Matthew Henry注釋｜何西阿書
何西阿書
一本附有實踐默想的先知何西阿書釋義
一、我們現在面前的是十二卷小先知書，有些古人在列舉舊約書卷時，將它們全部歸為一類，只算作一卷書。它們之所以被稱為小先知書，並非因為其著作的權威性或實用性不及大先知書，也不是說這些先知在上帝眼中或在我們眼中不如其他先知，而僅僅是因為它們篇幅較短，體積較小。我們有理由相信，這些先知與其他先知一樣多有講道，只是他們寫作不多，其講道內容被記錄下來的也較少。許多傑出的先知並未留下任何著作，有些則只留下少量，但他們在自己的時代卻非常有用。同樣，在基督教會中，有許多燃燒發光的明燈，他們並未因其著作而為後世所知，但在恩賜、恩惠和對當代人的服事方面，卻絲毫不遜於那些留下著作的人；有些只留下少量著作，在作者中並不顯眼的人，其價值卻與那些著作等身的人不相上下。約瑟夫（Josephus）說，這十二卷小先知書是在以斯拉時代由「大會堂的人」（men of the great synagogue）彙編成一卷的，而這十二位先知中的最後三位，據信本身就是這個博學虔誠團體的成員。這些是分散的受啟示著作中倖存的部分。古物學家珍視「fragmenta veterum—古代的殘片」；這些是預言的殘片，由上帝的護理和教會的謹慎小心地收集起來，以確保沒有任何遺失，就像聖保羅在長篇書信之後的短篇書信一樣。西拉的兒子（Son of Sirach）尊崇這十二位先知，稱他們為「堅固雅各」（strengthened Jacob）的人（Ecclus. xlix. 10）。其中九位先知在被擄前預言，最後三位則在猶太人返回故土後預言。這些書卷的順序略有不同。我們按照古希伯來文的順序排列；所有人都同意將何西阿書放在首位；但古老的順序並非關鍵。如果我們渴望按照其年代先後排列，對於其中一些，我們將無法確定。
二、我們面前是何西阿的預言，他是所有寫作先知中的第一位，興起於以賽亞之前。古人說，他來自伯示麥，屬於以薩迦支派。他作先知持續了很長時間；猶太人估計他預言了將近九十年；因此，正如耶柔米（Jerome）所觀察到的，他在十個支派的王國毀滅尚遠之時就預言了此事，並且親身經歷並哀悼了它的發生，並在事後將其作為對其姊妹王國的警告。他預言的宗旨是揭露罪惡，並宣告上帝對一個不願悔改的民族的審判。他的文風非常簡潔精煉，超越了任何其他先知；在某些地方，它似乎像箴言書，沒有連貫性，更像是何西阿的「格言」（sayings），而非何西阿的「講道」（sermons）。而一句有分量的格言有時比一篇精心撰寫的論述更能發揮作用。胡埃提烏斯（Huetius）觀察到，耶利米書和以西結書中的許多段落似乎都引用或借鑒了先知何西阿的著作，而何西阿比他們早寫了很長一段時間。例如，耶利米書七章34節、十六章9節、二十五章10節和以西結書二十六章13節，與何西阿書二章11節所說相同；以西結書十六章16節等，取自何西阿書二章8節。而「事奉耶和華他們的上帝」和「大衛他們的王」的應許（耶利米書三十章8、9節；以西結書三十四章23節），何西阿書三章5節早已提及。以西結書十九章12節取自何西阿書十三章15節。因此，一位先知證實並鞏固了另一位先知；所有這些都是那同一位聖靈所作的工。
第1章_1