以西結書 第四十二章
本章繼續並總結了這座奧秘聖殿的描述與測量，其具體建築結構難以理解，而其奧秘意義則更難領會。本章內容包括：一、描述圍繞院子的廂房，其位置與結構（第1-13節），以及其預定的用途（第13-14節）。二、測量聖殿及其附屬院子的全部佔地範圍（第15-20節）。
聖殿的異象（主前574年）
1 他帶我出來，到外院朝北的路。他帶我進入一間廂房，這廂房對著分隔之地，又在朝北的建築物前面。2 這廂房的長度是一百肘，北門的寬度是五十肘。3 對著內院的二十肘，又對著外院的鋪石地，有三層樓的廊子對著廊子。4 廂房前面有一條十肘寬的通道，向內有一肘寬的路；它們的門都朝向北方。5 上層的廂房較短，因為廊子比這些廂房，比下層和中層的建築物更高。6 因為它們是三層樓，卻沒有柱子，不像院子的柱子；因此，這建築物從地面起，比最下層和中層的更狹窄。7 廂房外面對著外院的牆，在廂房的前面，其長度是五十肘。8 因為外院的廂房長度是五十肘；看哪，聖殿前面是一百肘。9 從這些廂房下面，東邊有一個入口，人從外院進入其中。10 廂房在院牆的厚度中，朝向東方，對著分隔之地，又對著建築物。11 廂房前面的通道，其外觀與朝北的廂房相似，長度與寬度都相同；它們所有的出口，都按照其樣式和門的設計。12 朝南的廂房的門，在通道的盡頭有一扇門，這通道直接在朝東的牆前面，人從那裡進入其中。13 他對我說：「朝北的廂房和朝南的廂房，就是對著分隔之地的，它們是聖潔的廂房，親近耶和華的祭司要在那裡吃至聖之物；他們要在那裡存放至聖之物、素祭、贖罪祭和贖愆祭，因為這地方是聖潔的。」14 祭司進入其中時，不可從聖所出來到外院，卻要在那裡放下他們供職的衣服，因為這些衣服是聖潔的；他們要穿上別的衣服，然後才能親近那些為百姓預備的物件。
先知已非常精確地檢視了聖殿及其附屬建築，現在又被帶回外院，觀察那個廣場上的廂房。
一、這些廂房的描述。這部分（如同前文）對我們而言似乎非常複雜難懂，因為我們不熟悉希伯來語和當時的建築規則。我們只作一般性的默想：
１. 在聖殿（即公開敬拜之處）周圍有私人的廂房，這教導我們，我們在莊嚴的禮儀中對上帝的參與，並不能免除我們在密室中的職責。我們不僅要在上帝殿的院子裡敬拜，而且在參與前後，都必須進入我們的廂房，進入我們的密室，閱讀、默想，並向我們在隱密中的父禱告（Matt. 6:6）；上帝的子民在獨處中與上帝相交，已從中獲得極大的安慰。
２. 這些廂房數量眾多；它們有三層樓，雖然上層的廂房不如下層的寬敞，但它們同樣適用於隱退（第5-6節）。廂房眾多，是為了方便所有像女先知亞拿那樣虔誠的人，她「晝夜不住在殿裡」（Luke 2:37）。「在我父的家裡有許多住處」（John 14:2）。在祂地上的家裡也是如此；無數人藉著信心在祂的聖所中找到了住處，然而「仍有餘地」。
３. 這些廂房雖然是私人的，卻靠近聖殿，在聖殿的視野範圍內，觸手可及，這教導我們應當將公開敬拜置於私人敬拜之上（耶和華愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處，我們也當如此），並將我們的私人敬拜歸於公開敬拜。我們在廂房中的宗教行為，必須是為了預備我們參與公開的敬拜活動，並在我們有機會時，進一步提升我們對它們的領受。
４. 這些廂房前面有五碼寬的通道（第4節），住在這些廂房裡的人可以在那裡會面交談，彼此走動，互相造就，分享他們的知識和經驗。因為我們不應將所有時間都花在教會和廂房之間，儘管在兩者中都可以非常有益地度過大量時間。但人是為社會而造的，基督徒是為聖徒相通而造的；我們必須認真履行聖徒相通的職責，並享受其特權和樂趣。上帝應許約書亞（第二聖殿的大祭司），祂將「使他在這些站立的人中間來往」（Zech. 3:7）。
二、這些廂房的用途（第13-14節）。
１. 它們是為親近耶和華的祭司預備的，使他們能常在職務附近，不致缺席。因此，它們被稱為聖潔的廂房，因為它們是供那些在聖事中供職的祭司在供職期間使用的。那些為上帝和人的靈魂做公開工作的人，需要多花時間在私下，以預備自己。傳道人應當在他們的廂房中花費大量時間，閱讀、默想和禱告，使他們的「長進顯明出來」（1 Tim. 4:15）；他們應當為此目的提供便利。
２. 祭司要在那裡存放至聖之物，即獻祭中屬於他們的那部分；他們也要在那裡與家人以虔誠的方式吃這些至聖之物，因為這地方是聖潔的；他們必須這樣區分獻祭的筵席和其他餐食。
３. 在那裡（除其他用途外），他們要放下上帝指定他們在祭壇前供職時所穿的衣服，即他們的細麻布以弗得、內袍、腰帶和頭巾。我們讀到，以色列人從被擄之地歸回後，為祭司預備了衣服（Neh. 7:70, 72）。當他們在祭壇前的職事結束後，他們必須脫下那些衣服，以表明這些衣服的使用只應持續到那個時代；但他們必須穿上別的衣服，即其他人所穿的衣服，當他們親近那些為百姓預備的物件時，也就是說，當他們執行與百姓相關的職事，教導他們律法並回答他們的詢問時。他們的聖潔衣服必須被收起來，以便保持清潔和整潔，以維護他們職事的尊嚴。
15 他量完了內殿，就帶我出來，到朝東的門，又量了周圍。16 他用量竿量了東面，五百竿，用量竿量了周圍。17 他量了北面，五百竿，用量竿量了周圍。18 他量了南面，五百竿，用量竿量了周圍。19 他轉到西面，用量竿量了五百竿。20 他量了四面：周圍有牆，長五百竿，寬五百竿，為要將聖所和俗地分開。
我們已參與了這座奧秘聖殿的測量，現在要看我們所踏的聖地延伸多遠；這也在此處被測量，發現其佔地廣闊。
１. 其尺寸為何。它向各方向延伸五百竿（第16-19節），每竿約三點五碼以上，因此它向各方向延伸約一英里，若地面呈方形，則周長超過四英里。這座奧秘聖殿的郊區（我可稱之為郊區）如此廣闊，象徵著福音時代教會的廣大範圍，那時萬國都將成為門徒，世上的國度都將成為基督的國度。上帝的院子應當為湧入其中的眾多外邦人軍隊預備空間，正如以賽亞書49:18和60:4所預言的。這已部分應驗在外邦人歸入教會的事上；我們相信當「外邦人的數目添滿」（Rom. 11:25）、「以色列全家都要得救」（Rom. 11:26）時，這預言將得到更完全的成就。
２. 其尺寸為何如此之大。這是為了「將聖所和俗地分開」，藉著在兩者之間設置一個非常大的距離；因此，周圍有一道牆，以阻擋不潔淨的人，並將「寶貴的和卑賤的」分開。
默想：聖俗之間必須有所區別，上帝的名與其他名之間，祂的日子與其他日子之間，祂的書與其他書之間，祂的制度與其他禮儀之間。我們的世俗行為與宗教行為之間也必須保持距離，以便在敬拜上帝時始終保持莊嚴的停頓。