以賽亞書 第十二章
前一章所應許的救恩，被比作以色列「從埃及地出來的日子」的救恩；那一章就此結束。正如摩西和以色列子民當時向神的榮耀唱讚美詩（出埃及記十五章一節），神的子民在那日，當耶西的根立作萬民的大旗，成為萬國的渴望與喜樂時，也必如此行。在那日，一、每個個別的信徒都將為自己在這救恩中的份而唱讚美詩（第一、三節）。「你必說：耶和華啊，我要稱謝你。」感恩的工作將是密室的工作。二、許多人將齊心合力，為這救恩所帶來的共同益處而讚美神（第四至六節）：「你們要說：稱謝耶和華。」感恩的工作將是會眾的工作；神的讚美將在正直人的會眾中公開頌唱。
讚美之歌（主前740年） １ 在那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。 ２ 看哪，神是我的救恩；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的救恩。 ３ 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。
這是為教會預備的讚美詩的前半部分，為猶太教會在神為他們施行大拯救時，以及為基督教會在彌賽亞的國度在世上建立，儘管黑暗勢力反對時所預備的：
在那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你。
分散的教會，被聯合為一個身體，將如同一人，同心同口，如此讚美神，祂是獨一的，祂的名也是獨一的。
在那日，當主為你成就這些大事時，你必說：耶和華啊，我要稱謝你。
這意味著：
一、「你必有理由如此說。」這應許是確定的，其中所包含的祝福是極其豐盛的，當它們被賜下時，將為教會提供豐富的歡樂理由，因此也提供豐富的感恩理由。舊約中關於福音時代的預言，常以那時將激發的喜樂和讚美來表達；因為我們藉著耶穌基督所享受的無價益處，需要最崇高和最廣泛的感恩。
二、「你必有心如此說。」神賜給祂子民的所有其他恩賜，都將以此為冠冕。祂將賜給他們恩惠，將一切榮耀歸於祂，並在所有場合以感恩的心談論這些恩賜，以讚美祂。
你必說，也就是說，你應當如此說。
在那日，當許多人歸向耶穌基督，像鴿子飛回窗戶一樣湧向祂時，你必說：耶和華啊，我要稱謝你，而不是像猶太人嫉妒外邦人所蒙的恩惠那樣，嫉妒他們在基督裡所得到的親切接納。注：我們應當為神賜給他人和我們自己的恩惠而歡喜感恩。
１. 信徒在此被教導要為神的怒氣轉消和祂的恩惠歸回而感謝神（第一節）：「耶和華啊，我要稱謝你，因為你雖然向我發怒。」注：即使神的愁容也不應使我們失去讚美祂的心情；即使祂向我們發怒，即使祂擊殺我們，我們仍必須信靠祂並感謝祂。神常有充分的理由向我們發怒，但我們從來沒有理由向祂發怒，也不應說祂的壞話；即使祂責備我們，我們也必須讚美祂。
你曾向我們發怒，但你的怒氣卻已轉消。注：(1) 神有時會向祂自己的子民發怒，祂怒氣的果子也會顯現，他們應當留意這點，以便在祂大能的手下謙卑自己。(2) 雖然神可能暫時向祂的子民發怒，但祂的怒氣終必轉消；它只持續片刻，祂也不會永遠爭辯。藉著耶穌基督，耶西的根，神對人類的怒氣轉消了；因為祂是我們的平安。(3) 神所和好的人，祂必安慰；即使祂怒氣的轉消也是他們的安慰；然而這並非全部：那些與神和好的人，可以歡喜盼望神的榮耀（羅馬書五章一、二節）。不，神有時會將祂的子民帶到曠野，在那裡祂可以對他們說安慰的話（何西阿書二章十四節）。(4) 神怒氣的轉消，以及祂安慰的歸回，應當成為我們歡樂感恩讚美的事。
２. 他們被教導要在神和他們在祂裡面的份上誇勝（第二節）：「看哪，並要驚奇；神是我的救恩；不僅是我的救主，藉著祂我得救，更是我的救恩，在祂裡面我得安全。我倚靠祂作為我的救恩，因為我已發現祂是如此。祂將得著為我所成就的一切救恩的榮耀，我只從祂那裡期望我進一步所需的救恩，而不是從山丘和山嶺：如果神是我的救恩，如果祂承擔我的永恆救恩，我必信靠祂預備我並保守我直到那日。我必將我所有暫時的掛慮都交託給祂，毫不懷疑祂必使萬事互相效力，叫我得益處。我必有信心，也就是說，我必常在心中安穩。」注：那些以神為救恩的人，可以享受聖潔的安穩和心靈的平靜。讓對神作為我們救恩的信心發揮效用，(1) 使我們的懼怕止息。我們必須倚靠，並不懼怕，不怕我們所信靠的神會離棄我們；不，那沒有危險；不怕任何受造物，無論多麼可怕和威脅。注：對神的信心是平息擾亂人心之懼怕的良藥。(2) 支持我們的盼望。主耶和華是我們的救恩嗎？那麼祂必是我們的力量和詩歌。我們有工作要做，有試探要抵擋，我們可以倚靠祂使我們兩者都能勝任，藉著祂的靈在我們裡面用各樣的力量加強我們，因為祂是我們的力量；祂的恩惠是如此，那恩惠必夠我們用。我們有許多苦難要經歷，必須預期在淚谷中會有悲傷；我們可以倚靠祂在我們一切的患難中安慰我們，因為祂是我們的詩歌；祂在夜間賜下詩歌。如果我們以神為我們的力量，並將我們的信心放在祂身上，祂必是我們的力量；如果我們以祂為我們的詩歌，並將我們的安慰放在祂身上，祂必是我們的詩歌。許多好基督徒以神為他們的力量，卻沒有以祂為他們的詩歌；他們在黑暗中行走：但光明已為他們撒下。那些以神為他們力量的人，應當以祂為他們的詩歌，也就是說，將榮耀歸給祂（參詩篇六十八篇三十五節），並為自己得著安慰，因為祂必成為他們的救恩。請注意這裡給神的稱號：耶和華。耶和華是耶和華的縮寫，兩者都表示祂的永恆和不變，這對那些倚靠祂作為他們的力量和詩歌的人來說，是極大的安慰。有些人認為耶和華是指道成肉身的神子；祂是耶和華，在祂裡面我們可以誇耀祂是我們的力量、詩歌和救恩。
３. 他們被教導要從神的愛和那愛的一切記號中為自己汲取安慰（第三節）：「所以，因為主耶和華是你們的力量和詩歌，並將成為你們的救恩，你們必歡然取水。」注：神賜給我們祂愛的保證，以及我們所經歷的祂恩惠的益處和安慰，應當極大地鼓勵我們對祂的信心和對祂的期望：「你們必從神救恩的泉源歡然取水，祂是祂子民一切美善的源頭。神的恩惠必流向你們，你們必得著它的安慰，並使用它蒙福的果實。」注：(1) 神在祂的典章中向我們啟示、確認並賜下的應許，是救恩的泉源；是救主的泉源（有些人如此讀），因為在其中救主和救恩向我們顯明並賜給我們。(2) 我們的責任是藉著信心從這些泉源中取水，為自己得著其中為我們儲藏的益處和安慰，如同那些承認我們一切活水都在那裡，一切活水之流都從那裡而來的人（詩篇八十七篇七節）。(3) 從救恩的泉源中取水，應當帶著極大的喜悅和滿足。神的旨意是我們應當在祂面前歡喜，並在祂裡面歡喜（申命記二十六章十一節），在祂的禱告殿中歡樂（以賽亞書五十六章七節），並歡樂地守祂的節期（使徒行傳二章四十六節）。
讚美之歌（主前740年） ４ 在那日，你們要說：稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，題說他的名已被尊崇。 ５ 你們要向耶和華歌唱，因他行了奇妙的事；這在全地都是顯明的。 ６ 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者是至大的。
這是這福音之歌的第二部分，與前一部分宗旨相同；在那裡，信徒激勵自己讚美神，在這裡，他們彼此邀請和鼓勵，並設法傳揚祂的讚美，吸引他人加入。請注意：
一、這裡呼籲誰來讚美神——錫安和耶路撒冷的居民，神曾特別保護他們免受西拿基立的暴力（第六節）。那些從神領受了特殊恩惠的人，應當最積極和熱心地讚美祂。福音教會是錫安。基督是錫安的王。那些在教會中有地位和名聲的人，應當竭力傳播基督的知識，並引導許多人歸向祂。錫安的居民啊；這個詞是陰性。讓較弱的性別在主裡剛強，從她們口中發出讚美，就必得以完全。
二、他們必須如何讚美主。１. 藉著禱告：求告祂的名。正如為過去的恩典感恩是懇求更多恩典的得體方式，懇求更多恩典也被恩慈地接納為對我們所領受恩典的感恩承認。在求告神的名時，我們將一些歸於祂名的榮耀歸給祂，因為祂是我們大能和慷慨的施恩者。２. 藉著講道和寫作。我們不僅要對神說話，也要對他人談論祂，不僅求告祂的名，而且（如旁註所讀）宣揚祂的名；讓他人從我們這裡比以前更多地認識神，以及祂藉以顯明自己的事。傳揚祂所行的，祂的籌劃（有些人如此讀）；救贖的工作是按照祂旨意的籌劃，在其中以及祂所行的其他奇妙工作中，我們必須留意祂對我們所懷的意念（詩篇四十篇五節）。在萬民中，在外邦人中傳揚這些，使他們可以與以色列和以色列的神相交。當使徒們向萬國傳福音，從耶路撒冷開始時，這段經文就應驗了，祂所行的必在萬民中傳揚，祂所行的必在全地都是顯明的。３. 藉著聖潔的歡騰和喜樂的狂喜：「揚聲歡呼；以歡呼和高聲喝采歡迎福音給自己，並向他人宣揚，如同那些為勝利而歡呼（出埃及記三十二章十八節）或為君王加冕而歡呼的人」（民數記二十三章二十一節）。
三、他們必須為甚麼讚美主。１. 因為祂榮耀了自己。你們自己要記住，並向他人題說，祂的名已被尊崇，變得更加輝煌和顯著；在這事上，每個好人都歡喜。２. 因為祂尊大了祂的子民：祂為他們行了奇妙的事，使他們顯得偉大和重要。３. 因為祂是，並將在他們中間為大：聖者是至大的，因為祂在聖潔上榮耀；因此，因為聖潔而偉大。真正的良善是真正的偉大。祂作為以色列的聖者是至大的，並在他們中間，被他們讚美（詩篇七十六篇一節），在他們中間顯現自己，並為他們榮耀地顯現。以色列的榮耀和幸福是，與他們立約並在他們中間的神是無限偉大的。