約書亞記 第十一章
本章繼續並總結了征服迦南的歷史。關於南部地區的征服，我們已在前一章中有所記載，之後我們可以推測約書亞讓他的軍隊稍作喘息。現在，這裡記載了北方戰役的故事，以及這場戰役的輝煌勝利。一、北方諸王聯合起來對抗以色列（第1-5節）。二、上帝鼓勵約書亞與他們交戰（第6節）。三、約書亞戰勝他們（第7-9節）。四、攻取他們的城邑（第10-15節）。五、滅絕亞衲族人（第21-22節）。六、這場戰爭的總結（第16-20節，第23節）。
聯合對抗以色列（主前1450年） １那時，夏瑣王耶賓聽見這些事，就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王，２又去見北方山地、基尼烈南邊平原、山谷、多珥西邊沿海的諸王，３並東方和西方的迦南人，以及山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，還有黑門山下米斯巴地的希未人。４這些王和他們的眾軍都出來，人數甚多，如同海邊的沙那樣，又有許多馬匹和戰車。５這些王都聚集，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列爭戰。６耶和華對約書亞說：「不要因他們懼怕，因為明日約在這時候，我必將他們全然殺戮，交給以色列人。你要砍斷他們的馬腿筋，用火焚燒他們的戰車。」７於是，約書亞和所有與他同在的戰士，在米倫水邊突然向他們發動攻擊。８耶和華將他們交在以色列人手中。以色列人擊殺他們，追趕他們直到西頓大城、米斯利弗瑪音，以及東邊的米斯巴谷，將他們擊殺，沒有留下一個存活的。９約書亞照著耶和華所吩咐的行了：砍斷他們的馬腿筋，用火焚燒他們的戰車。
我們在此進入約書亞另一場戰役的故事，這是一場輝煌的戰役，其勝利的榮耀絲毫不遜於前一場，儘管在神蹟方面略遜一籌。上帝當時為他們所行的奇事，是為了激勵和鼓勵他們自己奮力作戰。同樣，福音傳道對抗撒但國度的戰爭，起初也藉著神蹟得以推進；但這場戰爭既然已藉著神蹟充分證明是出於上帝，其管理者現在便被交託給神聖恩惠的常規幫助，運用聖靈的寶劍，不應再期待冰雹或日頭停止。在這段故事中，我們看到：
一、迦南人出兵對抗以色列。他們是侵略者，上帝硬化他們的心，使他們發動戰爭，這樣以色列人滅絕他們就無可辯駁地被稱義了。約書亞和全以色列都已回到吉甲的營地，或許這些王以為以色列人會滿足於已取得的勝利而安居下來，然而他們卻預備戰爭對抗以色列。這提醒我們，罪人自招毀滅，因此上帝說話時必顯為義，他們自己將永遠承擔罪責。猶大此時已「如獅子蹲伏，從獵物那裡上去」；如果北方諸王將他喚醒，那將是他們自招危險（創四十九9）。現在， １. 幾個民族聯合起來組成這個聯盟，有些在山地，有些在平原（第2節）。有來自東方和西方的迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人等等（第3節），他們各自的體制不同，利益也相互衝突，然而他們在此卻聯合起來對抗以色列這個共同的敵人。這表明「今世之子」比「光明之子」更同心合意，也更「聰明」。教會敵人的合一，應當使教會的朋友們為他們的紛爭和分裂感到羞愧，並促使他們合而為一。 ２. 這個聯盟的首領是夏瑣王耶賓（第1節），就像前一個聯盟的首領是亞多尼洗德一樣。經文說（第10節）夏瑣「從前是這些王國的首領」，這本來會因反叛而引起惡意；但在這次事件中，經各方同意，這一切都被遺忘和擱置了（路二十三12）。當他們將所有軍隊集結起來，每個王國都派出自己的兵力時，他們組成了一支非常龐大的軍隊，比前一支軍隊更龐大，「人數甚多，如同海邊的沙那樣」，而且因此更強大、更可怕，因為他們有「許多馬匹和戰車」，這是我們沒有發現南方諸王擁有的；藉此他們對以色列人佔有巨大優勢，因為以色列軍隊只由步兵組成，他們從未將馬匹和戰車帶入戰場。約瑟夫告訴我們，迦南人的軍隊有三十萬步兵、一萬匹馬和兩萬輛戰車。「有許多人起來」對抗上帝的以色列；毫無疑問，他們的數量使他們對勝利充滿信心，但結果卻是他們遭受了更大的屠殺。
二、上帝鼓勵約書亞與他們交戰，甚至在他們自己選擇的戰場上（第6節）：「不要因他們懼怕。」約書亞以其勇氣著稱——這是他主要的恩典，然而他似乎需要一再被提醒不要懼怕。新的危險和困難使得從上帝的話語中獲取新的支持和安慰成為必要，上帝的話語總是在我們身邊，可以在每個需要的時候使用。那些有上帝站在他們一邊的人，不必因敵人的數量和力量而感到不安；「與我們同在的，比與他們同在的更多」；那些有萬軍之耶和華為他們爭戰的人，就擁有耶和華的軍隊。為了鼓勵他， １. 上帝向他保證成功，並確定了時間：「明日約在這時候」，那時雙方可能預期並計劃交戰，「我必將他們全然殺戮，交給以色列人。」雖然他們將被以色列的刀劍殺戮，但這被說成是上帝的工作，他將他們交出來。 ２. 他吩咐約書亞「砍斷他們的馬腿筋」，使他們殘廢，並「用火焚燒他們的戰車」，不僅是為了以色列將來不能使用它們，也是為了他們現在不必懼怕它們，他們的上帝旨在對它們施加這種輕蔑。讓以色列人將他們的戰車視為為火而設計的朽木，將他們的戰馬視為殘廢之物，幾乎不適合拉車。上帝在此給予約書亞的鼓勵，他無疑傳達給了百姓，他們或許對這支龐大的軍隊感到有些擔憂，儘管他們已經經歷過上帝為他們爭戰的大能。上帝的智慧和良善值得我們留意： (1) 在使敵人的計謀混亂方面，迦南所有的王，他們彼此相距不遠，本可以集結成一個整體，卻沒有一開始就聯合起來對抗以色列，而是分裂成南方和北方的聯盟，因此變得不那麼可怕。 (2) 在預備他的百姓迎戰更強大的力量，藉著擊敗較弱的力量。他們首先與五個王交戰，現在與更多的王交戰。上帝按照我們的力量來衡量我們的試煉，也按照我們的試煉來衡量我們的力量。
三、約書亞向這些聯軍進發（第7節）。他「突然」向他們發動攻擊，在他們的營地中出其不意。他如此迅速， １. 是為了使他們陷入更大的混亂，在他們萬萬沒想到他會靠近時，給他們一個警報。 ２. 是為了確保不辜負上帝所定的榮耀，在「明日約在這時候」與敵軍營地會合。我們理應與上帝同步。
四、他的成功（第8節）。他獲得了完全勝利的榮譽和優勢；他擊殺他們並追趕他們，追趕他們逃跑的各條路線；有些人逃往西北方的西頓，另一些人逃往東方的米斯巴，但約書亞派出的隊伍沿著各條路線追趕他們。因此，「耶和華將他們交在以色列人手中」；他們不願將自己交在以色列人手中，成為歸信者和進貢者，從而獻給上帝的恩惠（羅十五16），因此上帝將他們交在以色列人手中，成為獻給他公義的祭物；因為上帝將被我們尊榮，否則他將在我們身上顯為尊榮。
五、他遵從所給予的命令，毀滅馬匹和戰車（第9節），這是一個例證： １. 他順服神聖旨意，作為一個在權柄之下的人，必須照著吩咐行事。 ２. 他捨己，違背自己的天性和傾向，順從上帝的命令。 ３. 他對上帝為以色列爭戰的大能充滿信心，這使他們能夠輕視別人所信賴的戰車和馬匹（詩二十7；三十三17）。 ４. 他小心翼翼地在百姓中保持對上帝的同樣信心，藉著奪走他們可能過於信賴的東西。這就是「砍斷右手」。
約書亞的勝利（主前1450年） １０那時，約書亞轉回，攻取夏瑣，用刀擊殺了夏瑣王；因為夏瑣從前是這些王國的首領。１１以色列人將城中所有的生靈都用刀擊殺，盡行毀滅，沒有留下一個存活的；又用火焚燒了夏瑣。１２約書亞攻取了這些王的所有城邑，並擊殺了所有的王，用刀將他們盡行毀滅，正如耶和華的僕人摩西所吩咐的。１３至於那些堅固的城邑，以色列人沒有焚燒，只有夏瑣是約書亞焚燒的。１４這些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都奪為自己的掠物；只是所有的人，他們都用刀擊殺，直到將他們毀滅，沒有留下一個存活的。
我們在此看到這次勝利與前一章的勝利一樣，都取得了同樣的成果。 １. 夏瑣的毀滅被特別記載下來，因為對以色列的這次大膽設計是在夏瑣城中，並由其王策劃的（第10、11節）。夏瑣王似乎在戰鬥中倖免於難，當他回到自己的城邑，而約書亞正追趕分散的部隊時，他以為自己安全了。但結果證明，他以為會帶來福祉的，卻成了他的陷阱；他「被困在惡網中」；他在那裡被殺，他的城邑也因他而被焚燒。然而我們發現，由於以色列人沒有好好看管其殘餘部分，迦南人重建了它，並在另一位同名的王手下定居（士四2）。 ２. 該地區其餘的城邑只是一般性地提及，約書亞將它們全部攻取，但沒有像夏瑣那樣焚燒它們，因為以色列人要住在「又大又美的城邑，不是他們建造的」（申六10），這些城邑也包括在內。我們在此看到以色列人沉浸在血與財富之中。 (1) 在敵人的鮮血中；他們「擊殺了所有的生靈」（第11節），「沒有留下一個存活的」（第14節），這樣就沒有人能用迦南的憎惡來感染他們，也沒有人能妨礙他們佔有迦南地。孩子們也被殺戮，以免他們日後以父母的權利聲稱擁有這片土地的任何部分。 (2) 在敵人的財富中。他們「奪取了財物和牲畜，作為自己的掠物」（第14節）。正如他們出埃及時，藉著壓迫者的財物得以富足，用以支付他們在曠野學徒期的費用，現在他們也藉著敵人的財物得以富足，作為在迦南地創業的資本。罪人的財富就是這樣為義人積存的。
１５耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就怎樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行了。耶和華所吩咐摩西的一切事，約書亞沒有一件不做的。１６這樣，約書亞攻取了那全地，就是山地、南地、歌珊全地、山谷、平原、以色列山地和其山谷。１７從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩谷的巴力迦得，他都攻取了。他擒獲了他們所有的王，擊殺了他們。１８約書亞與這些王爭戰了許久。１９除了基遍的希未人之外，沒有一座城與以色列人講和；所有其他的城邑都是以色列人經過戰鬥攻取的。２０因為這是出於耶和華的護理，使他們心裡剛硬，出來與以色列人爭戰，好使以色列人將他們盡行毀滅，不施恩惠給他們，正如耶和華吩咐摩西的。２１那時，約書亞來到，將亞衲族人從山地，從希伯崙、底璧、亞拿，以及猶大山地和以色列山地，盡都剪除。約書亞將他們和他們的城邑盡行毀滅。２２在以色列人之地，沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特和亞實突有剩下的。２３這樣，約書亞照著耶和華對摩西所說的一切話，攻取了全地，並照著以色列支派的劃分，將地分給他們為產業。於是，那地就止息了戰事。
我們在此看到這整件事的結論。
一、在此簡要記載了四件事： １. 迦南人頑固地抵抗以色列人。奇怪的是，儘管上帝為以色列爭戰顯得如此明顯，而且在每一次交戰中迦南人都處於劣勢，他們卻堅持到底；除了基遍的希未人之外，沒有一座城與以色列講和，基遍人比他們的鄰居更懂得與他們平安有關的事（第19節）。這暗示著，如果其他城邑願意謙卑自己，他們本可以為自己爭取到同樣好的條件，而無需破爛的衣服和補丁的鞋子，但他們從未「渴望和平條件」。我們在此被告知這種莫名的迷惑從何而來：「這是出於耶和華的護理，使他們心裡剛硬」（第20節）。正如法老的心首先因自己的驕傲和固執而剛硬，然後又因上帝公義的審判而剛硬，導致他的毀滅，這些迦南人的心也是如此。為了懲罰他們所有的其他愚昧，上帝任憑他們如此，使他們將本可以成為朋友的人變成敵人。這就是毀滅他們的原因：他們「出來與以色列人爭戰」，並首先發動攻擊，因此「不施恩惠給他們」。那些挑釁神聖公義或其授權執行者的人，不知道他們在做什麼。「我們比上帝更強嗎？」在此請注意，心硬是罪人毀滅的原因。那些愚鈍、自滿、不理會神聖警告的人，已經被標記為毀滅。對於那些上帝說「去，使他們的心發胖」的人，還有什麼希望呢？ ２. 以色列人堅持不懈地進行這場戰爭（第18節）：「約書亞與這些王爭戰了許久」；有人認為是五年，有人認為是七年，用於征服這片土地：上帝要如此長時間地訓練以色列人作戰，並在每一次新的勝利中，反覆向他們展示他的大能和良善。 ３. 最終征服亞衲族人（第21、22節）。這要麼是他們在分散的地方遇到他們時所做的，正如一些人所認為的，要麼更可能是亞衲族人退到他們的堅固營寨，因此在以色列人擊敗所有其他敵人之後，他們最終被追捕並剪除。猶大和以色列的山地是這些「山人」的居所；但他們的高度、他們洞穴的堅固、通往他們的通道的困難，都無法保護這些強大的人免受約書亞的刀劍。亞衲族人的剪除被特別提及，因為這些人曾是四十年前探子們的巨大恐懼，他們的體型和力量曾被認為是征服迦南的不可逾越的困難（民十三28、33）。即使是看似不可戰勝的抵抗也被克服了。永遠不要讓亞衲族人成為上帝以色列的恐懼，因為即使他們的日子也會到來而倒下。巨人對於全能者來說是侏儒；然而，與亞衲族人的這場鬥爭被保留到戰爭的後期，那時以色列人已經在戰爭藝術上更加熟練，並且對上帝的大能和良善有了更多的經驗。請注意，上帝有時會將他百姓最嚴峻的苦難和試探保留到他們生命的後期。因此，「那穿上盔甲的，不要像那脫下盔甲的誇口。」死亡，這個可怕的亞衲族之子，是最後一個要面對的敵人；但它「將被毀滅」（林前十五26）。感謝上帝，他將賜給我們勝利。 ４. 這場漫長戰爭的結局。迦南人被根除，並非完全（正如我們在士師記中將會發現的），但在很大程度上是如此；他們無法集結力量， (1) 以阻止以色列人佔有這片土地：「約書亞攻取了那全地」（第16、17節）。我們可以假設百姓將自己和家人分散到他們所征服的地區，至少是那些離吉甲總部最近的地區，直到藉著抽籤進行有序的分配，使每個人都能知道自己的產業。 (2) 以使他們繼續行動，或給他們任何騷擾（第23節）：「那地就止息了戰事。」這場戰爭並沒有以與迦南人的和平結束（那是被禁止的），而是以從他們那裡得到的和平結束。對於上帝的百姓來說，有一種安息，一種從戰爭中得到的安息，當他們的戰事完成時，他們將進入其中。
二、現在所做的事與摩西所說的話進行了比較。上帝的話語和他的作為，如果一起審視和思考，將會相互闡明。在此結尾處指出： １. 上帝賜給摩西所有關於征服迦南的誡命，在百姓方面都得到了遵守，至少在約書亞活著的時候是如此。請看這句話是如何莊嚴地被記錄下來的（第15節）：「耶和華怎樣吩咐他僕人摩西」，藉著摩西的手頒布了律法，「摩西就怎樣吩咐約書亞」，因為摩西作為一個立法者，對任命他的人是忠心的；他盡了他的本分，然後他就死了：但是摩西的命令在他入土之後是否被遵守了呢？是的，他們遵守了：「約書亞也照樣行了」，他在自己的職位上像摩西一樣忠心。「他沒有一件不做的」（希伯來文是「他沒有一件挪去的」），就是耶和華吩咐摩西的一切事。那些不履行自己職責的人，盡其所能地挪去或廢除上帝的命令，他們受此命令的約束；但約書亞藉著履行誡命，「堅固」了它，正如申命記二十七章26節所說的。約書亞自己是一位偉大的指揮官，然而沒有什麼比他的順服更值得稱讚。那些隨心所欲地統治他人的人，自己必須受神聖旨意的統治；那時他們的權力才是真正的榮譽，否則就不是。約書亞在此受稱讚的虔誠順服，特別是指毀滅迦南人，以及「拆毀他們的祭壇，焚燒他們的偶像」的命令（申七2-5；出二十三24；三十四13）。約書亞出於對萬軍之耶和華的熱心，既不放過偶像，也不放過拜偶像的人。掃羅不順服，或者說他部分順服上帝徹底毀滅亞瑪力人的命令，使他失去了王位。約書亞似乎自己記錄了他對執行任務的命令最仔細和準確的遵守，即他在這場戰爭中所有方面都照著摩西所吩咐的行了；這暗示著他回顧自己在這場戰爭中對上帝命令的順服，比他所獲得的所有財富和勝利，給他帶來了更多的喜悅和滿足，他更看重這一點。 ２. 上帝賜給摩西所有關於這次征服的應許，在他那方面都實現了（第23節）。約書亞「攻取了全地」，征服了它，並佔有了它，「照著耶和華對摩西所說的一切話」。上帝曾應許在他們面前趕出列國（出三十三2；三十四11），並「將他們降服」（申九3）。現在這一切都實現了。應許的話沒有一句落空。當我們看到我們的成功和享受是從應許而來時（這是「照著耶和華所說的」），它們對我們來說就格外甜美和安慰，正如我們的順服在顧及誡命時，上帝就悅納。如果我們認真履行我們的職責，我們就不必懷疑應許的實現。