Matthew Henry注釋｜約翰福音
約翰福音
約翰福音：附帶實踐默想的闡釋
關於這卷福音書的寫作時間與地點，並非關鍵問題；我們確信它是出於上帝的默示，由雅各的兄弟約翰所寫。約翰是十二使徒之一，被賦予「耶穌所愛的門徒」這榮耀的稱號，也是大衛之子（基督）的勇士中，前三位蒙主揀選，見證祂隱退時刻，特別是祂變貌與客西馬尼園受苦的門徒。
古人告訴我們，約翰是十二使徒中壽命最長的一位，也是唯一一位自然死亡的使徒，其餘的都為主殉道。其中一些人說，他是在以弗所寫下這卷福音書，應亞洲各教會牧者的請求，旨在駁斥哥林多派和伊便尼派的異端，這些異端認為我們的主耶穌只是一個「單純的人」。
最有可能的是，他是在被流放到拔摩島之前寫下這卷福音書的，因為他在那裡寫了《啟示錄》，而《啟示錄》的結尾似乎旨在結束聖經正典。如果真是如此，那麼這卷福音書就不可能是在那之後寫的。因此，我無法相信那些後期的教父們的說法，他們認為約翰是在流放期間，或從流放歸來之後，在耶路撒冷被毀多年之後才寫的。其中一位說他當時九十歲，另一位則說他一百歲。
然而，很明顯他是在四位福音書作者中最後一位寫作的。將他的福音書與其他福音書比較，我們可以觀察到：
１. 他「記述」了其他福音書所「遺漏」的內容。他「殿後」，他的福音書就像「後衛」或「收聚的軍隊」；它拾取了其他福音書所遺漏的。正如所羅門的智慧言語有「後來的」收集（箴言 25:1），但仍遠不及他所說的（列王紀上 4:32）。
２. 他給我們更多關於「奧秘」的內容，而其他福音書作者只給我們「歷史」的內容。事實的陳述是必要的，這在他們「論到我們中間所成就的事，就是耶穌開始所行所教的一切」中已經完成（路加福音 1:1；使徒行傳 1:1）。但既然這已由兩三個見證人的口證實，約翰便「進到完全」（希伯來書 6:1），「不再立根基」，而是在其上建造，引導我們更深入幔內。
一些古人觀察到，其他福音書作者更多地寫了「ta somatika」——基督「身體」的事；但約翰寫的是「ta pneumatika」——福音的「屬靈」之事，是福音的生命與靈魂；因此，有些人稱這卷福音書為「福音書的鑰匙」。在這裡，「天上的門」被打開，我們聽到的第一個聲音是：「你上這裡來」，上到更高之處。一些古人認為約翰異象中的四個活物代表四位福音書作者，他們將約翰本人視為「飛翔的鷹」，他「翱翔」得如此「高」，對神聖和屬天之事「看得」如此「清楚」。
第1章_1