創世記 第四十五章
本章與前一章不應分開閱讀，實屬可惜。前一章記載了猶大為便雅憫的代求，我們可想而知，他的其他兄弟也表示贊同。約瑟讓他不被打斷地說下去，聽完了他所有要說的話，然後只用一句話回答了所有：「我是約瑟。」現在他發現他的兄弟們為他們的罪謙卑下來，也記掛著他（因為猶大在講話中兩次提到他），尊敬他們的父親，並且非常疼愛他們的兄弟便雅憫；現在他們已經成熟，可以接受他所預備的安慰，就是向他們表明自己的身份。本章記載了這段故事。這對約瑟的兄弟們來說，如同雨後晴光，甚至如同死而復生。本章內容包括：一、約瑟向他的兄弟們表明身份，並因此與他們對話（1-15節）。二、法老因此下令將雅各和他的家人接到埃及，約瑟也照此派遣他的兄弟們帶著這些命令回到他父親那裡（16-24節）。三、雅各聽到這喜訊（25節及以後）。
約瑟向他的兄弟們表明身份。（主前1707年） 1 那時，約瑟在所有侍立在他身邊的人面前，不能再抑制自己，就喊著說：「叫各人離開我出去！」於是沒有人與他同在，約瑟才向他兄弟們表明自己。 2 他放聲大哭，埃及人和法老家的人都聽見了。 3 約瑟對他兄弟們說：「我是約瑟；我的父親還在嗎？」他兄弟們不能回答他，因為他們在他面前都驚惶失措。 4 約瑟又對他兄弟們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是約瑟，你們的兄弟，就是你們賣到埃及的。」 5 現在，不要因為你們把我賣到這裡而憂傷，也不要自責；因為 神差我在你們以先來，為要保全生命。 6 因為這地已經有兩年的饑荒了，還有五年，這五年既不能耕種，也不能收割。 7 神差我在你們以先來，為要給你們在地上存留餘種，並藉著一次大拯救保全你們的性命。 8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是 神；他又使我作法老的父，作他全家的主，並作埃及全地的統治者。 9 你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：『你的兒子約瑟這樣說： 神已使我作埃及全地的主；請你下到我這裡來，不要耽延。 10 你要住在歌珊地，與我相近，你和你的兒女，以及你兒女的兒女，還有你的羊群、牛群，以及你所有的一切。 11 我在那裡要供養你，因為還有五年的饑荒，免得你和你的家眷，以及你所有的一切都窮乏了。』 12 看哪，你們的眼睛，和我兄弟便雅憫的眼睛，都看見是我親口對你們說話。 13 你們也要將我在埃及的一切榮耀，以及你們所看見的一切，都告訴我父親；你們要趕緊將我父親接到這裡來。 14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭泣，便雅憫也伏在他的頸項上哭泣。 15 他又親吻他所有的兄弟，在他們身上哭泣；此後，他兄弟們才與他談話。
猶大和他的兄弟們正在等待答覆，他們驚訝地發現，約瑟沒有法官的莊重，反而流露出父親或兄弟般的自然情感。
一、約瑟命令所有侍從退下（1節）。朋友之間的私下交談最為自由。當約瑟要表達愛時，他放下了威嚴，讓僕人見證這一切是不合適的。同樣，基督也以恩惠向他的子民顯明他自己和他的慈愛，不讓世人看見和聽見。
二、眼淚是他講話的序言或開場白（2節）。他已經抑制這股情感很久，費了很大的力氣；但現在它高漲到他再也無法忍受，於是「他放聲大哭」，以至於那些他禁止看見他的人，卻不得不聽見他。這些是溫柔和強烈情感的眼淚，藉著這些眼淚，他拋棄了之前對待兄弟們的嚴厲態度；因為他再也無法忍受了。這代表了神對回轉的悔改者的憐憫，就像浪子父親的憐憫一樣（路加福音15:20；何西阿書14:8-9）。
三、他非常突然地（因為他不安，直到說出來為止）告訴他們他是誰：「我是約瑟。」他們只知道他的埃及名字撒發那特‧巴內亞，他的希伯來名字在埃及已經失落和遺忘；但現在他教導他們稱呼他這個名字：「我是約瑟」；不，為了讓他們不懷疑這是另一個同名的人，他解釋說（4節）：「我是約瑟，你們的兄弟。」這既會讓他們為賣他的罪更加謙卑，也會鼓勵他們希望得到友善的對待。同樣，當基督要使保羅信服時，他說：「我是耶穌」；當他要安慰他的門徒時，他說：「是我，不要害怕。」這句話起初嚇壞了約瑟的兄弟們；他們因害怕而退縮，或者至少驚訝地站著不動；但約瑟親切而熟悉地呼喚他們：「請你們近前來。」同樣，當基督向他的子民顯明自己時，他鼓勵他們以真誠的心親近他。或許，因為他要談論他們賣他的事，他不想大聲說話，以免埃及人聽見，使希伯來人更受他們的憎惡；因此他要他們近前來，以便他可以與他們低聲說話，現在他的情緒稍稍平復，他能夠這樣做，而起初他卻不得不大聲哭喊。
四、他努力平息他們因對他所造成的傷害而產生的悲傷，向他們表明，無論他們意圖如何，神都將其轉為美善，並從中帶來了許多益處（5節）：「現在，不要因為你們把我賣到這裡而憂傷，也不要自責。」罪人必須為他們的罪憂傷和自責；是的，即使神藉著他的護理從中帶來了美善，因為這並非罪人的功勞：但真正的悔改者當看見神如此化惡為善，「從吃者中取出食物」時，應當深受感動。雖然我們不應以此考量來減輕自己的罪，從而削弱我們的悔改之心，但以此來減輕他人的罪，從而削弱我們的憤怒和怨恨，卻是好的。約瑟在此正是如此；他的兄弟們無需擔心他會報復他們，因為神的護理已使這傷害轉化為對他自己和他的家庭極大的益處。現在他告訴他們饑荒可能持續多久——「五年」（6節）；他有能力善待他的親屬和朋友，這是一個好人從財富和權力中獲得的最大滿足（8節）。看他如何以有利的色彩描繪他們對他造成的傷害：「神差我在你們以先來」（5、7節）。注意：1. 神的以色列是神護理的特別關懷。約瑟認為他的晉升並非主要為了拯救整個埃及王國，而是為了保全一個小小的以色列家庭：「因為耶和華的份是他的百姓」；無論其他人如何，他們都將得到保障。2. 護理看得非常長遠，影響深遠。甚至在豐年之前很久，護理就已經為雅各家在饑荒之年的供應做準備。詩人為此讚美神（詩篇105:17）：「他差遣一個人在他們以先，就是約瑟。」神從始至終都看見他的工作，但我們卻看不見（傳道書3:11）。護理的計畫何等奇妙！其趨勢何等遙遠！輪中有輪，然而一切都由輪中的眼睛和活物的靈引導！因此，我們不要在時候未到之前判斷任何事。3. 神常藉著相反的事物工作。兄弟之間的嫉妒和紛爭威脅著家庭的毀滅，然而，在這個例子中，它們卻成為保全雅各家庭的契機。如果他的兄弟們沒有射擊他，恨他，約瑟就永遠不可能成為「以色列的牧者和磐石」；即使那些邪惡地將約瑟賣到埃及的人，他們自己也從神所帶來的益處中受益；就像那些將基督置於死地的人，許多人卻因他的死而得救。4. 無論藉著何種方式實現，神都必須得到他子民及時蒙保守的一切榮耀。「差我到這裡來的不是你們，乃是神」（8節）。一方面，他們不應為此煩惱，因為結果如此美好；另一方面，他們也不應為此驕傲，因為這是神的作為，而非他們的作為。他們藉著將他賣到埃及，意圖破壞他的夢想，但神卻藉此成就了它們（以賽亞書10:7）：「然而他不是這樣的意思。」
五、他承諾在饑荒的其餘年份裡照顧他的父親和全家。1. 他希望他的父親能迅速因他活著和尊貴的消息而歡喜。他的兄弟們必須趕緊回到迦南，並告知雅各他的兒子約瑟是「埃及全地的主」（9節）；他們必須將他在那裡的一切榮耀告訴他（13節）。他知道這將是他白髮的清涼油，是他精神的特效藥。如果說有什麼能讓他重獲青春，那就是這個消息。他希望他們給自己，並帶給他們的父親，所有可能證實這些驚人消息的確據：「你們的眼睛，和我兄弟便雅憫的眼睛，都看見是我親口對你們說話」（12節）。如果他們回想一下，他們可能會記得他的一些特徵、說話方式等，並因此得到滿足。2. 他非常懇切地希望他的父親和全家都到埃及來找他：「請你下到我這裡來，不要耽延」（9節）。他將他們的住處安排在歌珊地，那是埃及靠近迦南的部分，這樣他們就可以記住他們將要離開的國家（10節）。他承諾供養他：「我在那裡要供養你」（11節）。注意：孩子們的責任是，如果他們的父母在任何時候需要，就應盡其所能地支持和供應他們；「各耳板」永遠不能為他們開脫（馬可福音7:11）。這是在家裡盡孝（提摩太前書5:4）。我們的主耶穌，像約瑟一樣，被提升到天上世界的最高榮譽和權力，他的旨意是所有屬他的人都應與他同在，在他所在的地方（約翰福音17:24）。這是他的命令，我們現在要以信心、盼望和屬天的生活與他同在；這是他的應許，我們將永遠與他同在。
六、他與兄弟們互表親愛。他從最小的弟弟便雅憫開始，約瑟被兄弟們分開時，便雅憫大約只有一歲；他們彼此伏在頸項上哭泣（14節），或許是想到他們的母親拉結，她在生便雅憫時難產而死。拉結，藉著她的丈夫雅各，最近曾為她的孩子們哭泣，因為在他看來，他們都不在了——約瑟走了，便雅憫也要走了；現在他們為她哭泣，因為她不在了。他擁抱了便雅憫之後，也同樣地親吻了所有其他的兄弟（15節）；然後「他兄弟們才與他談話」，自由而親切地談論他們父親家裡的一切事務。真正和好之後，隨之而來的是甜蜜的交通。
法老對約瑟的恩慈。（主前1707年） 16 這消息傳到法老的宮中，說：「約瑟的兄弟們來了！」法老和他的臣僕都甚喜悅。 17 法老對約瑟說：「你吩咐你的兄弟們說：『你們要這樣做：裝載你們的牲畜，往迦南地去； 18 把你們的父親和你們的家眷都帶來我這裡。我要把埃及地最好的賜給你們，你們要吃這地肥美的出產。 19 現在，你奉命這樣做：從埃及地帶些車輛去，為你們的小孩和你們的妻子，並把你們的父親帶來。 20 你們不要顧惜你們的財物，因為埃及全地最好的都是你們的。』」 21 以色列的子孫就這樣做了。約瑟照法老的吩咐，給他們車輛，又給他們路上用的食物。 22 他們各人他都給了一套換洗的衣服，但給便雅憫三百塊銀子，五套換洗的衣服。 23 他又照樣送給他父親：十匹公驢馱著埃及地的好東西，十匹母驢馱著糧食、餅和肉，為他父親路上用。 24 於是約瑟打發他兄弟們走了，他們就離開了。他對他們說：「你們在路上不要爭吵。」
這裡有：一、法老對約瑟的恩慈，以及因約瑟的緣故對他親屬的恩慈：他歡迎他的兄弟們（16節），儘管當時是饑荒時期，他們很可能會成為他的負擔。不，因為法老喜悅，他的臣僕也喜悅，至少他們假裝喜悅，因為法老喜悅。他讓約瑟派人去接他的父親到埃及，並承諾為他們提供一切便利，無論是搬遷還是定居。如果埃及全地最好的（感謝神藉著約瑟，埃及地比其他任何地方都更富饒）足以滿足他，他就可以擁有這一切，這一切都是他的，甚至是「這地肥美的出產」（18節），所以他們無需「顧惜他們的財物」（20節）。他認為他們在迦南所擁有的不過是財物，與他在埃及為他們預備的相比，不值一提；因此，如果他們被迫留下一些財物，也不要不滿；埃及會為他們提供足夠的補償，彌補他們搬遷的損失。同樣，那些基督預定要分享他天上榮耀的人，不應顧惜這世上的財物：世上最好的享受不過是財物，是雜物；我們在這裡無法確保擁有它，更無法將它帶走；因此，我們不要為此憂慮，也不要將我們的眼睛或心放在上面。在那個蒙福之地，我們的約瑟已經去為我們預備地方，那裡有更好的東西為我們存留。
二、約瑟對他父親和兄弟們的恩慈。法老尊敬約瑟，是出於感恩，因為約瑟曾是他和他的王國的許多益處的工具，不僅使它免於共同的災難，而且幫助它在列國中變得顯赫；因為所有鄰居都會說：「埃及人真是智慧和有見識的民族，在饑荒時期竟然如此富足。」因此，法老從未覺得為約瑟做任何事是過分的。注意：即使對下屬也應心存感恩；當有人向我們施恩時，我們應當努力報答，不僅報答他們，也報答他們的親屬。約瑟也同樣尊敬他的父親和兄弟們，是出於責任，因為他們是他的近親，儘管他的兄弟們曾是他的敵人，而他的父親也久未謀面。1. 他為他們提供了必需品（21節）。他給了他們車輛和路上用的食物，無論是去程還是回程；因為我們從未發現雅各非常富有，而且在當時饑荒盛行之際，我們可以想見他反而貧窮。2. 他為他們提供了裝飾品和享受。他給他的兄弟們每人兩套好衣服，給便雅憫五套，口袋裡還有錢（22節）。他給他父親送了一份非常豐厚的埃及特產禮物（23節）。注意：富有的人應該慷慨，並籌劃施捨之事；財富的豐盛有何用處，若非用來行善？3. 他以適時的勸告打發他們離開：「你們在路上不要爭吵」（24節）。他知道他們太容易爭吵了；而最近發生的事，喚起了他們以前對待兄弟的記憶，可能會給他們爭吵的機會。約瑟曾觀察到他們為此爭論（創世記42:22）。他們會對一個人說：「是你先用他的夢想來嘲笑他」；對另一個人說：「是你說『我們殺了他』」；對另一個人說：「是你剝了他的漂亮外衣」；對另一個人說：「是你把他扔進坑裡」等等。現在約瑟已經原諒了他們所有人，就要求他們不要互相指責。我們的主耶穌也給了我們這個命令，就是要「彼此相愛」，要「和睦相處」，無論發生什麼事，無論記起什麼舊事，都不要爭吵。因為：(1) 我們是兄弟，我們都有一個父親。(2) 我們是他的兄弟，如果我們爭吵，就會羞辱我們與「我們的和平」的關係。(3) 我們有罪，「確實有罪」，與其互相爭吵，不如好好反省自己。(4) 我們已經，或希望得到我們都得罪了的神的赦免，因此應該樂意互相赦免。(5) 我們「在路上」，這條路穿過埃及地，那裡有許多眼睛盯著我們，尋找攻擊我們的機會和優勢，這條路通往迦南，我們希望在那裡永遠享受完全的和平。
約瑟的歷史。（主前1707年） 25 他們就從埃及上去，來到迦南地，他們父親雅各那裡。 26 他們告訴他，說：「約瑟還活著，並且作埃及全地的宰相。」雅各的心就發昏，因為他不相信他們。 27 他們又將約瑟對他們所說的一切話都告訴他。當他看見約瑟打發來接他的車輛時，他們父親雅各的靈就甦醒了。 28 以色列說：「夠了！我的兒子約瑟還活著，我要去見他一面，然後我才死。」
我們在這裡看到雅各聽到的好消息。1. 起初，這個消息使他心神沮喪。當他的兒子們沒有任何前言，就衝進來喊著說：「約瑟還活著」，每個人都爭先恐後地宣告這個消息時，他或許以為他們在嘲弄他，這種侮辱使他悲傷；或者約瑟名字的提及本身就喚起了他的悲傷，以至於他的心發昏（26節）。他過了好一會兒才恢復過來。他對其他兒子們的擔憂和恐懼如此之深，以至於當時只要聽到西緬獲釋，便雅憫平安回家（因為他曾對這兩件事都幾乎絕望）就足以讓他歡喜了；但聽到「約瑟還活著」這個消息，好得令人難以置信；他發昏，因為他不相信。注意：我們發昏，是因為我們不相信；大衛自己若不相信，也會發昏（詩篇27:13）。2. 漸漸地，這個消息的證實使他精神振奮。雅各以前很容易相信他的兒子們說「約瑟死了」；但現在他們告訴他「約瑟還活著」，他卻很難相信。軟弱和敏感的心靈更容易受恐懼而非希望的影響，更容易接受令人沮喪的印象而非令人鼓舞的印象。但最終雅各確信了這個故事的真實性，特別是當他看到約瑟派來接他的車輛時（因為眼見為實），他的「靈就甦醒了」。死亡就像是派來接我們去見基督的車輛：它的臨近本身就應該使我們振奮。現在雅各被稱為以色列（28節），因為他開始恢復他往日的活力。(1) 他很高興想到約瑟還活著。他沒有提及他們告訴他的約瑟的榮耀；對他來說，約瑟還活著就足夠了。注意：那些滿足於較少程度安慰的人，最能為更大的安慰做好準備。(2) 他很高興想到要去見他。儘管他年邁，路途遙遠，但他仍要去見約瑟，因為約瑟的公務不允許他來見他。注意，他說：「我要去見他」，而不是「我要去和他一起生活」；雅各年邁，不期望活很久；「但我要在死前去見他，然後讓我平安離世；讓我的眼睛在閉上之前能看到這一幕，那就『夠了』，我在這個世界上不需要更多來使我快樂了。」注意：我們所有人都應該讓死亡變得熟悉，並將其視為臨近，這樣我們就可以思考在死前還有多少事要做，以便我們能盡力去做，並享受我們的安慰，如同那些很快就會死去並離開它們的人一樣。