Matthew Henry注釋｜瑪拉基書
瑪拉基書
一本關於先知瑪拉基書的釋義，附帶實踐默想
上帝的先知們在各自的時代，歷經數個世代，都是祂教會的見證人，為祂和祂的權柄作見證，也為罪和罪人作見證，他們證實了上帝在當時對待祂子民的護理之真實意圖，以及祂在彌賽亞時代對祂教會的恩惠之良善意圖。所有的先知都為彌賽亞作見證，因為他們的見證都一致；現在我們只需再召喚一位見證人，我們的證據就完成了；雖然他是最後一位，預言在他身上終止，但預言之靈在他身上依然清晰、有力、明亮地閃耀，不亞於任何一位前輩，他的見證也同樣值得重視。猶太人說，預言在第二聖殿時期持續了四十年，他們稱這位先知為「預言的印記」，因為預言的系列或傳承在他身上中斷並告一段落。上帝智慧地安排，讓神聖的啟示在彌賽亞降臨前停止數個世代，以便那位偉大的先知能顯得更加突出和可辨識，也更受歡迎。讓我們思考：
一、先知本人。我們只知道他的名字「瑪拉基」，沒有關於他的國家或父母的記載。「瑪拉基」意為「我的使者」，這引發了一種猜測，認為這位先知實際上是來自天堂的天使，而非人類，如同「士師記二章一節」所載。但這種猜測沒有正當的根據。先知是使者，是上帝的使者；這位先知也是如此；他的名字與我們在原文（瑪拉基書三章一節）中找到的「我的使者」一詞完全相同；或許他因此詞而被稱為「瑪拉基」（儘管他可能還有另一個名字）。迦勒底譯本和一些猶太人認為瑪拉基就是以斯拉；但這也毫無根據。以斯拉是文士，但我們從未讀到他是先知。另一些人，更不具可能性地，認為他是末底改。但我們有理由斷定他是一位本名就是這裡所稱呼的人；一些古代傳統認為他屬於西布倫支派，並且英年早逝。
二、預言的範圍。哈該和撒迦利亞被差遣去責備百姓延遲建造聖殿；瑪拉基則被差遣去責備他們在聖殿建成後對其的忽視，以及他們對聖殿事奉的褻瀆（因為他們從偶像崇拜和迷信走向了不敬虔和不信教的另一個極端），他所見證的罪與我們在尼希米時代所抱怨的罪相同，他很可能與尼希米是同時代的人。現在預言即將終止，他比其他任何先知都更清楚地談論即將來臨的彌賽亞，並以指示上帝的子民在等候基督福音的同時，要牢記摩西律法作結。
第1章_1