出埃及記 第三十八章
本章記載：一、製造銅祭壇（第1-7節）和洗濯盆（第8節）。二、預備帳幕院子的帷子（第9-20節）。三、帳幕所用金、銀、銅的總數（第21節及以後）。
帳幕及其器具（主前1491年）
１ 他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。 ２ 在壇的四拐角上做角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。 ３ 又做壇上一切的器具，就是盆、鏟子、碗、肉叉子、火鼎；這一切器具都是用銅做的。 ４ 又為壇做一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰。 ５ 又為銅網的四拐角鑄四個環子，作為抬壇的槓的套。 ６ 又用皂莢木做槓，用銅包裹。 ７ 把槓穿在壇兩旁的環子內，以便抬壇。壇是用板做的，是空的。 ８ 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門口會集之婦女的鏡子做的。
比撒列完成了金器的工作，這些金器雖然最貴重，卻被吩咐要放在帳幕內最不顯眼的地方。現在他繼續預備院子，這院子是向所有人開放的。院子裡有兩樣東西，都是用銅做的：
一、燔祭壇（第1-7節）。所有的祭物都在這壇上獻上。這壇因著神的預旨而為此目的被分別為聖，也使凡憑信心獻在其上的禮物得以成聖。基督自己就是他代贖祭的祭壇，他也是我們所有感恩祭的祭壇。我們獻祭時必須仰望他，正如神悅納祭物時也仰望他一樣。
二、洗濯盆，用來盛水供祭司進入事奉時洗滌（第8節）。這象徵著基督福音所預備的，藉著基督的功德和恩惠，潔淨我們靈魂中罪惡的道德污穢，使我們配在聖潔的職責中事奉聖潔的神。這裡說洗濯盆是用會幕門口會集之婦女的鏡子（或銅鏡）做的。
１. 這些婦女似乎是虔誠的典範，她們比其他人更頻繁、更認真地在公共敬拜場所聚會；這裡記載她們的事蹟是為了尊榮她們。很久以後，亞拿也是這樣一位婦女，她「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」（路加福音2:37）。看來在教會的每個時代，都有一些人因其認真熱心的虔誠而與眾不同，她們也因此顯出自己的尊貴；因為虔誠的婦女確實是可敬的婦女（使徒行傳13:50），即使在末世被譏誚者稱為「愚昧的婦女」，她們的尊貴也絲毫不減。這些婦女很可能在此時此地，藉著協助帳幕的建造工作，來表達她們的熱心。她們「成群結隊」地聚集，原文就是這個意思；看到這麼多人，而且如此熱心、如此同心合意地參與這項善工，真是蒙福的景象。
２. 這些婦女為了帳幕的使用，捨棄了她們的鏡子（這些鏡子是用最上等的銅，為此目的而磨光的）。那些欣賞自己美貌、愛戀自己影子、並以穿戴衣飾為主要裝飾來自我評價和推薦的婦女，是很難捨棄她們的鏡子的；然而這些婦女卻將它們獻給神，這可能是：(1) 作為她們為過去濫用鏡子以支持她們的驕傲和虛榮而悔改的標誌；現在她們認識到自己的愚昧，並已將自己奉獻給神在會幕門口的事奉，她們就這樣拋棄了那些本身合法有用，卻曾成為她們犯罪機會的東西。正如曾是罪人的抹大拉的馬利亞，當她悔改時，用頭髮擦基督的腳。或者，(2) 作為她們對帳幕工作極大熱心的標誌；她們寧願捨棄自己的鏡子，即使沒有它們會很不方便，也不願讓工匠缺乏銅，或沒有最好的銅。神的服事和榮耀，我們必須永遠置於我們自己的任何滿足或便利之上。我們絕不應抱怨缺乏那些我們可以藉著捨棄來榮耀神的東西。
３. 這些鏡子被用來製作洗濯盆。它們要麼被巧妙地拼接在一起，要麼被熔化重新鑄造；但很可能洗濯盆被磨得非常光亮，以至於它的側面仍然可以作為鏡子，讓祭司們在洗滌時可以在那裡看到自己的臉，從而發現污點，並將它們洗淨。注意，在悔改的洗滌中，需要自我省察的鏡子。神的話語是一面鏡子，我們可以在其中看到自己的臉（參雅各書1:23）；我們必須用它來比較我們自己的心和生活，這樣，發現我們的瑕疵後，我們就可以帶著特別的憂傷洗滌，並將基督的寶血應用到我們的靈魂上。通常，我們在認罪上越具體，我們在赦罪的感受上就越有安慰。
９ 他做院子：南面朝南，院子的帷子是用撚的細麻做成的，長一百肘。 １０ 帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是銀的。 １１ 北面也是一百肘的帷子，柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是銀的。 １２ 西面有五十肘的帷子，柱子十根，帶卯的銅座十個；柱子上的鉤子和杆子都是銀的。 １３ 東面朝東，有五十肘。 １４ 門這邊的帷子十五肘，柱子三根，帶卯的座三個。 １５ 門那邊的帷子也是十五肘，柱子三根，帶卯的座三個。 １６ 院子四圍的帷子都是用撚的細麻做成的。 １７ 柱子的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂的包銀也是銀的；院子一切的柱子都用銀杆子聯絡。 １８ 院子的門簾是繡花的，用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻做成的；長二十肘，高五肘，與院子的帷子相配。 １９ 門簾的柱子四根，帶卯的銅座四個；柱子上的鉤子是銀的，柱頂的包銀和杆子也是銀的。 ２０ 帳幕和院子四圍一切的橛子都是銅的。
院子的牆壁，或說聖殿的院子，像其餘部分一樣，都是帷子或掛簾，按照出埃及記27:9及以後的規定製作。這代表了舊約教會的狀態：它是一個封閉的花園；敬拜者當時被限制在一個小範圍內。但這種圍牆僅由帷子構成，暗示著教會在一個特定民族中的限制並非永久性的。這種恩典時期本身就是一個帳幕恩典時期，是可移動和可變化的，在適當的時候將被拆卸和收起，那時帳篷之地將被擴大，其繩索將被拉長，為外邦世界騰出空間，正如以賽亞書54:2, 3所預言的。地上的教會只是神殿的院子，那些在這些院子裡行走並興盛的人是有福的；但我們正通過這些院子走向上面的聖所。
那些住在神殿中的人是有福的：他們將不斷讚美他。
在帳幕前圍起一個院子，教導我們逐步親近神。事奉的祭司必須穿過聖潔的院子，然後才能進入聖潔的殿。因此，在莊嚴的禮儀之前，應該有一個分別出來的、封閉的莊嚴預備的院子，我們必須在那裡洗手，然後以真誠的心親近。
２１ 這是帳幕，就是法櫃的帳幕，按著摩西的吩咐，藉亞倫祭司的兒子以他瑪的手，照利未人的職任所核計的總數。 ２２ 猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，照耶和華所吩咐摩西的一切話做了。 ２３ 與他同工的有但支派亞希撒瑪的兒子亞何利亞伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花。 ２４ 為聖所一切工作所用的金子，就是所獻的金子，按聖所的舍客勒，共有二十九他連得，七百三十舍客勒。 ２５ 會眾所點的人所出的銀子，按聖所的舍客勒，共有一百他連得，一千七百七十五舍客勒。 ２６ 凡被點的，從二十歲以外的，每人出半舍客勒，就是聖所的舍客勒半舍客勒；共有六十萬零三千五百五十人。 ２７ 用那一百他連得銀子鑄造聖所的座和幔子的座，一百他連得鑄造一百個座，每座一他連得。 ２８ 用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子，包柱頂，並用杆子聯絡。 ２９ 所獻的銅有七十他連得，二千四百舍客勒。 ３０ 用這銅做會幕門口的座，和銅壇，並壇上的銅網，與壇的一切器具， ３１ 並院子四圍的座，和院子門口的座，與帳幕一切的橛子，並院子四圍一切的橛子。
這裡我們有一個簡要的帳目，是利未人按照摩西的吩咐，記錄並保存下來的，關於為帳幕使用而奉獻的金、銀、銅，以及它們如何被使用。亞倫祭司的兒子以他瑪被指派負責編制這份帳目，他藉著這些較小的服事，得以訓練並預備好承擔更大的職責（第21節）。比撒列和亞何利亞伯必須提交帳目（第22, 23節），而以他瑪則必須審核並呈交給摩西。情況如下：
１. 所有的金子都是甘心樂意的奉獻；每個人都盡其所能和所願地奉獻，總計二十九他連得，外加七百三十舍客勒。有些人計算，按照目前的價值，這大約是十五萬英鎊的金子。所有的金器和器具都是用這些金子製成的。
２. 銀子是按稅收方式徵收的；每人被徵收半舍客勒，這是一種人頭稅，總計一百他連得，外加一千七百七十五舍客勒（第25, 26節）。他們用這些銀子製作了帳幕板子所插入並賴以支撐的座；因此，這些座就像帳幕的根基一樣（第27節）。這些銀子大約相當於我們貨幣的三萬四千英鎊。金子是透過自願奉獻籌集，銀子是透過稅收方式徵收，這表明兩種方式都可以用於支付公共開支，只要不偏不倚。
３. 銅雖然價值較低，但不僅用於銅祭壇，也用於院子的座，這些座在其他帳篷中可能都是木製的：但以賽亞書60:17應許說：「我必用銅代替木頭。」看看百姓是多麼慷慨，工匠是多麼忠實，在這兩方面，他們的好榜樣都值得我們效法。