以西結書 第三十章 本章記載：一、延續前章後半部對埃及的預言，就在這個曾經繁榮的王國被尼布甲尼撒徹底毀滅之前，預言了其所有盟友、同盟、利益和關切的毀滅，以及巴比倫王在推動這場毀滅中所採取的幾個步驟（第1-19節）。二、重複了先前對埃及的預言，就在其因自身不良行為而開始衰敗之前，這些行為逐漸削弱了埃及，為巴比倫王鋪平了道路（第20-26節）。其內容與我們之前所見大同小異。
對埃及的預言；預言埃及的毀滅。（主前572年） １ 耶和華的話又臨到我說： ２ 人子啊，你要發預言說：主耶和華如此說：哀哉！這日！ ３ 因為那日臨近，耶和華的日子臨近，是密雲的日子，是列國受罰的日子。 ４ 刀劍必臨到埃及，衣索比亞人必大大驚懼。埃及被殺的人倒下，他們必奪去埃及的財物，拆毀埃及的根基。 ５ 衣索比亞、呂彼亞、呂底亞、所有雜居的人、古巴，以及盟國的人，都必與埃及人一同倒在刀劍之下。 ６ 耶和華如此說：扶持埃及的，都必倒下；埃及驕傲的權勢必降卑。從色弗尼塔起，他們必在其中倒在刀劍之下。這是主耶和華說的。 ７ 埃及必在荒涼的列國中成為荒涼之地，埃及的城邑必在荒廢的城邑中成為荒廢之地。 ８ 我在埃及放火，她所有的幫助者都被毀滅的時候，他們就知道我是耶和華。 ９ 到那日，必有使者坐船從我這裡出去，使安逸的衣索比亞人驚懼。他們必大大驚懼，如同埃及受罰的日子一樣；因為看哪，這事臨近了。 １０ 主耶和華如此說：我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，使埃及的眾民止息。 １１ 他和與他同來的人，就是列國中最可怕的，必被帶來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地充滿被殺的人。 １２ 我必使江河乾涸，將這地賣給惡人。我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的都荒廢。我耶和華說了。 １３ 主耶和華如此說：我必毀滅偶像，使挪弗的假神止息。埃及地不再有君王，我必使埃及地充滿懼怕。 １４ 我必使巴特羅荒涼，在瑣安放火，在挪施行審判。 １５ 我必將我的烈怒傾倒在埃及的堅固城辛上，我必剪除挪的眾民。 １６ 我必在埃及放火，辛必大大痛苦，挪必被攻破，挪弗必日日受困。 １７ 亞文和比伯實的少年人必倒在刀劍之下，這些城邑必被擄去。 １８ 在答比匿，那日也必變為黑暗，因為我必在那裡折斷埃及的軛，她驕傲的權勢必在她裡面止息。至於她，必有密雲遮蓋她，她的女兒們必被擄去。 １９ 這樣，我必在埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。
這裡對埃及毀滅的預言既詳盡又具體，總體而言，令人不寒而慄。當公義的上帝出來與一個惹動祂怒氣的民族爭戰時，有什麼能保護他們呢？
一、這將是一場極其悲慘的毀滅，並將帶來巨大的悲傷（第2、3節）：「你們要哀號！現在它即將來臨，你們理當尖叫，因為當它來臨時，你們將被迫尖叫，發出可怕的哀號。呼喊吧，『哀哉這日！』或『啊，這日！』『唉，因為這日！』這可怕的日子！『哀哉！』因為『那日臨近』；我們長期以來所懼怕、所應得的日子。這是『耶和華的日子』，祂將在這日顯明自己是施行報復的上帝。你們現在有你們的日子，你們所向披靡，踐踏周圍的一切，但上帝很快就會有祂的日子，就是祂公義審判顯現的日子（詩篇37:13）。這將是『密雲的日子』，也就是黑暗而陰沉，沒有任何安慰的光芒；它將預示著一場風暴——『火、硫磺和可怕的暴風雨』。這將是『列國受罰的日子』，是與列國清算所有異教行為的日子，是大衛所說上帝『將祂的烈怒傾倒在不認識祂的列國』的日子（詩篇79:6），那時『他們必沉淪』（詩篇9:15）。」
二、這將是埃及及其所有盟友和鄰近國家地區的毀滅。 １. 埃及本身將會傾覆（第4節）：「『刀劍必臨到埃及』，就是迦勒底人的刀劍，這將是一把得勝的刀劍，因為『埃及被殺的人倒下』，被刀劍所殺，倒在刀劍面前。這個國家人口眾多嗎？他們將『奪去埃及的財物』。它堅固而穩固嗎？『她的根基必被拆毀』，那麼即使建築物建造得再精美、再高聳，也必然會倒塌。」 ２. 她的鄰居和居民將與她一同傾覆。當埃及被殺的人如此密集地倒下時，「衣索比亞人必大大驚懼」，包括非洲的衣索比亞（位於埃及一側的鄰近地區）和亞洲的衣索比亞（位於埃及另一側的鄰近地區）。當鄰居的房子著火時，他們不能不擔心自己的房子有危險；他們的恐懼並非沒有根據，因為他們都將「與埃及人一同倒在刀劍之下」（第5節）。「衣索比亞和呂彼亞」（希伯來文是古實和弗，是含的兩個兒子，創世記10:6中提到，埃及（米斯蘭）在他們之間），「和呂底亞人」（他們是著名的弓箭手，被提及為埃及的盟友，耶利米書46:9），這些都將與埃及一同傾覆，還有「古巴」（迦勒底人，內呂彼亞的居民）；這些和其他人都是「雜居的人」；有來自所有這些國家和其他國家的人，因某種原因居住在埃及，就像「盟國的人」一樣，他們是部分以色列和猶大人的餘民，被稱為「聖約之子」（使徒行傳3:25），「應許之子」（加拉太書4:28）。這些人違背上帝的命令寄居在埃及，他們也將「與埃及人一同倒下」。注：那些選擇與上帝的敵人同命運的人，也將與他們同命運，即使他們在信仰上是與上帝立約之地的人。
三、所有聲稱支持埃及衰落利益的人都將與她一同倒下（第6節）：「扶持埃及的，都必倒下」，那麼埃及自然也會倒下。看上帝的公義；埃及曾聲稱在耶路撒冷搖搖欲墜時支持它，結果卻證明是一根欺騙人的蘆葦；現在那些聲稱支持埃及的人也將證明好不到哪裡去。那些欺騙別人的人通常會以其人之道還治其人之身；他們自己也會被欺騙。 １. 埃及是否認為自己受到其國王絕對權威和統治的支持？「她驕傲的權勢必降卑」（第6節）。埃及國王的權勢是他的驕傲；但這權勢將被打破和羞辱。 ２. 她的人民眾多是她的支持嗎？這些人將「倒在刀劍之下」，甚至「從色弗尼塔起」，那是這片土地最遠的角落，敵人將從那裡進入。國家和城市，農民和商人，都將荒涼（第7節），如前章29:12所述。甚至「埃及的眾民」也將「止息」（第10節）。那個人口眾多的國家將被人口稀少。這片土地將「充滿被殺的人」（第11節）。 ３. 尼羅河是她的支持嗎？它的各個河道是她的防禦嗎？「我必使江河乾涸」（第12節），這樣那些被認為堅不可摧、無法逾越的天然防禦工事將對他們毫無用處。 ４. 她的偶像能支持她嗎？它們將被毀滅；那些虛假的支撐者將比以往任何時候都更顯虛假，因為當偶像聲稱是拯救者和堡壘時，它們就是虛假的（第13節）：「我必使挪弗的假神止息。」 ５. 她的王室是她的支持嗎？「埃及地不再有君王」；這個長期存在的王室將被根除和滅絕。 ６. 她的勇氣是她的支持嗎？她是否認為自己能靠著那些最近習慣於服役的勇士來支持自己？那將會失敗：「我必使埃及地充滿懼怕。」 ７. 新生代是她的支持嗎？她是否因兒女眾多而感到幸福？唉！「少年人必倒在刀劍之下」（第17節），「女兒們必被擄去」（第18節），這樣她所有的希望都將被剝奪。
四、上帝將把這些毀滅性的審判降在埃及身上（第8節）：「他們就知道我是耶和華」，並且比所有神，比他們所有的神都偉大，當我「在埃及放火」的時候。焚燒列國的火是上帝點燃的；當祂向一個民族放火時，「她所有的幫助者都被毀滅」。那些試圖撲滅火的人，自己也將被火吞噬；因為當祂發怒時，誰能站立得住呢？當祂「將祂的烈怒傾倒」在一個地方，當祂向它放火時（第15、16節），無論是它的力量還是它的眾民都無法幫助它。
五、巴比倫王和他的軍隊將被用作這場毀滅的工具：「埃及的眾民必被巴比倫王的手止息」，並被完全剪除（第10節）。那些承諾保護以色列免受巴比倫王侵害的人，將無法保護自己。關於將毀滅埃及的迦勒底人，經文說： １. 他們是「外邦人」（第12節），因此不會因舊交情而表現出憐憫，反而會對他們表現出陌生。 ２. 他們是「列國中最可怕的」（第11節），無論是力量還是兇猛；而且，由於他們可怕，他們將造成可怕的破壞。 ３. 他們是「惡人」，不會被理性和良心、自然法則或國際法所約束，因為他們是無法無天的：「我必將這地賣給惡人。」他們「不義地」施加暴力，因為他們是惡人；然而，就他們作為上帝手中執行祂審判的工具而言，這是上帝公義的作為。注：上帝常常使一個惡人成為另一個惡人的鞭子；甚至惡人也「憑藉戰爭法」獲得掠奪的權利，因為上帝「將它賣給他們」。
六、埃及地沒有任何地方能倖免於迦勒底軍隊的怒火，無論是最堅固的還是最偏遠的：「刀劍必遍行全地。」這裡提到了許多地方：巴特羅、瑣安和挪（第14節），辛和挪弗（第15、16節），亞文和比伯實（第17節），以及答比匿（第18節）。這些地方將被荒涼，被火焚燒，上帝的審判將在它們身上執行，祂的烈怒將傾倒在它們身上。它們的力量和眾民將被「剪除」；它們將「大大痛苦」，因恐懼而「被攻破」，並「日日受困」。它們的「日子必變為黑暗」；它們的榮譽、安慰和希望都將熄滅。它們的「軛」將被「折斷」，這樣它們就不能再像以前那樣壓迫和暴虐了。它們「驕傲的權勢必止息」，「密雲必遮蓋它們」，這雲如此濃密，以至於它們看不到任何希望，它們的榮耀也將不再「被看見」或「閃耀」。最後，遠離它們的衣索比亞人，以及與它們雜居的人，都將分擔它們的痛苦和恐懼。上帝將藉著祂的護理傳播謠言，「安逸的衣索比亞人」將「被驚懼」（第9節）。注：上帝能使最安逸的人感到恐懼；當祂願意時，恐懼將使最自大的偽君子感到驚訝。
這預言的結尾留下： １. 埃及地被羞辱：「這樣，我必在埃及施行審判」（第19節）。埃及的毀滅是「施行審判」，這不僅暗示這是因其罪惡而公義地完成的，而且是按照司法判決，有條不紊、合法地完成的。上帝所執行的一切都符合祂的判斷。 ２. 以色列的上帝因此得榮耀：「他們就知道我是耶和華。」埃及人將被迫知道，上帝的子民也將更清楚地知道。耶和華藉著祂所執行的審判而被認識。
預言埃及的毀滅。（主前572年） ２０ 第十一年，正月初七日，耶和華的話臨到我說： ２１ 人子啊，我已折斷埃及王法老的手臂；看哪，這手臂必不得包紮，不得醫治，不得用繃帶纏裹，使它有力能持刀劍。 ２２ 所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，我必折斷他的手臂，就是那強壯的，和那已折斷的；我必使刀劍從他手中掉落。 ２３ 我必將埃及人分散在列國中，使他們散布在各國。 ２４ 我必堅固巴比倫王的手臂，將我的刀劍放在他手中；但我必折斷法老的手臂，他必在巴比倫王面前呻吟，如同受了致命傷的人呻吟一樣。 ２５ 我必堅固巴比倫王的手臂，法老的手臂必垂下；我將我的刀劍放在巴比倫王手中，他必將它伸展在埃及地上，他們就知道我是耶和華。 ２６ 我必將埃及人分散在列國中，使他們散布在各國；他們就知道我是耶和華。
這段關於埃及國力衰弱的簡短預言，是在埃及軍隊試圖解除耶路撒冷之圍卻徒勞無功、無功而返之際發出的；隨後巴比倫王重新圍城並取得了勝利。埃及王國歷史悠久，數百年來一直舉足輕重。巴比倫王國則是在亞述王國廢墟上建立起來的，其盛世和權力是近期才達到的。現在，他們的情況就像家庭和國家一樣，有些正在崛起，有些正在衰落；一個必須增長，另一個自然會衰退。
一、這裡預言埃及王將越來越弱。他的領土範圍將被縮減，他的財富和權力將被削弱，他將比以往任何時候都更無力幫助自己或他的盟友。 １. 這部分已經完成（第21節）：「我已折斷法老的手臂」，這是在一段時間以前。當巴比倫王在迦基米施擊敗法老尼哥的軍隊（耶利米書46:2），並佔領「從埃及河到幼發拉底河屬於埃及的一切」（列王紀下24:7）時，埃及王國的一隻手臂可以說已經折斷了。埃及長期以來一直在積聚力量和擴張領土，因此，為了在護理中保持平衡，它緩慢而逐步地失去力量。就在埃及王殺害好王約西亞之後不久，在同一位國王的統治下，它的手臂就被這樣折斷了，並受到了致命的打擊，從此再也沒有恢復。在埃及的心和頸項被折斷之前，它的手臂先被折斷了。上帝的審判一步步臨到一個民族，以便他們能悔改與祂相遇。當埃及的手臂被折斷時，「它必不得包紮，不得醫治」，因為除了上帝自己，沒有人能醫治上帝所造成的傷口。那些被祂解除武裝、被祂削弱的人，無法再次持刀劍。 ２. 這將再次發生。一隻手臂之前已經折斷，並且為其復位、為醫治那獸所受的致命傷做了一些努力。但現在（第22節），「我與法老為敵，我必折斷他的手臂，就是那強壯的，和那已折斷並復位的。」注：如果較輕的審判未能使罪人謙卑和悔改，上帝將會降下更大的審判。現在上帝將「使刀劍從他手中掉落」，他曾抓住刀劍，以為自己足夠強壯可以握住它。經文重複說（第24節），「我必折斷法老的手臂。」他以前曾殘酷壓迫上帝的子民，最近又成為他們「折斷的蘆葦杖」；現在上帝藉著折斷他的手臂，與他清算這兩筆帳。上帝公義地折斷那被濫用來傷害人或欺騙人的權力。但這還不是全部： (1) 當埃及王發現自己處於巴比倫軍隊的危險之中時，他將會士氣低落：他「必在巴比倫王面前呻吟，如同受了致命傷的人呻吟一樣」。注：那些在繁榮時最得意的人，在逆境中往往最沮喪和氣餒，這是很常見的。法老甚至在刀劍觸及他之前，就將呻吟，彷彿他已受了致命傷。 (2) 埃及人民將被分散（第23節，並再次於第26節）：「我必將他們分散在列國中。」其他國家曾與他們雜居（第5節）；現在他們將與其他國家雜居，並在其中尋求庇護，這樣他們就知道耶和華是公義的。
二、這裡預言巴比倫王將越來越強大（第24、25節）。 １. 「堅固」巴比倫王的手臂，使他能夠完成他所預定的任務。 ２. 他將「將刀劍」，他的刀劍，放在巴比倫王手中，這表示他給予巴比倫王委任狀，並為他提供武器，以進行戰爭，特別是對埃及的戰爭。注：正如審判席上的法官，如彼拉多（約翰福音19:11），以及戰場上的將軍，如尼布甲尼撒，他們都沒有權力，除非是從上頭賜給他們的。