出埃及記 第二十九章
本章特別指示：一、關於祭司的聖別與祭壇的聖化（第1-37節）。二、關於每日的獻祭（第38-41節）。並附帶恩惠的應許，上帝將在他們一切事奉中認可並賜福他們（第42節等）。
祭司的聖別（主前1491年）
１你所要給他們行的事乃是這樣，使他們成聖，可以給我供祭司的職分：要取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊， ２又拿無酵餅，和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。 ３你要把這些放在一個籃子裡，用籃子盛來，並帶著公牛和兩隻公綿羊。 ４你要將亞倫和他兒子帶到會幕門口，用水洗他們。 ５你要拿衣服給亞倫穿上內袍、以弗得的外袍、以弗得、胸牌，並用以弗得巧工織的帶子束上。 ６又要將禮冠戴在他頭上，將聖冠加在禮冠上。 ７然後你要取膏油，倒在他頭上，膏他。 ８又要將他兒子帶過來，給他們穿上內袍。 ９又要給亞倫和他兒子束上腰帶，給他們戴上頭巾。祭司的職分要歸他們，作永遠的定例。你也要這樣使亞倫和他兒子成聖。 １０你要把公牛牽到會幕前；亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。 １１你要在耶和華面前，在會幕門口宰這公牛。 １２你要取些公牛的血，用指頭抹在祭壇的四角上，再把一切的血倒在祭壇的腳那裡。 １３你要把一切蓋臟的脂油，和肝上的網油，並兩個腰子和腰子上的脂油，都取下來，燒在壇上。 １４只是公牛的肉、皮、糞，你要用火燒在營外；這是贖罪祭。 １５你要牽一隻公綿羊來；亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。 １６你要宰這羊，取血，灑在壇的周圍。 １７你要把羊切成塊子，洗淨內臟和腿，把這些和頭與塊子一同擺列。 １８要把全羊燒在壇上；這是獻給耶和華的燔祭，是獻給耶和華馨香的火祭。 １９你要牽另一隻公綿羊來；亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。 ２０你要宰這羊，取些血，抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上，並把血灑在壇的周圍。 ２１你又要取些壇上的血和膏油，灑在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他們衣服上；他和他兒子，並他們衣服，就都成聖。 ２２你要從這羊取脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油，和肝上的網油，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿；因為這是承接聖職的羊。 ２３再從耶和華面前裝無酵餅的籃子裡取一個餅，一個調油的餅，一個薄餅。 ２４這一切你要放在亞倫和他的兒子手中，作搖祭，在耶和華面前搖一搖。 ２５你要從他們手中接過來，燒在壇上，作燔祭，在耶和華面前為馨香的火祭。 ２６你要取亞倫承接聖職的羊的胸，在耶和華面前作搖祭搖一搖；這要作你的分。 ２７那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職的羊，無論是亞倫的，是他兒子的，你都要使它們成聖。 ２８這要歸亞倫和他的兒子，作以色列人永遠的定例；因為這是舉祭，要從以色列人的平安祭中，作獻給耶和華的舉祭。 ２９亞倫的聖衣要留給他的子孫，使他們穿著受膏，又穿著承接聖職。 ３０凡接續他作祭司的兒子，進入會幕在聖所供職的時候，要穿這衣服七天。 ３１你要將承接聖職的羊取來，在聖所把肉煮了。 ３２亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和籃子裡的餅。 ３３他們要吃那些用以贖罪、使他們成聖的物；只是外人不可吃，因為這些是聖的。 ３４若有承接聖職的肉或餅，留到早晨，就要用火燒了，不可吃，因為這是聖的。 ３５你要照我所吩咐你的一切話，給亞倫和他兒子行；七天要使他們成聖。 ３６每天你要獻一隻公牛作贖罪祭，為贖罪；你潔淨祭壇的時候，要為壇贖罪，又要膏壇，使它成聖。 ３７七天你要為祭壇贖罪，使它成聖；祭壇就成為至聖。凡摸這壇的，都要成聖。
這裡有：一、關於亞倫和他兒子承接祭司職分的律法，這要以極其隆重和莊嚴的儀式來完成，使他們自己能適切地感受到他們所蒙召之工作的偉大，也使百姓學習尊崇這職分，無人敢侵犯。
１. 執行這些儀式的規定非常詳盡和具體，因為以前從未有過此類事情，而且這將成為大祭司如此就職的永遠定例。現在，
(1) 所要完成的工作是聖別上帝所揀選的祭司，藉此他們將自己奉獻給上帝的事奉，而上帝也宣告祂悅納他們；百姓也因此得知他們「不是自己取榮耀作祭司，乃是蒙上帝所召」（希伯來書5:4-5）。他們因此與常人區別開來，從世俗的事奉中分別出來，歸上帝為聖，直接事奉祂。默想：凡要為上帝所用的人，都必須歸祂為聖。人必須先蒙悅納，然後其事奉才能蒙悅納。希伯來文「聖別」的詞語是「充滿手」（第9節）：「你要充滿亞倫和他兒子的手」，而「承接聖職的羊」就是「充滿之羊」（第22、26節）。聖別他們就是使他們完全；基督被稱為「永遠完全」或「永遠成聖」（希伯來書7:28）。這裡的詞語可能借用自將祭物放在他們手中，在耶和華面前搖動（第24節）。但這暗示：[1] 事奉者雙手滿載；他們沒有時間嬉戲，因為他們的工作如此偉大、豐富、持續。[2] 他們的手必須被充滿。他們「必須有所獻上」，而他們無法從自己裡面找到，必須從上頭賜給他們。除非上帝充滿他們的手，否則他們無法充滿百姓的心；因此他們必須到祂那裡去，「從祂的豐盛中領受」。
(2) 執行者是摩西，按上帝的吩咐。雖然他「為人所立」，但百姓不能聖別他；摩西是「耶和華的僕人」，也是祂在此事的代理人，必須由他來執行。按上帝的特別吩咐，他現在執行祭司的工作，因此祭物中屬於祭司的部分在此被吩咐歸他所有（第26節）。
(3) 地點是「會幕的門口」（第4節）。上帝樂意住在會幕中，百姓在院子裡敬拜，因此院子與會幕之間的門口，是那些要作上帝與人之間中保、站在兩者之間、「將手」（可以這麼說）「放在兩者之上」的人最適合被聖別的地方。他們在門口被聖別，因為他們要作看門的。
(4) 這是藉著許多儀式完成的。 [1] 他們要被水洗淨（第4節），這表示「背負耶和華器皿」的人必須潔淨（以賽亞書52:11）。那些要「成全聖潔」的人，必須「潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢」（哥林多後書7:1；以賽亞書1:16-18）。他們現在全身洗淨；但後來他們進去供職時，只洗手腳（出埃及記30:19）；因為「那洗過的人，不需要再洗」（約翰福音13:10）。 [2] 他們要穿上聖衣（第5、6、8、9節），這表示他們不僅要除去罪的污穢，還要穿上聖靈的恩典，被「公義為衣」（詩篇132:9）。他們必須束上腰帶，如同預備好並被加強以執行工作的人；他們必須穿上袍子、戴上冠冕，如同視其工作和職分為真正榮耀的人。 [3] 大祭司要用「聖膏油」膏抹（第7節），使教會充滿並喜悅他事奉的馨香（因為「膏油與香料使人心歡暢」），並作為聖靈澆灌在他身上，使他有資格執行工作的記號。弟兄和睦相處被比作膏抹亞倫的油（詩篇133:2）。次級祭司也被膏抹（出埃及記30:30），但不是像大祭司那樣膏在頭上（利未記21:10），油只是與灑在他們衣服上的血混合。 [4] 要為他們獻祭。祭司的聖約，如同所有其他聖約，必須「藉著獻祭而立」。 首先，必須獻「贖罪祭」，為他們贖罪（第10-14節）。律法所立的祭司都有軟弱，因此他們必須先為自己的罪獻祭，然後才能為百姓贖罪（希伯來書7:27-28）。他們要按手在祭牲的頭上（第10節），承認他們因自己的罪該死，並祈求宰殺牲畜能贖他們的罪，並被接納為替代性的滿足。這祭物的使用方式與其他贖罪祭相同；只是，其他贖罪祭的肉由祭司吃（利未記10:18），作為祭司除去百姓罪孽的記號，而這祭物則被吩咐全部燒在營外（第14節），以表示律法制度的不完全（正如博學的帕特里克主教所指出的）；因為祭司自己的罪不能藉著這些祭物除去，他們必須期待一位更好的大祭司和更好的祭物。 其次，必須獻「燔祭」，一隻公綿羊完全燒盡，以尊榮上帝，作為他們將自己完全奉獻給上帝和祂的事奉的記號，如同活祭，被聖愛的火點燃並在火焰中上升（第15-18節）。贖罪祭必須先獻，然後才是燔祭；因為罪孽未除，就無法獻上蒙悅納的事奉（以賽亞書6:7）。 第三，必須獻「平安祭」；這被稱為「承接聖職的羊」，因為這祭物比其他兩種祭物有更多獨特的場合特徵。在燔祭中，上帝因他們的祭司職分得榮耀；在這祭中，他們得享其安慰；作為上帝與他們之間相互聖約的記號，1. 祭牲的血在上帝與他們之間分開（第20、21節）；一部分血「灑在祭壇的周圍」，一部分抹在他們身上（第20節），並灑在他們的衣服上（第21節）。因此，藉著祭物所作的贖罪之益處被應用並確保給他們，他們從頭到腳的全身都歸上帝事奉為聖。血抹在身體的末端，表示全身，包括耳垂和大拇指，都被圈入並歸上帝所有。我們認為血和油灑在衣服上會弄髒它們；然而，聖油和祭牲的血灑在他們的衣服上，必須被視為對他們而言最大的裝飾，因為它們象徵基督的血和聖靈的恩典，這些構成並完善了聖潔之美，並使我們蒙上帝悅納；我們讀到「用羔羊的血把衣裳洗白淨了」。2. 祭牲的肉，連同附帶的素祭，也同樣在上帝與他們之間分開，以便（恭敬地說）上帝與他們可以一同宴樂，作為友誼和團契的記號。(1) 其中一部分要先在耶和華面前搖動，然後燒在壇上；一部分「肉」（第22節），一部分「餅」（因為餅和肉必須一同獻上）（第23節）；這些首先放在亞倫手中，來回搖動，作為獻給上帝的記號（上帝雖然看不見，卻環繞我們四圍），然後燒在壇上（第24、25節），因為祭壇要吞噬上帝那部分的祭物。因此，上帝接納亞倫和他兒子作祂的僕人，在祂的桌前服事，從他們手中接過祂祭壇上的食物。這裡，彷彿在括號中，插入了關於祭司日後平安祭中應得部分（胸和腿）的律法；摩西得了胸，腿則與上帝那部分一同燒在壇上（第26-28節）。(2) 另一部分，包括羊肉和餅，亞倫和他兒子要在會幕門口吃（第31-33節），表示祂稱他們不僅是「僕人」，更是「朋友」（約翰福音15:15）。祂「與他們一同坐席，他們也與祂一同坐席」。他們吃「用以贖罪」的物，表示他們「領受了贖罪」（羅馬書5:11），他們感恩地接受其益處，並因此與上帝歡樂地團契，這正是獻祭宴席的真正意義。如果剩下任何部分，必須燒掉，以免腐壞，並表明這是一種特殊的平安祭。
２. 這次聖別所花費的時間：「七天你要使他們成聖」（第35節）。雖然所有儀式都在第一天完成，但：(1) 他們不應認為他們的聖別在七天結束前已完成，這為他們的就職增添了莊嚴，並將此與他們以前的狀態區分開來，並要求他們在開始工作時暫停，給他們時間思考其工作的份量和嚴肅性。這在後世也要遵守（第30節）。接替亞倫作大祭司的人，必須連續七天穿上聖衣，作為深思熟慮、循序漸進地進入職位的記號，並使一個安息日能在他的聖別期間度過。(2) 在這次首次聖別的七天中，每天都要獻一隻公牛作贖罪祭（第36節），這向他們暗示：[1] 赦免他們的罪對他們來說是極其重要的，儘管贖罪已完成，他們也因此得到安慰，但他們仍必須保持對罪的悔改意識，並經常重複認罪。[2] 這些日復一日獻上以贖罪的祭物，不能使「進前來的人得以完全」，否則它們就會停止獻上，正如使徒所論證的（希伯來書10:1-2）。因此，他們必須期待「引進更美的指望」。
３. 祭司的聖別是「將來美事的影兒」。(1) 我們的主耶穌是我們所承認的偉大祭司，蒙上帝所召，永遠成聖，被聖靈膏抹，勝過祂的同伴（因此祂被稱為「彌賽亞」、「基督」），穿上聖衣，就是榮耀和華美，藉著祂自己的血成聖，而不是公牛和公綿羊的血（希伯來書9:12），「藉著苦難得以完全」，或成聖（希伯來書2:10）。因此，在祂裡面，這是一個永遠的定例（第9節）。(2) 所有信徒都是屬靈的祭司，獻上屬靈的祭物（彼得前書2:5），在基督的血中洗淨，因此「使我們成為祭司歸於我們的上帝」（啟示錄1:5-6）。他們也穿上聖潔的華美，並領受了膏抹（約翰一書2:27）。他們雙手滿載工作，必須不斷地投入；正是藉著基督這位偉大的祭物，他們才被奉獻給這事奉。祂的血「灑在良心上，潔淨它脫離死行，使他們可以作為祭司事奉永生上帝」。上帝的靈（正如艾恩斯沃思所指出的）被稱為「上帝的指頭」（路加福音11:20，與馬太福音12:28比較），藉著祂，基督的功勞有效地應用於我們的靈魂，正如這裡摩西用他的指頭將血抹在亞倫身上。這也暗示，福音的傳道人應當以極大的深思熟慮和嚴肅態度，由按立者和被按立者共同，莊嚴地被分別出來從事聖工，因為他們將被委以重任和重大職責。
二、祭壇的聖別，這似乎與祭司的聖別同時進行，每天連續七天獻上的贖罪祭，既與祭壇有關，也與祭司有關（第36、37節）。「為祭壇贖罪」。雖然祭壇不是一個能犯罪的對象，而且從未被使用過，因此不能說它被百姓的罪玷污，然而，自從墮落以來，沒有聖別歸於上帝，除非首先「為罪贖罪」，這使我們既不配也不適合為上帝所用。祭壇也被「聖化」，不僅本身被分別出來作神聖用途，而且變得如此聖潔，以至於能「聖化」獻在其上的禮物（馬太福音23:19）。基督是我們的祭壇；為了我們的緣故，祂聖化自己，使我們和我們的行為得以聖化並蒙上帝悅納（約翰福音17:19）。
３８現在你要在壇上獻的，就是兩隻一歲的羊羔，每天常獻。 ３９一隻羊羔要在早晨獻，一隻羊羔要在晚上獻。 ４０和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一，並搗成的油欣四分之一調和；又用酒欣四分之一，作奠祭。 ４１那一隻羊羔要在晚上獻，照著早晨的素祭和奠祭的條例獻上，作為獻給耶和華馨香的火祭。 ４２這要在耶和華面前，在會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭；我要在那裡與你們相會，與你說話。 ４３我要在那裡與以色列人相會，會幕也要因我的榮耀成聖。 ４４我要使會幕和祭壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，可以給我供祭司的職分。 ４５我要住在以色列人中間，作他們的上帝。 ４６他們必知道我是耶和華他們的上帝，曾將他們從埃及地領出來，為要住在他們中間。我是耶和華他們的上帝。
在這段經文中，我們看到：
一、每日的獻祭被指定。每天早晨要獻一隻羊羔在壇上，每天晚上也要獻一隻羊羔，每隻都附帶素祭，兩者都用火獻上，作為「你們世世代代常獻的燔祭」（第38-41節）。無論是否有其他祭物要獻，這些祭物都必定會獻上，由公眾負擔費用，為全以色列的益處和安慰，為他們每日的罪贖罪，並作為他們每日蒙恩的感恩。這是「每日的職責所要求的」。安提阿哥將這每日的獻祭停止了許多早晚，這是教會的大災難，正如但以理書8:11所預言的。默想：1. 這預表基督藉著祂的滿足，為祂教會的持續成聖，永遠活著作持續的代求：雖然祂「一次獻上自己」，但那一次的獻祭因此成為持續的獻祭。2. 這教導我們每天早晚向上帝獻上禱告和讚美的屬靈祭物，謙卑地承認我們對祂的依賴和對祂的義務。我們的每日靈修必須被視為我們每日工作中最重要的，也是我們每日安慰中最愉快的。無論我們有什麼事務，這都絕不能在早晨或晚上省略；禱告時間必須像用餐時間一樣準時。每日的獻祭就像上帝家中的每日餐食，因此總是伴隨著餅和酒。那些不持續親近施恩寶座的人，是在餓死自己的靈魂。
二、上帝應許對以色列的恩惠，以及祂特別同在的記號，只要他們在他們中間遵守祂的典章。祂說話時顯然對每日獻祭的規定感到非常滿意；因為在繼續接下來的其他規定之前，祂插入了這些應許。正是宗教上的恆心帶來了它的安慰。祂應許：1. 祂將與他們保持團契；祂不僅會與摩西相會，與他講話，而且祂會「與以色列人相會」（第43節），以悅納為他們獻上的每日祭物。默想：上帝必不會辜負那些殷勤、認真地在祂所指定的典章中親近祂的人。2. 祂將認可祂自己的典章，就是會幕、祭壇、祭司職分（第43、44節）；祂將佔有那歸祂為聖的。默想：凡為上帝的榮耀而聖化的，必因祂的榮耀而成聖。如果我們盡我們的本分，上帝就會盡祂的本分，並將那真誠獻給祂的標記並使之歸祂自己。3. 祂將作為與他們立約的上帝住在他們中間，並將賜給他們確切而安慰的記號，表明祂對他們特別的恩惠和祂特別的同在（第45、46節）：「我要住在以色列人中間。」默想：上帝在哪裡設立祂典章的會幕，祂自己就會住在那裡。「看哪，我常與你們同在」（馬太福音28:20）。那些住在上帝家中的人，上帝也會住在他們中間。「我要作他們的上帝，他們必知道我是如此。」默想：那些與上帝有聖約關係，並有那關係的確切證據的人，是真正幸福的。如果我們擁有這個，我們就擁有足夠的一切，不需要更多就能幸福。