，狂暴地驅趕戰車的馬匹；你可以聽到「車輪轟鳴，馬匹奔騰，戰車跳躍」的聲音；光是這聲音就令人恐懼，當他們知道所有這些力量正以如此快的速度向他們逼來，而他們卻無力抵抗時，就更加恐懼了。 (2) 看看尼尼微將被毀滅的屠殺（第3節），拔出的刀劍將執行處決，「舉起明亮的刀和閃爍的槍」，其耀眼的光芒對那些被舉起刀槍的人來說是極其可怕的。看看當這些刀槍奉命殺戮時，會造成多大的破壞：「屍首成堆」，因為這地的被殺者將會很多；「屍體無窮」；「被殺的甚多」，多到數不勝數；他們堆積如山，以至於行人每走一步都可能「絆倒在屍體上」。西拿基立軍隊的毀滅，他們在早晨「都成了死屍」（賽37:36），這裡或許被視為尼尼微後來將遭受類似毀滅的預表；因為那些不願從遠處的審判中吸取教訓的人，審判將會臨近他們。
２. 尼尼微曾以其淫亂和邪術引誘他人陷入可恥的罪惡，因此上帝將使她蒙羞受辱（第5-7節）：「萬軍之耶和華與她為敵」，那麼她將遭受最高程度的羞辱和恥辱，不僅失去所有魅力，而且將顯得非常可憎。當人們看到她引誘鄰居是為了毀壞他們的自由和財產時，當她所有邪惡的詭計都被揭露時，她的「羞恥就顯露給列國」了。當她驕傲的自負被挫敗，她對絕對和普世統治的虛妄高傲的希望化為烏有，她顯得並不像她所希望的那樣強大和重要時，那麼「他們來是為了看見這地的赤身」，她就顯得可笑了。那時他們「將可憎的污穢拋在她身上」，如同對待被遊街示眾的妓女，使她「受辱」，如同萬物的渣滓；那座曾被萬國奉承並渴望與之結盟的大城，如今成了眾人觀看的對象，一個笑柄。那些以前仰望她，並投奔她，希望從她那裡得到保護的人，現在「看見她就逃離她」，因為害怕與她一同毀滅。 注：那些濫用其榮譽和利益的人，將理所當然地蒙羞被棄，並且因為悲慘，將變得可鄙，從而更加悲慘。當尼尼微荒涼時，「誰會為她哀哭呢？」她的苦難將是如此巨大，她對苦難的感受將是如此深刻，以至於無法從同情或任何安慰中得到緩解；或者，即使可以，也沒有人會做這樣的好事：「我從何處為你尋找安慰者呢？」 注：那些在掌權之日不施憐憫的人，在他們跌倒之日也別指望得到憐憫。當尼尼微周圍那些曾被她的詭計欺騙的人，在她的毀滅中醒悟過來時，每個人都將嘲笑她，沒有人會為她哀哭。這就是尼尼微的命運，當她成為一個奇觀，或眾人觀看的對象時。 注：人在濫用繁榮之日越是炫耀，在應得毀滅之日就越是蒙羞。 「我必使你成為一個榜樣」；德魯蘇斯（Drusus）如此翻譯。 注：當驕傲的罪人被降卑和擊倒時，其目的是讓其他人從他們身上吸取教訓，不要在世上亨通時，自以為安全和傲慢。
8 你豈比眾多的挪亞們更好嗎？她坐落在眾河之間，周圍有水環繞，她的保障是海，她的城牆是從海而來。 9 古實和埃及是她的力量，而且是無限的；弗人和路比人是你的幫助。 10 然而她仍被擄去，她被帶到異地；她的嬰孩也在各街頭被摔碎；人為她的尊貴人拈鬮，她所有的偉人都被鎖鏈捆綁。 11 你也必醉倒，你也必隱藏，你也必因仇敵而尋求力量。 12 你一切的保障都必像無花果樹，結了初熟的無花果；若一搖動，就必落入吃的人口中。 13 看哪，你中間的百姓都是婦人；你國的城門必向你的仇敵大開；火必吞滅你的門閂。 14 為圍城汲水，堅固你的保障；進入泥土，踐踏灰泥，使磚窯堅固。 15 火必在那裡吞滅你；刀劍必剪除你，像蠋蟲一樣吞吃你；你使自己多如蠋蟲，多如蝗蟲。 16 你增添你的商人，多過天上的星；蠋蟲毀壞，然後飛去。 17 你的君王像蝗蟲，你的將軍像大蚱蜢，在寒冷的日子裡，他們在籬笆中安營，但太陽一出來，他們就飛走了，無人知道他們在哪裡。 18 亞述王啊，你的牧人睡著了；你的貴冑必住在塵土中；你的百姓分散在山上，無人招聚他們。 19 你的傷痕無法醫治；你的傷勢嚴重；凡聽見你風聲的，都必拍手稱快；因為你的邪惡豈不是常常臨到每個人嗎？
尼尼微已被告知上帝與她為敵，那麼就沒有人能幫助她，對她有任何益處；然而她卻藐視上帝本身，藐視祂的權能和公義，說：「我必得平安。」受威脅的人壽命長久；因此，先知在此詳細說明她的自信將是多麼徒勞無益，不足以抵擋上帝的審判。為了使他們確信這一點：
一、他向他們表明，其他地方，雖然像他們一樣堅固和安全，卻無法抵擋上帝的審判。尼尼微將在無人憐憫和安慰中倒下（因為那些對上帝將施加苦難的人說平安的，將證明是悲慘的安慰者），她也無法自救：「你豈比眾多的挪亞們更好嗎？」（第8節）。他引用先例，使他們擺脫虛妄的自信。所提到的城市是「挪亞們」（No），埃及地的一座大城（耶46:25），有些人在那裡和這裡都讀作「挪亞們-亞們」（No-Ammon）。我們在結30:14-16中讀到它。有些人認為它是底奧斯波利斯（Diospolis），另一些人認為是亞歷山大（Alexandria）。正如上帝對耶路撒冷說：「你們去示羅，看看我做了什麼」（耶7:12），同樣對尼尼微這座大城說：「去看看我對眾多的挪亞們做了什麼。」 注：考慮到我們並不比那些在我們之前遭受過這些審判的人更好，這將有助於我們對上帝的審判保持敬畏。我們同樣應得這些審判，也同樣無力與之抗衡。這也應該有助於我們接受苦難。我們比那些同樣受苦的人更好嗎？不，他們難道不比我們更好，更不可能受苦嗎？現在，關於挪亞們，請注意： １. 她的地位看起來多麼穩固（第8節）。她既有天然的防禦，也有人工的防禦，她「坐落在眾河之間」。尼羅河的幾條支流不僅灌溉了她的田地，也守護了她的城牆。「她的保障是海」，馬里奧提斯湖（Lake Mareotis），一個埃及海，像提比哩亞海一樣。她的「城牆是從海而來」；她被一道城牆圍繞，這道城牆被認為使這個地方堅不可摧。她也得到國外利益和聯盟的支持（第9節）。「古實」，或阿拉伯，「是她的力量」，無論是透過貿易帶來的財富，還是為軍事服務提供的援軍。整個埃及也為這座人口眾多的城市貢獻了力量；因此它是「無限的，而且沒有盡頭」（可以這樣翻譯）；她對自己的野心沒有限制，對自己的財富和力量沒有盡頭；人們源源不斷地湧向她，她認為這永遠不會結束；但無限是上帝的特權。 「弗人和路比人是你的幫助」，兩個鄰近的非洲國家，毛里塔尼亞（Mauritania）和利比亞（Libya），即昔蘭尼加利比亞（Libya Cyrenica），一個埃及非常依賴的國家。挪亞們，在這樣的幫助下，似乎像女王一樣坐著，不太可能看到任何悲傷。 ２. 看看她的倒塌是多麼致命（第10節）：「然而她仍被擄去」，她的力量失敗了；即使她如此強大，如此安全，卻「被帶到異地」。這指的是當時眾所周知，可能記憶猶新，但未被歷史記載的該城的一些毀滅；因為尼布甲尼撒對它的毀滅（如果我們將此理解為預言）不能作為尼尼微的榜樣；因為尼尼微的淪陷是他的首次勝利之一，而埃及的淪陷是最後一次勝利之一。那座大城的強大和宏偉無法保護它免受軍事處決。 (1) 無法免受最殘酷的處決；因為「她的嬰孩」沒有得到憐憫，而是被殘酷的征服者「在各街頭被摔碎」。 (2) 無法免受最不光彩和可恥的處決：「人為她的尊貴人拈鬮」，那些被俘虜的戰俘，誰將擁有他們作為奴隸。他們有如此多的俘虜，以至於他們不知道該如何處理他們，但他們卻以擲骰子來取樂；「她所有的偉人」，那些過去在國慶日佩戴金鏈裝飾的人，現在「都被鎖鏈捆綁」；他們被「綁住」或「戴上手銬」（這個詞的確切含義），不僅作為奴隸，而且作為被定罪的罪犯。這對「眾多的挪亞們」來說是多麼大的羞辱，讓她的尊貴人和偉人，那些曾是她的驕傲和自信的人，遭受如此虐待！ 現在他從這裡推論尼尼微（第11節）：「你也必醉倒，被迷惑；你也必搖搖晃晃，如同喝了耶和華憤怒的杯，那杯將放在你手中」（參耶25:17, 27）；「你必跌倒，永不再起來。這杯必傳遍，最終輪到你，尼尼微啊！喝盡，對你來說將如同嫉妒之水。」
二、他向他們表明，他們所信賴的一切都將使他們失望。 １. 尼尼微人是否信賴自己的豪邁和勇敢？他們的心將會沉淪和失敗。他們「必隱藏」，因羞恥而躲藏，因蒙羞而躲藏，因困境和危險而躲藏，無法面對敵人，因為敵人的強大和恐怖，他們自己沒有力量，他們將「尋求力量」，將卑躬屈膝地向鄰居乞求在急難時的幫助。上帝就是這樣「剪除」君王「的靈」，並「奪去他們的心」。 ２. 他們是否依賴他們的屏障，他們所擁有的駐軍和堅固的堡壘，這些堡壘都經過正規的加固和勇敢的駐守？這些都將證明只是紙糊的牆，並且「像無花果樹，結了初熟的無花果」；如果你稍微搖動一下樹，它們就會「落入吃的人口中」，那些張口等著吃的人；他們的堡壘將如此輕易地向進攻的敵人投降，一經召喚，就立刻投降（第12節）。 注：堡壘，即使是最堅固的堡壘，也無法抵擋上帝的審判，當它們奉命而來時。 「富戶的財物是他的堅城，在他心裡是高牆」（箴18:10），但只是「在他自己看來」。他們被認為盡可能地加固了他們的堡壘，並被挑戰盡其所能使它們堅不可摧，並在抵禦入侵者時發揮作用（第14節）：「為圍城汲水」；儲備大量的水，這樣人類生存所必需的水就不會缺乏；這裡指的是各種物資，尼尼微被諷刺地告知要為圍城做好準備。「無論你多麼小心，以免被餓死，被迫因飢荒而投降，那也無濟於事。堅固你的保障，透過增加外圍工事，或在其中部署兵力和武器」，就像我們用大砲部署在上面一樣。「進入泥土，踐踏灰泥，使磚窯堅固」；盡你所能地努力建造新的防禦工事；但這一切都將是徒勞的，因為（第15節）「火必在那裡吞滅你」，如果它被攻破的話。在戰爭時期，火和劍是造成巨大破壞的主要原因。 ３. 他們是否信賴他們眾多的居民？他們是否因其數量和勇氣而被視為最堅固的城牆和防禦工事？唉！這些都將對他們毫無用處；他們只會更快地在自己的人數重壓下沉淪（第13節）：「你中間的百姓都是婦人」；他們沒有智慧，沒有勇氣；他們將像婦女在這種危險和困境中通常那樣，反覆無常，軟弱無力，膽怯；他們將不知所措，透過自己的想像力增加他們的悲傷和恐懼，完全無法為自己做任何事情；勇敢的人將變成懦夫。 「O verè Phrygiæ, neque enim Phryges」——弗里吉亞婦女，而非弗里吉亞男子。 儘管他們「使自己多如」（第15節）「蠋蟲」和「蝗蟲」，成群結隊地湧來，「你增添你的商人，多過天上的星」，儘管你的交易所擠滿了富有的商人，他們有那麼多錢來保衛自己，有那麼多錢來購買防禦手段，人們會認為他們會給敵人一個熱烈的歡迎，但他們的心也將會失敗；儘管他們像毛蟲一樣眾多，但火和劍將像蠋蟲一樣輕易而不可抗拒地吞吃他們（第15節）。他們像那些毀滅性的昆蟲一樣眾多，但他們的敵人將像它們一樣有害。他補充說（第16節）：「蠋蟲毀壞」，或「擴散，然後飛去」。商人和敵人都被比作蠋蟲。敵人將毀壞尼尼微，並將掠物帶走，沒有任何抵抗，也沒有任何恢復的希望。或者，那些從國外來到尼尼微定居，並在那裡積累了巨額財富的富商，當他們看到國家被入侵，城市可能被圍困時，將會運走他們的財物，並搬到其他地方，將「展開翅膀」「飛走」，到他們可以安全的地方，尼尼微將永遠不會因他們而更好。 注：很少有人會發現，即使是那些與我們分享過歡樂的人，也願意與我們分享我們的悲傷。蠋蟲會留在田野裡，只要有東西可吃，但當一切都消失時，它們就走了。人們從中獲利的東西，他們不願因此而損失。尼尼微的商人在她困境中與她告別。財富本身就像蠋蟲，突然間「像鷹一樣飛向天空」（箴23:5）。 ４. 他們是否信賴他們城門和門閂的堅固？這些將如何抵擋上帝審判的力量呢？（第13節）。「你國的城門必向你的仇敵大開」，你的河門（第2章第6節），水閘，或敵人進入該國的通道和入口，或城市的城門；這些，無論多麼堅固和防守嚴密，都將無法達到目的：「火必吞滅你的門閂」，你城門的門閂，然後它們將會大開。 ５. 他們是否信賴他們的君王和王子？他們將對他們毫無幫助（第17節）：「你的君王像蝗蟲」；那些擁有權勢和權力的人，像君王一樣，當敵人像洪水一樣湧來時，他們變得軟弱無力，沒有抵抗的力量。「你的將軍」，那些應該帶領你的軍隊上戰場的人，確實很偉大，看起來很偉大，但他們「像大蚱蜢」，是該物種中「最大的標本」；但他們仍然只是蚱蜢，毫無價值的東西，無法提供任何服務。他們「在寒冷的日子裡，在籬笆中安營，但太陽一出來，他們就飛走了」，無人知道他們去了哪裡。同樣，那些在尼尼微周圍沉睡的僱傭兵，當任何麻煩出現時，就會逃走，為自己的安全著想。「僱工逃走，因為他是僱工。」 「亞述王」被告知，這是一種恥辱，他需要被告知（他自己可以觀察到），「他的牧人睡著了」；他們沒有生命或精神為羊群出現，並且在履行他們的職責和所託付的信任方面非常疏忽：你的「貴冑必住在塵土中」，並被埋葬在寂靜中。 ６. 他們是否希望自己還能恢復過來，重新集結？在這方面他們也將失望；因為當牧人被擊打時，「羊就分散了」；百姓「分散在山上」，「無人招聚他們」，他們也永遠不會自己聚集起來，而是會無休止地遊蕩，就像分散的羊一樣。他們所受的審判就像一個傷口，而且是無法治癒的；沒有任何緩解的辦法，「你的傷痕無法醫治」，你的傷勢對你來說是如此嚴重和痛苦，以至於連結痂都不可能；你的情況是絕望的（第19節），你的鄰居，非但不會伸出援手幫助你，反而會「拍手稱快」，為你的倒下而歡呼；原因是你曾以這樣或那樣的方式傷害了他們所有人：「你的邪惡豈不是常常臨到每個人嗎？」你總是對你周圍的人作惡；他們沒有一個是你沒有虐待和侮辱過的；因此他們非但不會憐憫你，反而會很高興看到你受到報應。 注：那些曾虐待鄰居的人，遲早會發現報應臨到他們身上；他們只是在為自己準備敵人，以應對他們倒下的日子：那些不敢親自動手的人，將會「拍手稱快」，並以他們以前的邪惡來責罵他們，因為他們現在得到了應有的報應。 「攪擾者將被攪擾」將是許多人的重擔，就像這裡「尼尼微的重擔」一樣。
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