出埃及記 第三十六章
本章內容： 一、會幕的建造工作開始（1-4節）。 二、百姓的奉獻被制止（5-7節）。 三、詳細記載會幕本身的製作： １. 精美的幔子（8-13節）。 ２. 粗糙的幔子（14-19節）。 ３. 豎板（20-30節）。 ４. 閂（31-34節）。 ５. 隔開的幔子（35-36節）。 ６. 門口的簾子（37節及以下）。
比撒列和亞何利亞伯的任命（主前1491年）
1 於是，比撒列和亞何利亞伯，以及凡心中有智慧的，就是耶和華賜給他們智慧和聰明，使他們知道如何做聖所一切事工的，都照著耶和華所吩咐的去做了。 2 摩西召了比撒列和亞何利亞伯，以及凡心中有智慧的，就是耶和華賜給他們智慧的，凡是心中受感動，願意來做這工的，都來了。 3 他們從摩西那裡領受了以色列人為建造聖所事工所帶來的一切奉獻。百姓每天早晨還繼續不斷地帶來甘心祭。 4 凡是做聖所一切事工的智慧人，都各自從他們所做的工作中出來， 5 對摩西說：「百姓所帶來的，遠超過耶和華所吩咐要做的工所需用的。」 6 摩西就下令，使人在全營中宣告說：「無論男女，都不可再為聖所的奉獻做任何工作了。」於是百姓就被制止，不再帶來。 7 因為他們所有的材料，足夠做一切的工，而且還有餘。
一、工匠們立即投入工作。 他們隨即動工（1節）。當上帝使他們具備了工作的資格後，他們就投入其中。默想：我們所受託的恩賜不可閒置，而應當運用；不可藏在手巾裡，而應當用來經營。我們所有的恩賜，不都是為了行善嗎？他們在摩西召喚他們時就開始了（2節）。即使是那些上帝已使其具備資格並樂意參與會幕事工的人，也必須等待正規的呼召，無論是像先知和使徒那樣的特殊呼召，還是像牧師和教師那樣的普通呼召。請注意摩西所召喚的是哪些人：那些「上帝已將智慧放在他們心中」以完成此目的，超越他們自然能力的人，以及「心中受感動，願意認真投入工作」的人。默想：那些被呼召建造福音會幕的人，是上帝藉著祂的恩惠，使他們在某種程度上適合這項工作，並樂意參與其中。能力和意願（以及決心）是呼召傳道人時必須考慮的兩件事。上帝是否不僅賜予他們知識，也賜予他們智慧？（因為那些要贏得靈魂的人必須有智慧，並且心中受感動來做工，而不僅僅是為了榮譽；是來「做」工，而不僅僅是「談論」工），讓他們以全心全意的決心來做工，直到完成。百姓所奉獻的材料由摩西交給了工匠（3節）。他們不能憑空創造會幕，也不能在沒有材料的情況下工作；因此，百姓帶來了材料，摩西將它們交到他們手中。寶貴的靈魂是福音會幕的材料；他們「被建造成為靈宮」（1 Pet. ii. 5）。為此，他們應當將自己甘心樂意地獻給主，為祂服務（Rom. xv. 16），然後他們被託付給祂的僕人，作為建造者，藉著他們的造就和在聖潔上的增長，直到他們都像會幕的幔子一樣，「在信仰的合一中，成為聖潔的殿」（Eph. ii. 21, 22; iv. 12, 13）。
二、奉獻被制止。 百姓每天早晨繼續帶來甘心祭（3節）。默想：我們應當始終將每天早晨的工作定為向主獻上我們的祭物；甚至是禱告和讚美，以及一顆完全降服於上帝的破碎之心等屬靈的祭物。這是每天的職責所要求的。上帝的憐憫每天早晨都是新的，我們對祂的職責也必須如此。可能有些人起初不願獻上祭物，但他們鄰居的熱心激勵並使他們感到羞愧。有些人的熱心激發了許多人。有些人樂意跟隨，卻不願在善工中帶頭。最好是積極主動，但遲到總比不到好。或者，也許有些起初獻過祭的人，因回顧而感到喜悅，於是獻得更多；他們非但不吝惜自己所奉獻的，反而加倍奉獻。因此，在慈善方面，「將你的份給七個人，甚至給八個人」（傳道書11:2）；既然已經給了很多，就給更多。現在請注意： １. 工匠們的誠實。 當他們完成了工作，發現材料足夠，而且百姓仍然樂意帶來更多時，他們就集體去見摩西，告訴他不再需要更多的奉獻了（4, 5節）。如果他們只顧自己的利益，現在就有一個很好的機會藉著百姓的奉獻來致富；因為他們可以完成工作，將多餘的材料轉為己用，作為他們職位的額外收入。但他們是正直的人，不屑於做那種卑鄙的事，去剝削百姓，用獻給主的物品來充實自己。那些欺騙公眾的人是最大的騙子。如果謀殺多人比謀殺一人更糟，那麼同樣的道理，欺詐社群，搶劫教會或國家，比偷竊單一個人的錢包是更大的罪行。但這些工匠不僅樂意為他們所收到的一切負責，而且不願收到超過他們所需用的，以免他們陷入誘惑或被懷疑將其據為己有。這些人知道何時足夠。 ２. 百姓的慷慨。 儘管他們看到已經奉獻了如此多的物品，他們仍然繼續奉獻，直到被宣告禁止（6, 7節）。這是一個罕見的例子！大多數人需要鞭策來加快他們的慈善；很少人需要韁繩來制止它，但這些人卻需要。如果摩西旨在致富，他可能會讓他們繼續帶來奉獻；當工作完成後，他可以將剩餘的據為己有：但他同樣將公眾利益置於自己的私人利益之上，並在此方面為所有擔任公職的人樹立了榜樣。經文說（6節），「百姓就被制止，不再帶來」；他們認為不被允許為會幕做更多事是一種限制；這就是那些百姓的熱心，他們「按著自己的能力，而且也過了能力，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有份」（2 Cor. viii. 3, 4）。這些是初戀的果實；在這些末後的日子裡，慈善已經變得太冷淡，我們無法期望從中看到這樣的事情。
會幕的建造（主前1491年）
8 凡是心中有智慧的，就是做會幕工作的，都用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線做十幅幔子；上面繡著基路伯，都是巧匠的手工。 9 每幅幔子長二十八肘，寬四肘；所有的幔子都是一樣大小。 10 他將五幅幔子彼此相連，又將另外五幅幔子彼此相連。 11 他在第一幅幔子邊緣的末端，在相連處做了藍色的鈕扣；照樣，他在第二幅幔子邊緣的末端，在相連處也做了鈕扣。 12 他在一幅幔子上做了五十個鈕扣，在第二幅幔子邊緣的末端，在相連處也做了五十個鈕扣；這些鈕扣彼此相對。 13 他做了五十個金鉤，用金鉤將幔子彼此相連，這樣就成了一個會幕。
他們首先著手的工作是建造房屋的框架，這必須在準備家具之前完成。這房屋不是用木材或石頭建造的，而是用精美繡花並彼此相連的幔子。這象徵著教會在世上的狀態，是上帝在人間國度的宮殿。 １. 儘管它在地上，但它的根基不在地上，不像房屋那樣；不，基督的國度不屬於這個世界，也不建立在這個世界上。 ２. 它是卑微且可變的，處於爭戰的狀態；牧羊人住在帳篷裡，上帝是以色列的牧者；士兵住在帳篷裡，耶和華是戰士，祂的教會行經敵國，必須一路爭戰。 地上的君王用香柏木圍繞自己（Jer. xxii. 15），但上帝的約櫃只安置在幔子裡。 ３. 然而，聖潔中自有美善；幔子是繡花的，教會也同樣被聖靈的恩賜和恩典所裝飾，那「繡花的衣服」（Ps. xlv. 14）。 ４. 信徒的各個團體合而為一，正如這裡，所有都「成為一個會幕」；因為「只有一位主，一個信心，一個洗禮」。
14 他又用山羊毛做了幔子，作為會幕上的帳篷；他做了十一幅幔子。 15 每幅幔子長三十肘，寬四肘；這十一幅幔子都是一樣大小。 16 他將五幅幔子獨自相連，又將六幅幔子獨自相連。 17 他在第一幅幔子邊緣的末端，在相連處做了五十個鈕扣，又在第二幅幔子邊緣的末端，在相連處也做了五十個鈕扣。 18 他做了五十個銅鉤，用銅鉤將帳篷彼此相連，使它成為一個整體。 19 他又為帳篷做了兩層罩子：一層是用染紅的公羊皮做的，另一層是用海狗皮做的。
20 他又用皂莢木為會幕做了豎板。 21 每塊板長十肘，寬一肘半。 22 每塊板有兩個榫頭，彼此距離相等；他為會幕所有的板都這樣做。 23 他為會幕做了板；南面朝南有二十塊板。 24 在這二十塊板下，他做了四十個銀座；每塊板下有兩個座，為其兩個榫頭，另一塊板下也有兩個座，為其兩個榫頭。 25 會幕的另一面，就是朝北的一面，他也做了二十塊板， 26 以及它們的四十個銀座；每塊板下有兩個座，另一塊板下也有兩個座。 27 會幕西面，他做了六塊板。 28 又為會幕的兩個轉角做了兩塊板。 29 這些板在下面是相連的，在頂端也相連，連到一個環上；他在兩個轉角都這樣做。 30 這樣共有八塊板；它們的座是十六個銀座，每塊板下有兩個座。 31 他又用皂莢木做了閂；為會幕一面的板做了五根閂， 32 為會幕另一面的板做了五根閂，又為會幕西面的板做了五根閂。 33 他又做了中間的閂，從這一端穿過板到那一端。 34 他用金子包板，又為閂做了金環，並用金子包閂。
這裡， １. 教會所受到的庇護和特別保護，由鋪在會幕上的山羊毛幔子，以及其上用染紅的公羊皮和海狗皮做的罩子所象徵（14-19節）。 上帝為祂的百姓預備了「避暑的蔭處，避暴風雨的藏身之處」（Isa. iv. 6）。他們全副武裝，抵禦各種天氣；太陽和月亮都不能傷害他們：他們也受到保護，免受神聖憤怒的風暴，那將「掃除謊言的避難所」的冰雹（Isa. xxviii. 17）。那些住在上帝家中之人將會發現，無論風暴多麼猛烈，或雨水多麼持續，雨水都不會滲入。 ２. 教會的力量和穩定性，儘管它只是一個會幕，由支撐幔子的板和閂所象徵（20-34節）。 板子彼此相連，並由穿過它們的閂連接起來；因為教會的合一，以及那些作為其支柱和支持者之間的衷心協調，極大地促進了它的力量和建立。
35 他又用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻做了一幅幔子；上面繡著基路伯，都是巧匠的手工。 36 他為這幔子做了四根皂莢木柱子，並用金子包它們；它們的鉤子是金的；他為它們鑄了四個銀座。 37 他又為會幕的門口做了一幅簾子，是用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工做的； 38 以及它的五根柱子和它們的鉤子；他用金子包它們的柱頂和連接條；但它們的五個座是銅的。
在建造房屋時，門和隔斷需要大量的工作。在會幕中，這些都與其餘的結構相稱；有作為門的幔子，和作為隔斷的幔子。 １. 有一幅幔子作為聖所和至聖所之間的隔斷（35, 36節）。 這象徵著舊約時代的黑暗和距離，與新約相比，新約更清楚地向我們展示了上帝的榮耀，並邀請我們親近祂；也象徵著我們現今狀態的黑暗和距離，與天堂相比，在那裡我們將「永遠與主同在」，並「看見祂的本相」。 ２. 有一幅幔子作為會幕的門簾（37, 38節）。 百姓在這門口聚集，儘管被禁止進入；因為，當我們處於現今的狀態時，我們必須盡可能地親近上帝。