出埃及記 第三十九章
本章記載會幕工程的竣工。一、最後預備的是聖衣。以弗得及其精巧的腰帶（第1-5節）。肩上的紅瑪瑙（第6-7節）。鑲有寶石的胸牌（第8-21節）。以弗得的外袍（第22-26節）。內袍、頭巾和褲子，為次級祭司預備（第27-29節）。以及聖冠上的金牌（第30-31節）。二、會幕所有工程竣工後，呈獻給摩西的總結報告（第32節等）。
會幕及其器具。（主前1491年） 1 他們用藍色、紫色、朱紅色線，並精細的麻線，作精工的衣服，在聖所供職，又為亞倫作聖衣；都是照耶和華所吩咐摩西的。2 他用金線、藍色、紫色、朱紅色線，並精細的麻線，作以弗得。3 他們把金子錘成薄片，剪成細絲，與藍色、紫色、朱紅色線，並精細的麻線，用巧匠的手工一同織上。4 又為以弗得作兩條相連的肩帶，接連在兩邊。5 其上巧工織的腰帶，與以弗得接連一塊，是用金線、藍色、紫色、朱紅色線，並精細的麻線作的，都是照耶和華所吩咐摩西的。6 他們又將兩塊紅瑪瑙鑲在金槽上，按刻圖章之法，刻上以色列兒子的名字。7 將這兩塊石頭安在以弗得的肩帶上，為以色列人作記念石；都是照耶和華所吩咐摩西的。8 他用巧匠的手工作胸牌，和以弗得一樣，用金線、藍色、紫色、朱紅色線，並精細的麻線作的。9 胸牌是四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。10 在上面鑲著四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、紅玉；這是第一行。11 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石。12 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶。13 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉；這些都鑲在金槽上。14 這些寶石都是按著以色列兒子的名字，就是十二個支派的名字，按刻圖章之法，刻上各支派的名字。15 在胸牌上又用精金擰成如繩的鍊子。16 又作兩個金槽，兩個金環，把兩個金環安在胸牌的兩頭。17 把那兩條擰成的金鍊穿在胸牌兩頭的環子裡。18 又把鍊子的那兩頭接在兩個金槽上，安在以弗得前面肩帶上。19 又作兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面那面的邊上。20 又作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近相接之處，在巧工織的腰帶以上。21 他們用藍細帶子將胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌在以弗得巧工織的腰帶以上，不可與以弗得離縫；都是照耶和華所吩咐摩西的。22 他用織工的手工作以弗得的外袍，全是藍色的。23 袍子中間有領口，領口的周圍有邊，好像鎧甲的領口，免得破裂。24 在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線，並精細的麻線，作石榴。25 又用精金作鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子底邊上的石榴中間，周圍都是鈴鐺和石榴：26 一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子底邊上，周圍都是，為供職用的；都是照耶和華所吩咐摩西的。27 他們又用織工的手工，為亞倫和他的兒子作細麻布內袍。28 並用細麻布作頭巾，用細麻布作華美的裹頭巾，用細麻布作細麻布褲子。29 又用細麻布，和藍色、紫色、朱紅色線，用繡花的手工作腰帶；都是照耶和華所吩咐摩西的。30 他們用精金作聖冠上的牌，按刻圖章之法，在上面刻著「歸耶和華為聖」。31 又用藍細帶子將牌繫在冠冕上，都是照耶和華所吩咐摩西的。
在這段關於按照指示（第28章）製作祭司聖衣的記載中，我們可以觀察到： １. 祭司的衣服在這裡被稱為「精工的衣服」（第1節）。 注：那些穿著榮耀袍服的人，必須將其視為服事的衣服；因為從那些被賦予尊榮的人身上，人們期望他們提供服事。經上說，那些穿白袍的人「在上帝寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂」（啟示錄7:13, 15）。聖衣不是為人睡覺或炫耀而作，而是為事奉而作；如此，它們才真正顯出榮耀和華美。人子自己「來不是要受人的服事，乃是要服事人」。
２. 這裡所有六個獨立記載聖衣製作的段落，都以「都是照耶和華所吩咐摩西的」這句話作結（第5, 7, 21, 26, 29, 31節）。 這在前面關於會幕其他器具的記載中是沒有的，彷彿在這些聖衣的製作上，他們比其他任何會幕的附屬物都更特別地遵從神的吩咐，無論是作為依據還是作為指引。這是在提醒所有主的僕人，在他們所有的事奉中，都要以神的話語為準則，並按照神的命令去行，順服神的命令。
３. 這些衣服，與會幕的其他器具一樣，都非常華麗和輝煌。 教會在嬰兒時期，就是這樣被教導，這樣被屬世的初步教義所取悅；但在福音的時代，即聖靈的事奉時代，像羅馬教會那樣，以端莊和教導為藉口，追求並強加這種華麗的服飾，乃是背叛「基督使我們得自由的自由」，並使教會再次陷入那些僅僅是「直到改革的時候」才施行的肉體條例的捆綁之中。
４. 這些都是將來美事的影兒，但實體是基督和福音的恩惠；因此，當實體已經來到時，再執著於影兒就是愚蠢的。 (1) 基督是我們的大祭司；當祂承擔我們救贖的工作時，祂穿上了服事的衣服——祂以聖靈的恩賜和恩惠裝飾自己，這些恩賜和恩惠祂不是按量領受的——祂以堅定的精巧腰帶束腰，以完成祂的使命——祂以堅定的精巧腰帶束腰，以完成祂的使命——祂將神所有的屬靈以色列民都擔在自己身上，將他們背在肩上，抱在懷裡，放在心上，刻在掌上，並在審判的胸牌中將他們呈獻給祂的父。最後，祂以「歸耶和華為聖」為自己加冕，將祂整個的使命獻給祂父的聖潔榮耀：現在，請思想這位是何等偉大的人。 (2) 真正的信徒是屬靈的祭司。他們所有服事的衣服所用的潔淨細麻布，是「聖徒的義」（啟示錄19:8），而「歸耶和華為聖」必須如此寫在他們的額上，以致所有與他們交往的人都能看見並說，他們帶有神聖潔的形象，並被分別為聖以讚美祂。
會幕竣工。（主前1491年） 32 這樣，會幕，就是會幕一切的工作，都完畢了。以色列人都是照耶和華所吩咐摩西的作了。33 他們把帳幕帶到摩西那裡，就是帳幕和一切器具，鉤子、板、閂、柱子、座，34 染紅的公羊皮蓋、海狗皮蓋、遮掩的幔子，35 法櫃和櫃上的槓、施恩座，36 桌子和一切器具、陳設餅，37 精金燈臺和燈盞，就是排列的燈盞，與一切器具，並點燈的油，38 金壇、膏油、馨香的香、帳幕的門簾，39 銅壇和壇上的銅網、壇的槓、壇的一切器具、洗濯盆和盆座，40 院子的帷子、柱子、座、院門的簾子、繩子、橛子，並會幕一切使用的器具，41 精工的衣服，在聖所供職的，和祭司亞倫的聖衣，以及他兒子的衣服，為供祭司職任的。42 都是照耶和華所吩咐摩西的，以色列人就作了這一切工作。43 摩西看見一切的工，都照耶和華所吩咐的作了。摩西就給他們祝福。
在此，我們觀察到： 一、會幕的建造者們工作效率極高。 從開始到竣工，不過五個多月。儘管其中有許多精細的工藝，如刺繡和雕刻，不僅在金子上，也在寶石上，這些通常都需要時間，但他們在短時間內就完成了。教會的工作通常進展緩慢，但他們卻迅速完成了這項工作，而且做得極其精確。因為： １. 許多人參與其中，大家同心合意，沒有彼此爭競。這加快了進度，使工作變得輕鬆。 ２. 工匠們蒙神教導，因此避免了錯誤，否則會延誤進度。 ３. 人民對這項工作充滿熱情和熱心，迫不及待地希望它完成。神預備了他們的心，然後「這事就忽然成了」（歷代志下29:36）。決心、勤奮和樂意的投入，藉著神的恩惠，將在短時間內成就許多美好的工作，比人們預期的還要快。
二、他們嚴格遵守命令，絲毫沒有偏離。 他們「都是照耶和華所吩咐摩西的作了」（第32, 42節）。 注：神的工作，在每一件事上，都必須按照祂自己的旨意去行。祂的制度既不需要也不允許人的發明來使其更美觀，或更符合其目的。「你不可加添祂的話。」神喜悅甘心樂意的敬拜，但不喜悅自作主張的敬拜。
三、他們將所有的工作帶到摩西面前，並提交給他檢查和評估（第33節）。 摩西知道他吩咐他們製作了什麼；現在，所有的細節都被點名，所有的成品都被呈上，以便摩西能看到他們是否都已完成，沒有遺漏任何東西，並且是否都按照所給的指示製作，如果他們在任何地方犯了錯誤，也能立即糾正。他們這樣做是為了表示對摩西的尊重，摩西是主所設立在他們之上的；他們沒有反對說摩西不懂這些工作，因此沒有理由將其提交給他判斷。不，那位賜給他們足夠知識來完成工作的神，也賜給他們足夠的謙卑，願意讓他們的工作被檢驗並與模型進行比較。摩西有權柄，他們願意尊重他的職位。「先知的靈是順服先知的。」此外，儘管他們比摩西更懂得如何做這項工作，但摩西對模型的理解比他們更清晰和準確，因此，除非得到摩西的認可，否則他們不會對自己的工作感到滿意。因此，在所有的宗教事奉中，我們都應該「努力蒙主的悅納」。
四、摩西經過檢查，發現一切都按照規定完成（第43節）。 摩西為了他們的滿意和自己的滿意，仔細查看了所有的工作，一件一件地看，看哪，他們都按照所指示給他的樣式完成了，因為那位指示他樣式的神也引導他們的手完成工作。神恩典的所有副本都與祂旨意的原稿完全一致：神在我們裡面和藉著我們所做的工作，是祂自己美善旨意的實現；當神的奧秘完成，祂所有的作為與祂的旨意相比較時，就會顯明，看哪，一切都按照祂自己旨意的籌劃完成，其中沒有一撇一畫會落空，或有所改變。
五、摩西祝福他們。 １. 他稱讚他們，並表示他對他們所做的一切都認可。他沒有像某些人那樣，在沒有錯誤的地方挑剔，這些人認為如果他們不在最好、最完美的表現中找出一些不足，就會貶低自己的判斷力。在所有這些工作中，很可能這裡那裡會有一針錯位，一筆歪斜，這足以讓一個過於挑剔和吹毛求疵的評論家加以批評；但摩西過於寬厚，不會注意到沒有大錯的小瑕疵。 注：所有治理者都必須稱讚那些做得好的人，也要懲罰作惡的人。為什麼有人會以難以取悅為榮呢？
２. 他不僅稱讚他們，還為他們禱告。他以有權柄者的身份祝福他們，因為小的蒙大的祝福。我們沒有讀到摩西為他們的工作支付任何工資，但他給了他們這個祝福。因為，雖然通常工人配得工價，但在這種情況下： (1) 他們是為自己工作。神會幕在他們中間的榮耀和安慰，就足以作為報酬。「你若有智慧，是為自己有智慧。」 (2) 他們和他們的家人從天上免費得到食物，他們的衣服也沒有穿舊；所以他們既不需要工資，也沒有理由期望得到任何工資。「你們白白地得來，也要白白地捨去。」我們在職責和利益上服事神的義務，應該足以激勵我們工作，即使我們沒有報酬的期望。 (3) 這個奉主名的祝福，足以作為他們所有工作的工價。神所使用的人，祂必賜福；神所賜福的人，確實蒙福。祂所命定的祝福是「永遠的生命」。