另一方面，更糟的是，你們「堅固了惡人的手」，使他們膽大妄為，繼續行惡，不肯回轉，而這正是真先知們懇切呼召他們去做的。「你們應許罪人在罪惡的道路上得生，告訴他們即使繼續行惡，也能得享平安，藉此『堅固了他們的手』，使他們的心剛硬。」有些人認為這指的是他們嚴厲譴責那些已經被擄的人（他們在苦難中謙卑下來，『他們的心因此憂傷』），卻讚揚那些反抗巴比倫王的叛逆者，這些人因他們的邪惡而更加剛硬，藉此「堅固了他們的手」；或者，他們藉著玷污上帝的名，使那些敬重上帝話語的善人心中憂傷，並堅定了無神論者和不信者對神聖啟示的蔑視，為他們提供了反對的論據。
注：那些使善人靈裡憂傷、手腳無力，卻滿足罪人的私慾、鼓勵他們抵擋上帝和信仰的人，將來要為此負極大的責任。沒有什麼比告訴罪人他們可以在罪中得救而無需悔改，或者即使不回轉離棄惡行也能悔改，更能堅固罪人的手了。
５. 他們模仿真先知，藉著給予記號來闡明他們虛假的預言（正如哈拿尼雅所做的，Jer. xxviii. 10），而且這些記號符合他們的性別：他們「縫製小枕頭給眾人的臂彎」，表示他們可以安逸休息，無需因即將來臨的患難而感到不安。他們又「製作頭巾給各樣身材的人」，即各個年齡層的人，無論老少，都可以從他們的身材區分出來（v. 18）。這些頭巾是自由或勝利的標誌，暗示他們不僅將從迦勒底人手中得救，還將戰勝他們。有些人認為這些是他們對那些接受他們占卜的人所使用的某些迷信儀式，藉著在他們臂下放置被施了魔法的枕頭，並在他們頭上戴上頭巾，來預備他們接受占卜，以激發他們的幻想和對某件大事的期望。或者，這些表達可能是比喻性的：他們竭盡所能使人們感到安全，這以讓他們安逸休息來表示；並使人們驕傲，這以用頭巾（或許是鋪在或繡在頭上的）精心打扮他們來表示。
二、上帝對他們的憤怒如何表達。
這裡對他們發出「禍哉」（v. 18），上帝宣告他反對他們用來迷惑和欺騙的方法（v. 20）。但上帝將如何對付他們呢？
１. 他們的企圖將被挫敗，無法再進一步；因為（v. 23）你們「必不再見虛假的異象，也不再行占卜」。這並非指他們會以悔改的方式放棄他們的虛假宣稱，而是當事件證明他們說謊時，他們將因羞愧而沉默；或者他們的幻想和想像將不再像以前那樣被引導去接受有助於他們占卜的印象；或者他們自己將被剪除。
２. 上帝的子民將從他們手中被拯救出來。當他們發現自己被他們迷惑，陷入虛假的平安和愚人的樂園，並且雖然他們不願離棄罪，但罪卻離棄了他們，他們「不再見虛假的異象，也不再行占卜」時，他們將轉身離開他們，輕視他們的預言。義人將不再被他們憂傷，惡人也不再被他們堅固：「枕頭將從他們的臂彎被撕去」，「頭巾將從他們的頭上被扯下」；謬誤將被揭露，他們的欺詐將被識破，上帝的子民將不再在他們手中，不再像以前那樣被追捕。
注：從那些假借神聖權威，強加於人並轄制人良心，對人的靈魂說「俯伏，讓我們從你們身上走過」的人手中被拯救出來，是一件極大的恩惠。但對於那些樂於這種僭越行為的人來說，他們的權力被打破，獵物被拯救，卻是極大的悲傷；宗教改革對羅馬教會來說就是如此。當上帝這樣做時，他便顯明他是主，賜律法給靈魂是他的特權。
第14章_1