以西結書 第二十六章
先知很快就處理完前幾章中他所針對的四個國家；因為那些國家在當時的世界中並不顯赫，它們的傾覆也不會在列國中引起多大聲響，更不會在歷史上留下什麼印記。但接下來受審的是推羅城；這城因其龐大的貿易量而聞名於世；因此，這裡有整整三章，即本章及接下來的兩章，專門預言推羅的毀滅。我們在以賽亞書第二十三章中讀到「論推羅的默示」。在耶利米書中，推羅僅被提及，與當地居民一同承受共同的災難（耶利米書25:22；27:3；47:4）。但以西結奉命要詳盡地論述這一點。在本章中，我們有：一、推羅所犯的罪，即因耶路撒冷的毀滅而歡呼（第2節）。二、預言推羅自身的毀滅。１. 這毀滅的極端性：它將被徹底摧毀（第4-6節，12-14節）。２. 這毀滅的執行者：許多國家（第3節），以及巴比倫王尼布甲尼撒，帶著他龐大而常勝的軍隊（第7-11節）。３. 這毀滅將給鄰近國家帶來極大的震驚，他們都會對這座偉大城市的傾覆感到驚訝並為之警惕（第15-21節）。
論推羅的默示（主前588年） 1 第十一年，月初一日，耶和華的話臨到我說：2 「人子啊，因為推羅向耶路撒冷說：『啊哈！那作眾民之門的已經破壞，向我開放；她既荒涼，我必豐盛。』3 所以主耶和華如此說：推羅啊，我與你為敵，也必使多國的人上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。4 他們必毀壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓；我也必刮淨她的塵土，使她成為淨光的磐石。5 她必在海中作曬網的地方；因為我曾說過這話。這是主耶和華說的。她必作列國的掠物。6 她屬地的城邑（原文作「女兒」）必被刀劍殺滅；他們就知道我是耶和華。7 主耶和華如此說：我必使巴比倫王尼布甲尼撒從北方來攻擊你，他本是列王之王，帶著馬匹、戰車、馬兵、軍隊和許多人民。8 他必用刀劍殺滅你屬地的城邑，也必築壘攻打你，堆築土臺攻擊你，舉起盾牌攻擊你。9 他必安設攻城器械攻擊你的牆垣，用斧頭拆毀你的城樓。10 因他馬匹甚多，塵土必遮蔽你；你的牆垣必因馬兵、車輪、戰車的響聲震動。他進入你的城門，如同人進入被攻破的城一樣。11 他的馬蹄必踐踏你一切的街道；他必用刀劍殺滅你的居民；你堅固的保障必倒在地上。12 他們必擄掠你的財物，搶奪你的貨物，拆毀你的牆垣，毀壞你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。13 我必使你唱歌的聲音止息，彈琴的聲音也不再聽見。14 我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方；你不得再被建造。因為我耶和華說了這話。這是主耶和華說的。」
這預言的日期是第十一年，即耶路撒冷被攻陷的那一年，並且是「月初一日」，但沒有說明是哪個月。有人認為是耶路撒冷被攻陷的那個月，即第四個月；也有人認為是之後的一個月；或者可能是第一個月，因此是那一年的第一天。在此請注意：
一、推羅人對耶路撒冷毀滅的幸災樂禍。以西結遠在巴比倫，但上帝告訴他推羅對耶路撒冷所說的話（第2節）：「啊哈！那作眾民之門的已經破壞，向我開放；她既荒涼，我必豐盛。」耶路撒冷曾是眾民之門，萬國匯聚之地，或因一事，或因他事。推羅人希望耶路撒冷所有的財富、權勢和利益都轉向推羅，因此「她既荒涼，我必豐盛」。我們沒有發現推羅人像亞捫人和以東人那樣對耶路撒冷和聖所懷有仇恨和敵意，或對猶太人如此惡毒和有害。他們是商人，交遊廣闊，談吐自由，因此不像那些閉門不出、不識世故的狹隘之人那樣偏執，懷有迫害之心。他們所關心的只是積累財富，擴大貿易，他們視耶路撒冷為競爭對手而非敵人。推羅王希蘭曾是大衛和所羅門的好朋友，我們也沒有讀到猶太人與推羅人有任何爭執；但推羅人自以為耶路撒冷的傾覆將在貿易和商業上對他們有利，認為現在耶路撒冷的顧客將轉向他們，各地曾到耶路撒冷求學和揮霍財產的顯貴，現在將轉到推羅揮霍；而且，自從迦勒底軍隊在該地區變得如此強大以來，許多人曾像利甲族人一樣，為求安全而退到耶路撒冷並將財產帶到那裡，現在他們將來到推羅，因為推羅幾乎被海環繞，將被認為比耶路撒冷更堅固，因此推羅的繁榮將建立在耶路撒冷的廢墟之上。注：當我們可能從他人的死亡或衰敗中獲利，從他們的傾覆中興旺時，暗自竊喜，這是一種最容易纏繞我們的罪，但人們卻不認為它有那麼糟糕，也不認為它會像實際那樣激怒上帝。當那些阻礙我們的人被除去，當他們破產或失寵時，我們很容易說：「他們既荒涼，我必豐盛。」但這源於自私貪婪的原則，以及渴望「獨居地上」的慾望，彷彿我們不願任何人與我們共存。這源於缺乏上帝律法明確要求的愛鄰如己，以及缺乏上帝律法明確禁止的將世界視為幸福的過度愛慕。上帝使那些如此圖謀在他人廢墟上建立自己的人的計劃和企圖落空，這是公義的；我們看到他們常常失望。
二、上帝因此對他們的不悅。上帝的護理曾善待推羅。推羅是一座宜人富裕的城市，如果她像她應當做的那樣，在耶路撒冷遭受災難時與之同情，並向她發出慰問，她本可以繼續如此；但當她非但沒有這樣做，反而對鄰居的傾覆表現出高興，甚至可能向征服者發出祝賀時，上帝說：「推羅啊，我與你為敵！」（第3節）。如果上帝與她為敵，她就不要指望能長久興旺。
１. 上帝將使可怕的敵人臨到她：「多國的人必上來攻擊你」，一支由多國組成的軍隊，或一個強大如多國的國家。那些與上帝為敵的人，可以預期所有受造物都與他們為敵；因為上帝與之交戰的人，怎能有平安呢？他們將如「海使波浪湧上來一樣」，一個接一個地湧來，勢不可擋。將這支軍隊帶到他們面前的人被點名——「巴比倫王尼布甲尼撒，列王之王」，他有許多君王向他進貢並依賴他，除了那些被他俘虜的（但以理書2:37-38）。他就是那「金頭」。他將帶著龐大的軍隊，馬匹、戰車等等，全是陸軍。我們沒有發現他有任何海軍力量，或任何可以從海上攻擊推羅的東西，這使得這次嘗試更加困難，正如我們在以西結書29:18所讀到的，那裡稱這是他「攻打推羅所服的大勞役」。他將正式圍攻推羅（第8節），「築壘攻打你，堆築土臺」，並（第9節）「安設攻城器械攻擊你的牆垣」。他的軍隊將如此眾多，以至於揚起的塵土將遮蔽這座城市（第10節）。他們將發出響聲，甚至「震動你的牆垣」；他們將在每次攻擊時歡呼，如同士兵「進入被攻破的城」一樣；馬匹將以如此狂暴和猛烈的方式奔騰，以至於它們將「踐踏你一切的街道」，儘管鋪設得再好。
２. 他們將執行可怕的毀滅。（１）敵人將掌控她所有的防禦工事，將「毀壞牆垣」和「拆毀城樓」（第4節）。因為有什麼牆垣能建造得如此堅固，以至於能抵擋上帝的審判呢？她「堅固的保障必倒在地上」（第11節）。牆垣也將被拆毀（第12節）。這座城市經歷了漫長的圍攻，但最終還是被攻陷了。（２）將有大量的流血事件：「她屬地的城邑」，即大陸上那些受推羅這個母城管轄的城市，其居民「必被刀劍殺滅」（第6節）。入侵者從最先遇到的地方開始。並且（第11節）「他必用刀劍殺滅你的居民」；不僅是那些持械的士兵，連市民也將「被刀劍殺滅」，因為巴比倫王對他們長期抵抗感到極度憤怒。（３）這座城市的財富將全部成為征服者的掠物（第12節）：「他們必搶奪你的貨物。」正是為了掠奪的希望，這座城市才被如此猛烈地攻擊。看哪，財富的虛空，它們「為主人存留，反害自己」；它們引誘並獎勵盜賊，不僅不再造福那些為之辛勞並合法擁有它們的人，反而被用來為他們的敵人服務，使敵人有能力對他們造成更大的傷害。（４）這座城市本身將被夷為廢墟。所有「華美的房屋」都將「被毀壞」（第12節），那些位置優美、裝飾華麗、陳設精美的房屋都將變成一堆瓦礫。願無人過於沉溺於他們華美的房屋，因為他們不知道它們的荒涼何時會降臨。推羅將被徹底毀滅；敵人不僅會拆毀房屋，還會將「石頭、木頭、塵土」都帶走，並將它們「拋在水中」，無法復原，也無法再被使用。甚至（第4節），「我也必刮淨她的塵土」；不僅鬆散的塵土會被吹走，連她所立足的土地也將被憤怒的敵人挖走，運走，並「拋在水中」（第12節）。根基在塵土中；那塵土將被全部清除，然後這座城市必然傾覆。當耶路撒冷被毀時，它「必被耕種像田地」（彌迦書3:12）。但推羅的毀滅更甚於此；連她的土壤都將被刮走，她將被「成為淨光的磐石」（第4、14節），純粹的岩石，沒有泥土覆蓋；它將只是一個「曬網的地方」（第5、14節）；它將供漁夫曬網和補網。（５）她所有的歡樂和喜悅都將徹底終止（第13節）：「我必使你唱歌的聲音止息。」推羅曾是一座歡樂的城市（以賽亞書23:7）；她曾用歌聲招攬顧客進行貿易。但現在，她所有有利可圖的商業和愉快的交談都將告別；推羅不再是商業或娛樂的場所。
最後，她將「不得再被建造」（第14節），不再像以前那樣，以如此宏偉壯麗的方式建造，也不再在同一地點，即海中建造，也不會長期在任何地方建造；現有的居民將被毀滅或驅散，因此這個推羅將「不再有」。因為「上帝說了這話」（第5、14節）；當他所說的成就時，「他們就知道」他「是耶和華」，「並非人，決不說謊；也非人子，決不後悔」。
論推羅的默示（主前588年） 15 主耶和華對推羅如此說：你仆倒的響聲，受傷之人哀號，被殺之人倒在你中間的時候，海島豈不震動嗎？16 那時，海島的眾君王必從他們的寶座下來，脫下他們的朝服，除去他們繡花的衣服，披上戰兢，坐在地上，時刻戰兢，為你驚駭。17 他們必為你舉哀，說：你這航海之人所居、著名的城，你和你的居民在海上曾是強盛的，使一切靠近你的人都懼怕，現在何竟毀滅了！18 在你仆倒的日子，海島必震動；海中的海島必因你的離去而驚惶。19 因為主耶和華如此說：我使你成為荒涼的城，如同無人居住的城；我使深水淹沒你，大水遮蓋你。20 我必使你與下坑的人一同下去，與古時的人一同歸於陰府，使你住在地的深處，在古時荒涼之地，與下坑的人一同下去，使你不得再被建造；我卻要在活人之地設立榮耀。21 我必使你令人驚駭，你就不再有；人雖尋找你，卻永不得見。這是主耶和華說的。
推羅的徹底毀滅在此以非常強烈而生動的形象呈現，極其感人。
１. 看推羅曾是何等高大、何等偉大，何等不可能落到如此地步。人們對昔日輝煌和富裕的回憶，大大加劇了他們現今的恥辱和貧困。推羅曾是「著名的城」（第17節），在列國中聞名遐邇，是「加冕之城」（以賽亞書23:8），一座能賜予王冠的城市，她所青睞的一切都受尊崇，她為自己和周圍的一切加冕。她「航海之人所居」，即那些從海上貿易的人，那些從四面八方乘船而來的人，他們帶來「海中的豐盛」和「沙中隱藏的財寶」。她「在海上曾是強盛的」，對朋友來說易於接近，但對敵人來說卻是難以攻克的，被「水牆」所堅固，使其堅不可摧。因此，「她」帶著她的奢華，「和她的居民」帶著他們的驕傲，「使一切靠近」那城，並因任何原因常去那城的人都「懼怕」。它防禦堅固，在所有熟悉它的人眼中都令人敬畏。每個人都對推羅人敬畏三分，害怕得罪他們。注：那些知道自己力量的人，往往會製造恐懼，以嚇唬那些他們能輕易戰勝的人為傲。
２. 看推羅被貶低到何等低微、何等渺小（第19、20節）。這「著名的城」變成「荒涼的城」，不再像以前那樣人來人往；不再有商人來此；它「如同無人居住的城」，不再是城市，沒有人維修，它將自行衰敗。推羅將像被洪水淹沒的城市，水「遮蓋」它，「深水」被「帶上」來。正如波浪曾是它的防禦，現在它們將成為它的毀滅。她將「與下坑的人一同下去」，與古時被水淹沒的城市，以及死海海底的所多瑪和蛾摩拉一同下去。或者，她將處於那些長期被埋葬的人的境地，那些「古時的人」，那些沉默墳墓的古老居民，他們在地下完全腐爛，在地上完全被遺忘；推羅將是這樣，「在死人中自由」，「住在地的深處」，被謙卑、被制服、被削減。它將「如同古時荒涼之地」，也像古時死去的人一樣；它將像其他曾以同樣方式被遺棄和毀滅的城市。它將「不得再被建造」；沒有人會有勇氣嘗試在那個地點重建它，因此「它就不再有」；推羅人將在列國中消失，以至於人們在推羅尋找推羅將徒勞無功：「人雖尋找你，卻永不得見。」新的人可以在附近的新地點建造一座新城，他們可以稱之為「推羅」，但推羅，就其現狀而言，將永不再有。注：世上最強大的城市，防禦最好、裝備最精良的城市，都難免衰敗，並可能在短時間內化為烏有。在我們自己島嶼的歷史中，許多城市在羅馬人在此時被提及，而現在我們的考古學家幾乎不知道去哪裡尋找，除了有時偶然挖出的羅馬骨灰罈和錢幣外，沒有留下任何證據。但在另一個世界，我們尋求一座將永遠存在，並在永恆的所有時代中完美繁榮的城市。
３. 看推羅居民處於何等困境（第15節）：「有大屠殺在你中間」，許多人被殺，而且是顯赫之人。很可能，當城市被攻陷時，大多數居民都被刀劍殺滅了。那時「受傷之人哀號」，他們向無情的征服者徒勞地哀號；他們哀求「饒命」，但卻不被允許；受傷之人被無情地「殺滅」，或者，那只是對他們唯一的憐憫，即第二擊將使他們擺脫痛苦。
４. 看推羅傾覆時，所有鄰居都處於何等驚恐之中。這裡優雅地表達了這一點，以顯示其驚人程度。（１）「海島」將「因你仆倒的響聲震動」（第15節），就像一位大商人破產時，所有與他有業務往來的人都會受到震驚，並開始環顧四周；也許他們在他手中有財產，他們擔心會失去。或者，當他們看到一個人突然失敗破產，債務遠超其資產時，這會讓他們為自己感到害怕，擔心自己也會如此。因此，「海島」自以為在海的懷抱中安全，當他們看到推羅傾覆時，將「震動」並「驚惶」，說：「我們將如何？」如果他們能善用這一點，以此為戒，不要安逸，而是敬畏上帝和他的審判，那將是好的。一座高塔突然倒塌會震動周圍的地面；同樣，地中海中的所有島嶼都將因推羅的毀滅而感到明顯的觸動，因為推羅是一個他們如此熟悉、有如此多利益往來、並保持如此密切聯繫的地方。（２）「海島的眾君王」將受其影響，他們統治著那些島嶼。或者那些像君王一樣生活的富商（以賽亞書23:8），以及那些像君王一樣發號施令的船長，他們將以最富有同情心和感人的方式哀悼推羅的傾覆（第16節）：「他們必從他們的寶座下來」，彷彿他們忽視了寶座上的事務，輕視了寶座的華麗。他們將「脫下他們的朝服，除去他們繡花的衣服」，並將自己全身「披上戰兢」，披上麻布，這會讓他們發抖。或者他們將因這件事而自行發抖；他們將「坐在地上」，羞愧和悲傷；他們將「時刻戰兢」，想到推羅所發生的事，並害怕自己可能發生的事；因為如果推羅都不能安全，哪個島嶼能安全呢？他們將「為你舉哀」，將為推羅的傾覆寫下輓歌和哀詩（第17節）。「你何竟毀滅了！」[１] 這將使他們大為驚訝，他們將因驚奇而受影響，一個在自然和人工上都如此堅固，以政治聞名，充滿金錢（戰爭的命脈），長期以來以如此勇敢的方式堅守的城市，最終竟然被攻陷（第21節）：「我必使你令人驚駭。」注：上帝使那些因其權力濫用而使鄰居感到恐懼的人，因其懲罰的突然性和奇異性而成為鄰居的恐懼，這是公義的。推羅曾「使人懼怕」（第17節），現在卻成為一個可怕的榜樣。[２] 這將給他們帶來巨大的痛苦，他們將因悲傷而受影響（第17節）；他們將「為推羅舉哀」，認為這樣一座富麗堂皇的城市被夷為廢墟，真是千古遺憾。當聖城耶路撒冷被毀時，卻沒有這樣的哀悼；對「過路的人」來說，「這算不得什麼」（耶利米哀歌1:12）；但當貿易之城推羅傾覆時，卻普遍受到哀悼。注：那些心中只有世界的人，哀悼偉人的逝去多於哀悼好人的逝去。[３] 這將給他們帶來響亮的警報：「在你仆倒的日子，他們必震動」，因為他們有理由認為自己的時機將至。如果推羅倒下，誰能站立？「香柏樹啊，如果這樣的雪松被搖動，就當哀號。」注：他人的傾覆應當喚醒我們脫離安逸。世上他人的死亡或衰敗是對我們的警示，當我們夢想我們的山「堅固不動搖」時。
５. 看推羅無法彌補的毀滅如何因以色列復興的前景而加劇。推羅將如此沉淪，「我卻要在活人之地設立榮耀」（第20節）。注：（１）聖地是「活人之地」；因為只有聖潔的靈魂才是真正活著的靈魂。哪裡有活祭獻給永活的上帝，哪裡有活潑的聖言，哪裡就是「活人之地」；大衛在那裡希望「看見耶和華的恩惠」（詩篇27:13）。那是天堂的預表，天堂確實是「活人之地」。（２）儘管這活人之地可能暫時蒙羞，但上帝將再次「設立榮耀」；那已逝去的榮耀將歸回，他們所被剝奪的復興將更加成為他們的榮耀。上帝自己將成為活人之地上的榮耀。（３）那些在垂死之地有份的人，那些永遠垂死的人，同時看到那些將在活人之地擁有永恆份額的人的幸福，將加劇他們的痛苦。當財主自己受苦時，他看到拉撒路在亞伯拉罕的懷裡，榮耀為他設立在活人之地。