以斯帖記 第七章
我們現在要關注王和哈曼受邀參加的第二次宴席：在此，一、以斯帖向王呈上她的請求，為她自己和她的百姓求生（第1-4節）。二、她清楚地告訴王，哈曼就是那個圖謀毀滅她和她所有朋友的人（第5、6節）。三、王於是下令將哈曼吊在他為末底改預備的木架上，這事就照樣成就了（第7-10節）。如此，藉著陰謀者的毀滅，朝著挫敗陰謀邁出了良好的一步。
哈曼被以斯帖控告。（主前510年） 1 於是王和哈曼來與以斯帖王后一同坐席。2 第二天在酒席上，王又問以斯帖說：「王后以斯帖啊，你要甚麼？我必賜給你；你求甚麼？就是國的一半，也必為你成就。」3 以斯帖王后回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所求的是我的性命，我所願的是我的本族。4 因我和我的本族被賣，要被除滅，被殺戮，被滅絕。我們若被賣為奴僕婢女，我還閉口不言；但敵人所造成的損害，王是無法彌補的。」5 亞哈隨魯王問以斯帖王后說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？」6 以斯帖說：「仇敵和敵人就是這惡人哈曼！」哈曼就在王和王后面前驚惶。
王心情愉悅，哈曼心情沮喪，他們在以斯帖的餐桌上相遇。現在，
一、王第三次催促以斯帖說出她的請求，因為他渴望知道，並重申他的應許，必會應允（第2節）。如果王此時忘記了以斯帖有事要向他稟告，沒有再次詢問是什麼事，她幾乎不知道該如何自己重新提出；但他記住了，現在他被三次應許的「三股繩子」所束縛，要恩待她。
二、以斯帖最終以一個請求讓王感到驚訝，不是為了財富或榮譽，也不是為了提拔她的一些朋友擔任高職，這些都是王所預期的，而是為了保護她自己和她的同胞免於死亡和毀滅（第3、4節）。 １. 即使是陌生人、罪犯，也獲准為自己的性命請願；但一個朋友、一個妻子，竟然需要提出這樣的請願，這實在令人動容：「我所求的是我的性命，我所願的是我的本族。」有兩件事表明生命是極其寶貴的，如果無辜，就值得不惜一切代價去拯救： (1) 尊貴。如果被攻擊的是一位君王，那麼就該採取行動了。以斯帖的生命就是如此：「讓我的生命得保全。如果你對你懷中的妻子有任何感情，現在就是表達的時候；因為這條生命正處於危險之中。」 (2) 眾多。如果被針對的是許多生命，而且是許多無辜的生命，那麼就不應浪費時間，不應吝惜努力來阻止這場災禍。「這不是一兩個朋友，而是我的百姓，一個整個民族，一個對我來說珍貴的民族，我現在為他們的拯救而代求。」 ２. 為了更感動王，她暗示： (1) 她和她的百姓被買賣了。他們並非因任何冒犯政府的罪行而自賣，而是為了滿足一個人的驕傲和復仇而被賣。 (2) 被賣的不是他們的自由，而是他們的生命。「如果我們被賣為奴隸，我不會抱怨；因為隨著時間的推移，我們可能會恢復自由，儘管王會因此做了一筆糟糕的交易，不會因我們的價格而增加他的財富。無論為我們支付了多少，王國失去這麼多勤勞的人手，對國庫造成的損害將超過價格所能彌補的。」迫害良善之人既不明智又不敬虔，明顯損害了君王和國家的利益；他們因此被削弱和貧困。但這並非此案。她說：「我們被賣，要被除滅，被殺戮，被滅絕。」這時就該說話了。她指的是諭旨中的話（第3章13節），其目的無非是毀滅他們；如果王心中有任何柔軟之處，這將觸動他，使他回心轉意。
三、王對這番陳述感到驚訝，問道（第5節）：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？」什麼！圖謀謀殺王后和她所有的朋友？世上真有這樣的人，或者說，這樣一個怪物嗎？「是誰，在哪裡，他的心竟充滿了如此的惡念？」或者說，是誰「充滿了他的心」？他驚訝： １. 竟然有人如此邪惡，會想出這樣的事；撒但肯定充滿了他的心。 ２. 竟然有人如此大膽，會做出這樣的事，他的心竟如此堅定地行惡，如此膽大妄為。 注： (1) 難以想像世上竟會發生如此可怕的邪惡，但事實上卻是如此。誰，在哪裡，敢於、膽敢質疑上帝的存在和祂的護理，嘲弄祂的聖言，褻瀆祂的名，迫害祂的百姓，卻又藐視祂的忿怒？這樣的人確實存在，想到他們就足以使我們「恐懼戰兢」（詩篇119:53）。 (2) 我們有時會對所提及的邪惡感到震驚，然而我們自己卻也犯了同樣的罪。亞哈隨魯王對他自己所犯的邪惡感到驚訝；因為他同意了那道針對猶太人的血腥諭旨。以斯帖本可以非常真實地說：「你就是那個人。」
四、以斯帖當面清楚地指控哈曼：「他就在這裡，讓他自己說話，因為他因此受邀：仇敵和敵人就是這惡人哈曼（第6節）；是他圖謀殺害我們，更糟的是，他卑鄙地誘使王成為『particeps criminis』——犯罪的同謀者，在不知情的情況下同意了這事。」
五、哈曼很快意識到自己的危險：「他在王和王后面前驚惶。」當王后是他的控告者，王是他的審判者，他自己的良心是他的見證人時，他確實該害怕了；而那天早上護理對他出人意料的作為，也必然增加了他的恐懼。現在他對受邀參加酒席幾乎沒有喜悅，卻發現自己身陷困境，而他原以為自己「在豐足的滿足中」。他「被自己的腳所設的網羅纏住」。
王對哈曼發怒；哈曼被吊在他自己的木架上。（主前510年） 7 王就大怒，起來離開酒席，往御園去了。哈曼見王定意要加害於他，就起來求以斯帖王后救命。8 王從御園回到酒席的地方，哈曼正伏在以斯帖所靠的榻上。王說：「他竟敢在我面前，在宮裡凌辱王后嗎？」這話一出，人就蒙了哈曼的臉。9 伺候王的一個太監哈波拿說：「看哪，哈曼為那說王好話的末底改，做了五十肘高的木架，現今立在哈曼家裡。」王說：「把哈曼吊在其上！」10 於是他們把哈曼吊在他為末底改所預備的木架上。王的怒氣這才平息。
在此，
一、王憤怒地退下。他大發脾氣地從餐桌上起身，往御園去了，好讓自己冷靜下來，並思考該怎麼辦（第7節）。他沒有召見他「七位通曉時務的謀士」，因為他羞於向他們諮詢如何撤銷他未經他們知曉或建議就輕率做出的決定；但他去花園裡走了一會兒，在心中比較以斯帖現在告訴他的事，與他以前和哈曼之間發生的事。我們可以想像他： １. 對自己感到惱火，因為他竟然如此愚蠢，僅憑一個自私自利之人的卑鄙建議，就判一個無辜的民族，包括他自己的王后，走向毀滅，而沒有查證其指控的真實性。那些憑著己意行事的人，事後會自責。 ２. 對哈曼感到惱火，他曾將哈曼視為心腹，而哈曼竟如此惡毒，濫用他在王面前的影響力，誘使他同意如此邪惡的措施。當他看到自己被一個他曾寵愛的人背叛時，他對哈曼充滿了憤怒；但他沒有立即說什麼，而是花時間再三思量，看看事情是否會比最初看起來更好或更糟，以便他能據此行事。當我們生氣時，應該暫停片刻，然後再做任何決定，如同那些「能制伏自己的心」並受理性支配的人。
二、哈曼成為王后謙卑的請願者，為自己的性命求情。他很容易從王匆忙離開房間的舉動中看出，「王定意要加害於他」。因為「王的忿怒」，這樣一位王的忿怒，「如同獅子吼叫」，又如同「死亡的使者」；現在請看： １. 哈曼顯得多麼卑微，他先站起來，然後伏在以斯帖腳下，懇求她救他的命，並拿走他所有的一切。那些在權勢和昌盛時最傲慢、最無禮、最專橫的人，當命運逆轉時，通常也是最卑躬屈膝、最膽小怕事的人。他們說，懦夫最殘忍，而對自己殘忍的意識使他們更加懦弱。 ２. 以斯帖顯得多麼偉大，她最近曾被忽視，並被判處死刑，「如同羊羔」；現在她的死敵承認他任憑她處置，並向她求饒。上帝就是這樣「顧念他使女的卑微」，並「叫心裡驕傲的失散了」（路加福音1:48, 51）。將此與對非拉鐵非教會的應許（啟示錄3:9）比較：「我要使那撒但一會的，就是自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，使他們知道我是已經愛你了。」那一天將要來到，那些恨惡和迫害上帝選民的人，將樂意仰賴他們。「把你們的油分給我們吧。亞伯拉罕父啊，請打發拉撒路來。正直人到早晨必掌權。」
三、王回來時對哈曼更加憤怒。他越是思念哈曼，就越覺得他惡劣，越覺得他所做的事惡劣。不久前，哈曼所說所做的一切，即使是最具罪行的，都被視為良好，並被解釋為對他有利；現在，相反地，哈曼所做的事，不僅無辜，而且是悔改的標誌，卻被惡意看待，並在毫無理由的情況下被解釋為對他不利。他恐懼地伏在以斯帖腳下，為自己的性命求情。王說：「什麼！他竟敢在我面前，在宮裡凌辱王后嗎？」並非他認為哈曼有此意圖，而是他一直在思索哈曼謀殺王后的陰謀，看到哈曼這個姿勢，他便藉此發洩對哈曼的怒氣，將他視為一個不惜犯下最大膽、最無恥惡行的人。「他圖謀殺害王后，並在我面前，在宮裡殺害她；他也會以同樣的方式凌辱她嗎？什麼！先強姦她，然後謀殺她？一個圖謀她性命的人，很可能也被懷疑圖謀她的貞潔。」
四、他身邊的人都樂意成為他怒氣的工具。那些在哈曼得勢時崇拜他的朝臣，現在他失勢了，就同樣地反對他，甚至樂於找到機會打擊他：驕傲的人對他們自以為擁有的影響力是如此不確定。 １. 王一說出憤怒的話，他們就蒙了哈曼的臉，如同一個被判死刑的人，不再配見王，也不再配被王看見；他們將他標記為待處決之人。被吊死的人通常會被蒙臉。看這些僕人多麼樂意領會王在這件事上的第一個暗示。「羅馬民眾隨波逐流，總是壓迫失勢者。」如果哈曼正在走下坡路，他們都會喊：「打倒他！」 ２. 那些最近被派到哈曼家裡，去請他赴宴的人中，有一個太監向王報告了哈曼為末底改預備的五十肘高的木架（第9節）。現在末底改是寵臣，太監就稱讚他——他「說王好話」；而哈曼失寵，一切對他不利、激怒王、並填滿他罪惡之量的事，都被注意到。
五、王下令將他吊在他自己的木架上，這事就照樣成就了，他甚至沒有被問及有何話可說，為何不應對他判處此刑並執行。判決很簡短——「把他吊在其上！」；執行也很迅速——「於是他們把哈曼吊在木架上」（第10節）。在此請看： １. 驕傲被降卑。那個期望人人向他致敬的人，現在成了世人羞辱的景象，他自己也成了他復仇的犧牲品。上帝抵擋驕傲的人；而那些被祂抵擋的人，會發現祂是不可抵擋的。 ２. 迫害受懲罰。哈曼在許多方面都是一個惡人，但他對上帝教會的敵意是他最惹怒上帝的罪行，為此，那施行報應的上帝在此與他算帳，儘管他的陰謀被挫敗了，但上帝仍「照他所行的惡報應他」（詩篇28:4）。 ３. 禍害反噬圖謀者本身，「惡人陷在自己手所做的工裡」（詩篇7:15, 16；9:15, 16）。哈曼被公正地吊在他為末底改不公正預備的木架上。如果他沒有豎立那個木架，或許王就不會想到下令將他吊死；但是，如果他為「王所喜悅尊榮的人」豎立木架，那麼王下令讓他自己去試試看，看看是否合適，看看他是否喜歡，這個想法就非常自然了。上帝教會的敵人常常這樣被自己的詭計所困。早上，哈曼還在為自己設計袍服，為末底改設計木架；但形勢逆轉：末底改得了冠冕，哈曼得了十字架。「耶和華藉著他所施行審判顯為公義。」參箴言11:8；21:18。
最後，王對這次處決感到滿意。「王的怒氣這才平息」，直到那時才平息。他下令吊死哈曼，就像他下令尊榮末底改一樣高興。凡王所喜悅報復的人，都必如此待他。上帝論到惡人說（以西結書5:13）：「我必使我的忿怒臨到他們，我的怒氣就止息。」