Matthew Henry注釋｜希伯來書
希伯來書 由William Tong完成。 887 希伯來書 解經與實踐默想
關於這封書信，我們必須探討：
一、其神聖權威：這點曾被一些人質疑，他們或因病態的眼睛無法承受其光芒，或因其錯誤被此書信駁斥，例如否認基督神性與自存性的亞流派，以及否認基督代贖的蘇西尼派。然而，儘管這些人試圖貶低這封書信，其神聖的源頭仍以如此強烈、清晰的光芒閃耀，以致於奔跑的人也能讀出它是聖經正典中一個重要的部分。其內容的神聖性、風格的崇高性、目的的卓越性、與聖經其他部分的和諧一致，以及歷代以來在上帝教會中的普遍接受，這些都是其神聖權威的證據。
二、其神聖的執筆者或書寫者：我們對此並不那麼確定。它不像其他書信那樣在開頭標明作者姓名，學者們對其作者歸屬一直存在爭議。有些人將其歸於羅馬的革利免；另一些人歸於路加；許多人則歸於巴拿巴，認為其風格和表達方式與使徒行傳中巴拿巴所展現的熱心、權威、深情的性情非常吻合；一位古代教父也曾引用此書信中的一句話，稱其為巴拿巴所言。但普遍認為是使徒保羅所寫；一些後來的抄本和譯本也在標題中加入了保羅的名字。在早期教會，它普遍被歸於保羅，其風格和主旨也與保羅的精神非常契合，他是一位頭腦清晰、心懷熱忱的人，其主要目的和努力就是高舉基督。有些人認為使徒彼得在彼得後書三章十五節提及此書信，並證明保羅是其執筆者，他告訴他所寫信的希伯來人，保羅曾寫信給他們（2 Pet. iii. 15）。我們讀到保羅寫給他們的書信，除了這封之外，沒有其他。儘管有人反對說，既然保羅在所有其他書信中都署名，他就不會在此處省略；但另一些人則很好地回應說，他作為外邦人的使徒，而外邦人對猶太人來說是可憎的，他可能認為隱藏自己的名字是合適的，以免他們對他的偏見阻礙他們應有的閱讀和權衡。
三、其主旨與目的：顯然，這封書信旨在清晰地啟迪希伯來人的心智，並有力地堅固他們對福音超越律法的卓越性的判斷，從而使他們脫離對律法儀式的執著。他們對律法儀式如此依戀，甚至沉迷其中，以至於那些基督徒也保留了過多的舊酵，需要被潔淨。這封書信的目的是勸說並敦促信主的希伯來人堅定不移地持守基督教信仰，並在其中聖徒蒙保守，儘管他們可能因此遭遇各種苦難。為此，使徒大量論述了福音的作者——榮耀的耶穌——的卓越性，他高舉耶穌的尊榮，並公正地將他置於所有其他之上，以崇高的聖潔修辭展現他是一切的一切。必須承認，這封書信中有許多難以理解之處，但我們在其中所發現的甘甜將會豐厚地補償我們為理解它所付出的一切努力。事實上，如果我們比較新約所有書信，我們不會發現有任何一封比這封希伯來書更充滿神聖、屬天的內容。