出埃及記 第四十章
本章內容：一、頒布命令，指示如何豎立會幕，並將所有附屬物件各歸其位（第1-8節），以及如何將會幕分別為聖（第9-11節），並將祭司分別為聖（第12-15節）。二、謹慎遵行所有指示，按所吩咐的去行（第16-33節）。三、上帝以雲彩降臨，佔有會幕（第34節及以下）。
會幕的豎立（主前1491年） 1 耶和華曉諭摩西說：2 「正月初一日，你要立起會幕，就是會幕的帳幕。3 要把法櫃安放在裡面，用幔子將櫃遮掩。4 要把桌子搬進去，擺上陳設的物；又要把燈臺搬進去，點上燈。5 要把燒香的金壇安在法櫃前，掛上帳幕的門簾。6 要把燔祭壇安在會幕的帳幕門前。7 要把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。8 又要在會幕的四圍立院子，掛上院子的門簾。9 要用膏油抹帳幕和其中所有的，使帳幕和一切器具都成聖，就都成聖。10 又要抹燔祭壇和壇的一切器具，使壇成聖，壇就成為至聖。11 又要抹洗濯盆和盆座，使它成聖。12 要帶亞倫和他的兒子到會幕門口，用水洗他們。13 要給亞倫穿上聖衣，用膏抹他，使他成聖，他就可以給我供祭司的職分。14 又要帶他的兒子來，給他們穿上內袍。15 你要膏他們，像膏他們的父親一樣，使他們給我供祭司的職分。他們受膏，就世世代代永遠當祭司的職分。」
會幕的材料和器具都已逐一檢視並獲批准，現在必須將它們組裝起來。 １. 上帝在此指示摩西豎立會幕及其器具，並將它們各歸其位。雖然會幕的工程已經完成，一切都準備就緒，百姓無疑也渴望看到它被豎立起來，但摩西在未獲得明確指示之前，不會將它豎立。看到上帝在我們每一步之前引導我們，這是好的（詩篇37:23）。豎立會幕的時間定在「正月初一日」（第2節），距離他們出埃及只有十四天，這一年他們完成了許多美好的工作。可能這項工作剛好在年底完成，所以指定這一天並沒有延遲，或者幾乎沒有延遲這項美好的工作。我們不可藉口等待某個特別的日子而推遲任何必要的職責；當前的時節是最方便的。但會幕恰好在「正月初一日」豎立，這暗示著以美好的工作開始新的一年是好的。讓那首先的擁有首先；讓上帝國度的事物首先被尋求。在希西家時代，我們發現他們「正月初一日」開始潔淨聖殿（歷代志下29:17）。他們按照計算，每個月的初一（新月）都以某種莊嚴的方式慶祝；因此，這一年第一個新月就變得如此顯著。注：當新的一年開始時，我們應該思考如何比前一年更忠心地事奉上帝。摩西特別被吩咐首先豎立會幕本身，上帝將居住其中並受事奉（第2節），然後將約櫃安放在其位，並用幔子遮掩（第3節），然後安放桌子、燈臺和香壇在幔子外面（第4、5節），並在門口掛上門簾。然後在院子裡，他必須安放燔祭壇和洗濯盆（第6、7節）；最後，他必須豎立院子的帷幕，並為院門掛上門簾。所有這些都可以在一天內輕鬆完成，無疑有許多人在摩西的指導下參與其中。 ２. 他指示摩西，當他豎立會幕和所有器具之後，要用為此目的預備的膏油膏抹它們，使它們成聖（出埃及記30:25及以下）。那裡吩咐要這樣做；這裡吩咐現在就要這樣做（第9-11節）。請注意，每樣東西都是在它被安放在適當位置時才成聖的，而不是在此之前，因為在此之前它不適合被分別為聖的用途。正如萬物在適當的季節都顯為美好，萬物在適當的位置也顯為美好。 ３. 他指示摩西將亞倫和他的兒子分別為聖。當物品被帶入上帝的殿時，它們首先被標記，然後僱用僕人來搬運耶和華的器皿；那些擔任此職務的人必須潔淨（第12-15節）。現在吩咐要執行的律法，我們之前已經看過（出埃及記29章）。因此，在可見的教會中，就是上帝在人中間的會幕，必須有事奉人員來看守聖所的職責，並且他們必須領受膏抹。
16 摩西就這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。17 第二年正月初一日，帳幕就立起來。18 摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子。19 又把罩棚鋪在帳幕上，把罩棚的蓋鋪在罩棚的上面；都是照耶和華所吩咐摩西的。20 又把法版放在櫃裡，把槓穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。21 把櫃抬進帳幕，掛上遮掩的幔子，把法櫃遮掩；都是照耶和華所吩咐摩西的。22 又把桌子安在會幕裡，在帳幕北邊，在幔子外。23 又把餅陳設在耶和華面前；都是照耶和華所吩咐摩西的。24 又把燈臺安在會幕裡，在帳幕南邊，與桌子相對。25 又在耶和華面前點上燈；都是照耶和華所吩咐摩西的。26 又把金壇安在會幕裡，在幔子前。27 又在壇上燒了馨香的香；都是照耶和華所吩咐摩西的。28 又掛上帳幕的門簾。29 又把燔祭壇安在會幕的帳幕門前，在壇上獻燔祭和素祭；都是照耶和華所吩咐摩西的。30 又把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆裡盛水，以便洗濯。31 摩西和亞倫並他的兒子，在這盆裡洗手洗腳。32 他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯；都是照耶和華所吩咐摩西的。33 又在帳幕和壇的四圍立院子，掛上院子的門簾。這樣，摩西就完了工。
當會幕及其器具預備好之後，他們並沒有推遲豎立它，直到他們到達迦南，儘管他們當時希望很快就能到達那裡；但是，為了順服上帝的旨意，他們在曠野中，在營地中央豎立了它。那些在世上居無定所的人，不可認為這可以成為他們持續不敬虔的藉口；彷彿等到他們在世上安定下來才開始事奉上帝就足夠了。不；為上帝預備一個會幕，即使在曠野中，也是一個非常必要且有益的伴侶，特別是考慮到我們的屍體可能會倒在那個曠野中，我們可能會在進入這個世界之前就已經進入另一個世界。
豎立會幕是一天的好工作；會幕和祭司的成聖則在幾天後進行。這裡我們只記載了新年那一天的工作。 １. 摩西不僅做了上帝指示他做的一切，而且是按照上帝所規定的次序；因為上帝必按著合宜的次序被尋求。 ２. 對於每一個細節，都明確提及了上帝的吩咐，摩西像工匠一樣，謹慎而認真地遵循這些吩咐；因此，像之前一樣，這裡也重複了「都是照耶和華所吩咐摩西的」，在不到十四節經文中重複了七次。摩西本人，儘管他是一位偉人，也不敢在最小的細節上偏離規定，既不增添也不減少。那些指揮別人的人必須記住，他們的主也在天上，他們必須照著所吩咐的去做。 ３. 該遮掩的就遮掩（第21節），該使用的就立即使用，以教導祭司，使他們藉著看他執行各種職務，能更熟練地學習。雖然摩西嚴格來說不是祭司，但他卻被列在祭司之中（詩篇99:6），猶太作家稱他為「祭司中的祭司」；他所做的一切都是憑著上帝的特別授權和指示，更像是一位先知或立法者，而不是祭司。他啟動了這些輪子，然後將工作交給了指定的聖職人員。 (1) 當他安放好桌子後，他就在上面擺設了陳設餅（第23節）；因為上帝的桌子永不空缺。 (2) 他一安放好燈臺，「就在耶和華面前點上燈」（第25節）。即使在那個黑暗的時代，也不允許有未點亮的燈。 (3) 金壇安放在其位後，他立即「在壇上燒了馨香的香」（第27節）；因為上帝的壇必須是冒煙的壇。 (4) 燔祭壇一安放在會幕的院子裡，他立刻「在壇上獻燔祭和素祭」（第29節）。有些人認為，雖然這裡提到，但這並非立即進行，而是稍後才做；但在我看來，他立即開始了成聖的儀式，儘管這儀式尚未在七天內完成。 (5) 在洗濯盆那裡，當他安放好之後，摩西自己也洗手洗腳。因此，在所有這些例子中，他不僅向祭司展示了如何履行職責，也教導我們，上帝的恩賜是用來使用的，而不僅僅是為了展示。儘管祭壇、桌子和燈臺都是嶄新的，他並沒有說弄髒它們很可惜；不，他立即使用了它們。恩賜是為了運用，而不是為了埋藏。
會幕充滿榮耀（主前1491年） 34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。35 摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。36 每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起行；37 雲彩若不收上去，他們就不起行，直等到雲彩收上去。38 日間，耶和華的雲彩在帳幕上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們一切的行程中都是這樣。
正如創造之初，上帝完成了他為人類居住而設計的地球後，就造了人，並使人擁有它；同樣，當摩西完成了為上帝在人中間居住而設計的會幕後，上帝就來佔有它。那「舍吉拿」（Shechinah），即神聖永恆的道，雖然尚未道成肉身，但作為那事件的預兆，卻來居住在他們中間（約翰福音1:14）。從此以後，這裡就是「他寶座之地，是他腳掌所踏之地」（以西結書43:7）；他居住在這裡，他統治在這裡。藉著上帝降臨在他們中間佔有會幕的這些可見的記號，他證明了兩件事：他對他們的恩惠重新歸回，這恩惠曾因金牛犢而喪失（出埃及記33:7）；以及他恩慈地悅納了他們為會幕所付出的一切費用，以及他們所付出的所有關懷和辛勞。因此，上帝認可了他們，顯示他對他們所做的一切感到滿意，並豐厚地獎賞了他們。注：上帝將居住在那些為他預備居所的人中間。那破碎痛悔的心，那潔淨聖潔的心，為他的事奉而預備，並獻給他的榮耀，將是他的「永遠安息之所」；基督將藉著信心居住在這裡（以弗所書3:17）。在靈魂中有上帝的寶座和祭壇之處，就是一個活的聖殿。上帝必會認可並加冕他自己恩典的運行以及對他自己吩咐的遵守。
正如上帝在西奈山上顯現自己，他現在也在這新建立的會幕中顯現。我們讀到（出埃及記24:16），「耶和華的榮光停在西奈山」，據說像「吞噬的火」（第17節），並且「雲彩遮蓋山」，「耶和華的榮光充滿山」；這可能與撒迦利亞書2:5的暗示有關，上帝應許要作「耶路撒冷四圍的火牆」（夜間的雲柱就是火柱），「並要作城中的榮耀」。
一、雲彩遮蓋帳幕。那同一朵雲彩，作為「舍吉拿」的戰車或亭子，曾從埃及在他們前面升起並引導他們到此，現在停留在會幕上，盤旋其上，即使在最炎熱、最晴朗的日子也是如此；因為它不是那些被太陽驅散的雲彩。這朵雲彩的目的是： １. 作為上帝同在的記號，日夜不斷地向所有以色列人顯現（第38節），甚至向那些住在營地最偏遠角落的人顯現，使他們再也不會質疑：「耶和華在我們中間嗎？還是不在？」那朵在紅海和西奈山上已經充滿奇蹟的雲彩，足以證明上帝確實在其內，持續「在以色列全家的眼前，在他們一切的行程中」；因此，如果他們不相信自己的眼睛，他們是無可推諉的。 ２. 遮蔽會幕和其中上帝的榮耀。上帝確實居住在他們中間，但他居住在雲彩中：「你真是自隱的上帝。」感謝上帝賜下基督的福音，在其中「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照」，而不是在雲彩中。 ３. 保護會幕。他們曾用一層又一層的遮蓋物來遮蔽它，但歸根結底，遮蓋它的雲彩是它最好的守護。那些住在耶和華殿中的人，隱藏在那裡，在神聖的保護下是安全的（詩篇27:4, 5）。然而，這當時對會幕而言是一種特殊的恩惠，卻應許給錫安山上的每一個居所（以賽亞書4:5）；因為「在一切榮耀之上必有遮蔽」。 ４. 引導以色列營在曠野中行進（第36, 37節）。當雲彩停留在會幕上時，他們就安營；當雲彩移動時，他們就移動並跟隨它，完全在神聖的引導之下。這在民數記9:19；詩篇78:14；105:39中有更詳細的說明。正如會幕豎立之前，以色列人有雲彩作他們的引導，有時出現在一個地方，有時出現在另一個地方，但從此以後，雲彩停留在會幕上，並且只在那裡找到；同樣，教會從一開始就有神聖的啟示作其引導，在聖經寫成之前，但自從聖經正典完成以來，它就安息在其中，作為它的會幕，並且只在那裡找到，就像創造之初第一天所造的光，在第四天集中於太陽一樣。感謝上帝賜下律法和見證！
二、耶和華的榮光充滿了帳幕（第34, 35節）。「舍吉拿」現在以一種莊嚴而華麗的方式進入會幕，穿過會幕的外層進入至聖所，作為接見室，並在那裡坐在基路伯之間。據我們所知，「舍吉拿」是以光和火的形式顯現的，沒有其他方式；因為「上帝是光」；「我們的上帝是烈火」。會幕現在充滿了這些，然而，正如之前荊棘叢沒有被燒毀一樣，現在帷幕也沒有被這火燒焦；因為對於那些領受了膏抹的人來說，上帝可畏的威嚴並非毀滅性的。然而，光芒如此耀眼，火焰如此可怕，以至於摩西「不能進會幕」，他在門口等候，直到光輝稍減，耶和華的榮光退入幔子之內（第35節）。這顯示了上帝的榮耀和威嚴是何等可畏，以及最偉大、最好的人也無法在他面前站立。神聖的光和火，若以其全部力量釋放，將會壓倒最強壯的頭腦和最純潔的心靈。但摩西因「肉體軟弱」而不能做到的，我們的耶穌基督已經做到了，上帝使他得以親近和靠近，並且他作為先鋒，「已經為我們進入」，並邀請我們坦然無懼地來到施恩寶座前。他能夠進入那非人手所造的聖所（希伯來書9:24）；不，他自己就是真正的會幕，充滿了上帝的榮耀（約翰福音1:14），甚至充滿了這火和光所預表的上帝的恩惠和真理。在他裡面，「舍吉拿」永遠安息，因為「上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在他裡面」。感謝上帝賜下耶穌基督！
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