申命記 第十一章
摩西在本章結束了他對以色列人必須遵守的律例和典章的重複講述。他重複了總體性的誡命（第1節），並在上一章的結尾開始提及上帝在他們中間所行的偉大之事，在本章中，他：一、詳細列舉了上帝在他們眼前所行的幾件偉大作為（第2-7節）。二、為他們將來擺設了生命與死亡、祝福與咒詛，這將根據他們是否遵守上帝的誡命而定；他們若順服，就必昌盛，蒙福得著一切美物（第8-15節），並戰勝仇敵，擴張疆界（第22-25節）。然而，他們若不順服，就必滅亡（第16-17節）。三、他指示他們當使用何種方法，以使他們能將上帝的律法銘記於心（第18-21節）。四、最後，他鄭重地吩咐他們選擇要祝福還是咒詛（第26節及以下）。
勸勉順服（主前1451年）
1 所以，你要愛耶和華你的上帝，常常遵守他的吩咐、律例、典章和誡命。 2 你們今日當知道：我這話不是對你們的兒女說的，他們沒有認識，也沒有看見耶和華你們上帝的管教、他的偉大、他大能的手和伸出的膀臂， 3 以及他在埃及地，在埃及王法老和他的全地所行的神蹟和作為； 4 又他對埃及的軍隊、他們的馬匹和戰車所行的事；當他們追趕你們的時候，他怎樣使紅海的水淹沒他們，耶和華怎樣將他們毀滅，直到今日； 5 又他在曠野對你們所行的事，直到你們來到這地方； 6 又他對流便子孫以利押的兒子大坍和亞比蘭所行的事：地怎樣開口，在以色列全會眾中吞滅了他們和他們的家眷、帳棚，以及他們一切所有的財物。 7 但你們的眼睛已經看見了耶和華所行的一切偉大作為。
「因為上帝使你的人數多如天上的星」（前一章如此作結），「所以你要愛耶和華你的上帝」（本章如此開頭）。那些蒙上帝建立家庭，起初微小，後來卻大大增長的人，應以此作為自己事奉上帝的理由。你要「遵守他的吩咐」，即他話語的啟示和敬拜的條例，這些都託付給他們，他們也為此負責。這是一個常用於祭司和利未人職責的詞語，因為全以色列都是祭司的國度，是聖潔的國民。請注意這兩者的連結：「你要愛耶和華」並「遵守他的吩咐」，因為愛會產生順服，而且唯有出於愛的順服才是蒙悅納的順服（約翰一書5:3）。
摩西提到上帝所行偉大而可畏的作為，是他們「親眼所見」的（第7節）。摩西這段話是向百姓中的「長者」說的，即年長的長老；很可能擔任職務的長老也是如此，他們現在是摩西直接的聽眾：他們當中有些人能記得他們出埃及的經歷，所有五十歲以上的人都能記得，摩西是對他們說這話，而不是對那些只憑聽聞而知的兒女說的（第2節）。請注意，上帝在我們年輕時所施的恩惠，我們年老時應當銘記並保留其印象；我們親眼所見的，特別是我們早年的經歷，對我們產生了影響，我們應當在很久以後仍加以善用。他們看見了上帝對以色列平安的仇敵所施行的可畏審判：１. 對奴役他們的法老和埃及人。一個美好的國家如何被一個又一個的災禍毀壞和荒廢，以迫使以色列人得釋放！（第3節）一支精良的軍隊如何完全淹沒在紅海中，以阻止以色列人再次被奴役！（第4節）因此，他「以埃及為他們的贖價」（賽43:3）。寧願那著名的王國被毀滅，以色列也必得蒙拯救。２. 對攪擾他們的大坍和亞比蘭。要記得「他在曠野所行的事」（第5節），他們如何藉著許多必要的「管教」（如第2節所稱）得以免於自我毀滅，特別是當那些膽大妄為的流便人藐視摩西的權柄，並領導一場危險的叛亂，反對上帝自己，這威脅到整個民族的毀滅，若非神聖的力量立即鎮壓了叛亂，將叛亂者和「他們一切所有的財物」活埋（第6節），這場叛亂可能就此結束。對他們所行的事，雖然被不滿的一方誤解（民16:41），但實際上是對以色列的憐憫。從國內叛亂的禍害中得蒙拯救，對一個民族而言，是同樣大的恩惠，因此也使他們負有同樣強烈的義務，如同免受外敵入侵的保護一樣。
8 所以，你們要遵守我今日所吩咐你們的一切誡命，使你們剛強，可以進去佔領你們要去佔領的地， 9 又使你們在耶和華向你們列祖起誓要賜給他們和他們後裔的流奶與蜜之地，得以長久居住。 10 因為你們要去佔領的地，不像你們出來的埃及地。在那裡，你撒了種，就用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。 11 但你們要去佔領的地，是山地和谷地，飲天上的雨水。 12 這是耶和華你的上帝所眷顧的地；耶和華你的上帝的眼睛從歲首到年終都常在這地上。 13 你們若殷勤聽從我今日所吩咐你們的誡命，愛耶和華你們的上帝，盡心盡性事奉他， 14 他就必按時降雨在你們的地上，就是秋雨和春雨，使你可以收取五穀、新酒和新油。 15 他也必使你的田野為你的牲畜長草，使你可以吃得飽足。 16 你們要謹慎，免得你們的心受迷惑，就偏離正路，去事奉別神，敬拜他們； 17 這樣，耶和華的怒氣必向你們發作，他必使天關閉，沒有雨水，地也不出產，你們就必從耶和華所賜給你們的美地速速滅亡。
摩西仍然強調同樣的主題，不願結束，直到他達到目的。「你若要進入永生，你若要進入迦南，那永生的預表，並發現它對你而言確實是一塊美地，就當遵守誡命：遵守我今日所吩咐你們的一切誡命；愛上帝，盡心事奉他。」
一、因為這是獲得並保有應許之地的方法。１. 這是獲得應許之地的方法（第8節）：「使你們剛強」爭戰，如此「可以進去佔領它」。他們對迦南戰爭的艱辛或危險知之甚少，以至於他沒有說他們應該進去為它而戰；不，他們實際上除了進去佔領它之外，沒有什麼可做的。他沒有教導他們戰爭的藝術，如何拉弓、用劍、保持隊形，使他們剛強，可以進去佔領那地；不，而是讓他們遵守上帝的誡命，他們的信仰，只要他們忠於它，就會成為他們的力量，確保他們的成功。２. 這是保有應許之地的方法（第9節）：「使你們在這地得以長久居住」，就是你們所注視之地。罪惡傾向於縮短個人的壽命，並縮短一個民族繁榮的日子；但順服將延長他們的平靜。
二、因為他們將要進入的迦南地，比埃及地更明顯地依賴於上天的祝福（第10-12節）。埃及是一個非常肥沃的國家，但它地勢平坦，不是像其他國家那樣靠雨水灌溉（聖經說埃及「沒有雨水」，亞14:18），而是靠尼羅河在一年中的特定季節氾濫來灌溉，這需要農夫大量的技巧和勞力來改良，所以在埃及，一個人必須像照料菜園一樣，在田地裡投入同樣多的成本和精力。這使得他們更容易想像他們的財富是靠自己的雙手獲得的。但迦南地是一個崎嶇不國家，是山地和谷地，這不僅給眼睛帶來更宜人的景色，而且為農夫的各種用途提供了更多樣化的土壤。這是一個沒有大河的國家，除了約旦河，但它「飲天上的雨水」，因此，１. 為他們省去了大量的勞力。當埃及人在田地裡挖溝築渠，雙膝陷在泥濘中，為他們的土地引水，否則土地很快就會變成曠野中的荒地時，以色列人可以舒適地坐在家中，讓上帝用秋雨和春雨來灌溉他們的土地，這被稱為「上帝的河」（詩65:9），或許是暗指並輕視埃及人引以為傲的埃及河。請注意，上帝藉著我們的外在環境為我們的安逸和便利所提供的越好，我們就越應該在事奉他上多結果子：我們為身體所做的事情越少，我們就越應該為上帝和我們的靈魂做更多的事情。２. 如此，他引導他們仰望上帝，他「從天上降雨，賜下豐收的季節」（徒14:17），並應許自己要「作以色列的甘露」（何14:5）。請注意，(1) 當我們看到恩惠從天上而來，是神聖護理的直接恩賜時，它們會帶來最大的安慰和甘甜。(2) 我們越是緊密地依賴上帝，我們就越應該樂意順服他。請看摩西在此如何將迦南地高舉於所有其他土地之上，說「上帝的眼睛常在這地上」，也就是說，只要他們緊密地跟隨上帝並盡忠職守，上帝的眼睛就會常在這地上，看顧他們一無所缺；它的豐饒不應歸因於其土壤的優良，而應歸因於神聖祝福的直接果實；這可以從它目前的狀況推斷出來，因為據說，如今上帝已離開它，它可能是天下最貧瘠的土地之一。不要稱它為「拿俄米」：要稱它為「瑪拉」。
三、因為他們若愛他並事奉他，上帝必會以豐盛的美物祝福他們（第13-15節）：「我必按時降雨在你們的地上」，使他們既不缺雨水，也不過量；他們將有秋雨，在播種時降下，以及春雨，在收割前降下（摩4:7）。這代表了上帝將賜給他們的一切合時宜的祝福，特別是屬靈的安慰，這些安慰將「如春雨和秋雨」（何6:3）。如此被雨水滋潤的土地將會出產：１. 供人使用的果實，即「五穀、新酒和新油」（詩104:13-15）。２. 供牲畜食用的草，使牲畜也能為人服務，使人「可以吃得飽足」（第15節）。敬虔在此有「今生的應許」；但上帝的恩惠將使人心歡喜，勝過五穀、新酒和新油的增長。
四、因為他們背離上帝去拜偶像，必會導致他們的滅亡：「你們要謹慎，免得你們的心受迷惑」（第16-17節）。所有離棄上帝，將情感寄託於或敬拜任何受造物的人，都會發現自己被嚴重欺騙，走向滅亡；而這將加劇他們的痛苦，因為這完全是因缺乏謹慎所致。一點點的謹慎就能防止他們被那大迷惑者所欺騙。為了喚醒他們謹慎，摩西在此清楚地告訴他們，如果他們「偏離正路，去事奉別神」，１. 他們將激怒上帝的憤怒；而「誰知道那怒氣的權能呢？」２. 美好的事物將從他們身上被奪走；天將止住雨水，然後地自然就不會出產果實。３. 邪惡的事物將臨到他們；他們將從這美地速速滅亡。而土地越好，從中滅亡就越令人悲痛。土地的優良不會成為他們的保障，當居民的邪惡使他們成熟到滅亡時。
18 所以，你們要將我這些話存在心裡，記在靈裡，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文； 19 又要教訓你們的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 20 又要寫在你的房屋的門框上，並你的城門上； 21 使你們的日子，和你們兒女的日子，在耶和華向你們列祖起誓要賜給他們的地上，得以增多，如天在地的日子一樣。 22 你們若殷勤遵守我今日所吩咐你們的一切誡命，遵行，愛耶和華你們的上帝，行他一切的道，又緊緊跟隨他， 23 耶和華就必在你們面前趕出這一切國民，你們就必佔領比你們更大更強的國民。 24 凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，從大河，就是幼發拉底河，直到西海，都要作你們的疆界。 25 必無一人能在你們面前站立得住；因為耶和華你們的上帝必照他所說的，使你們所踏的遍地的人都懼怕你們，驚恐你們。
在此，一、摩西重複了他為引導和幫助百姓順服，並在他們中間維持信仰而給予的指示（第18-20節），這與我們之前在申命記6:6及以下所讀的內容大體相同。讓我們都遵循這裡給出的三條規則：１. 讓我們的內心充滿上帝的話語：「將我這些話存在心裡，記在靈裡。」心必須是儲藏上帝話語的寶庫，以便在所有場合使用。除非心中有美好的思想、美好的情感和美好的原則，否則我們不能期望在行為上有美好的實踐。２. 讓我們的眼睛定睛於上帝的話語。「將這些話繫在手上為記號」，這總是可見的（賽49:16），「戴在額上為經文」，你無法避免看見；讓它們對你來說像寫在「門框上」一樣隨時可見和熟悉，無論你進出都無法忽視。因此，我們必須「將上帝的典章擺在我們面前」，持續地關注它們，作為我們道路的引導，作為我們工作的準則（詩119:30）。３. 讓我們的舌頭運用上帝的話語。讓它成為我們無論身在何處，特別是與我們的孩子交談時的熟悉話題；孩子們必須被教導事奉上帝，這是唯一必要的事，比今生賴以生存的禮儀規則或職業更為必要。必須付出極大的關懷和努力，使孩子們及早熟悉並受上帝話語及其律法奇妙之事的影響。沒有什麼比良好的兒童教育更能促進一個國家信仰的繁榮和永續了：如果種子是聖潔的，它就是這地的實質。
二、他重複了之前奉上帝之名給予他們的保證，即如果他們順服，就必昌盛成功。１. 他們將有一個幸福的定居點（第21節）。他們的日子將增多；當他們的日子滿足時，他們兒女的日子也將長久，如天在地的日子一樣，也就是說，只要他們不因自己的罪而將自己逐出迦南，迦南就必永遠屬於他們和他們的後裔，直到世界末日。２. 他們的仇敵將無法擾亂他們，也無法使他們在任何方面感到不安。「如果你們『遵守上帝的誡命』，並謹慎盡你們的本分（第22節），上帝不僅會以地上的豐盛果實來加冕農夫的勞動，他還會認可並使戰士們更榮耀的事業成功。勝利將伴隨你們的軍隊；無論他們轉向何方，上帝都將趕出這些國民，使你們佔領他們的土地」（第23-24節）。他們的領土將擴展到應許的最大範圍（創15:18）。他們所有的鄰居都將懼怕他們（第25節）。沒有什麼比信仰在一個國家中盛行更能使一個國家在國外受人重視，對朋友有價值，對敵人可畏了；因為誰能抵擋有上帝為他們的人呢？而上帝肯定會支持那些真誠為他的人（箴14:34）。
祝福與咒詛（主前1451年）
26 看哪，我今日將祝福與咒詛擺在你們面前。 27 你們若聽從耶和華你們上帝的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福； 28 你們若不聽從耶和華你們上帝的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉別神，就是你們素來不認識的，就必受咒詛。 29 耶和華你的上帝領你進入你要去佔領的地之後，你就要將祝福安置在基利心山上，將咒詛安置在以巴路山上。 30 他們豈不是在約旦河那邊，日落的方向，在住於吉甲對面平原的迦南人之地，靠近摩利橡樹平原嗎？ 31 因為你們要過約旦河，進去佔領耶和華你們上帝所賜給你們的地，你們必佔領它，住在其中。 32 你們要謹慎遵行我今日在你們面前所擺設的一切律例和典章。
摩西在此結束了他對順服的總體勸勉；他的處理方式非常感人，令人覺得這應該使他們永遠歸向上帝，並在他們心中留下永不磨滅的印象。
一、他將所有勸勉順服的論點歸結為兩個詞：「祝福與咒詛」（第26節），即獎賞與懲罰，正如它們在應許和威脅中所呈現的那樣，這些是律法的重要約束，抓住希望和恐懼，這兩個靈魂的把柄，藉此靈魂被抓住、 удержи住並管理。這兩者，祝福與咒詛，他都擺在他們面前，也就是說：１. 他解釋了它們，使他們可以認識它們；他列舉了祝福和咒詛中包含的細節，使他們可以更充分地看到祝福是多麼令人嚮往，咒詛是多麼可怕。２. 他確認了它們，使他們可以相信它們，藉著他所提出的自己使命的證據，向他們證明祝福不是愚人的樂園，咒詛也不是嚇人的鬼怪，而是上帝對他們旨意的真實宣告。３. 他吩咐他們選擇他們想要哪一個，他對待他們是如此公平，他絕沒有「弄瞎這些人的眼睛」，正如他被指控的那樣（民16:14）。他們和我們都被清楚告知我們與全能上帝的關係。 (1) 如果我們順服他的律法，我們就可以確信會得到祝福（第27節）。但是，(2) 如果我們不順服，我們就可以同樣確信會受到咒詛（第28節）。「你們要對義人說」（因為上帝已經說了，全世界都無法推翻）「他們必得福樂：但惡人有禍了，他們必遭禍患。」
二、他指定在基利心山和以巴路山公開莊嚴地宣告他所擺在他們面前的祝福與咒詛（第29-30節）。我們在申命記27:11及以下有更詳細的指示，說明這項莊嚴儀式，並在約書亞記8:33及以下記載了其執行情況。這項儀式必須在他們進入迦南後立即進行，以便他們在首次佔領那地時，就能知道他們所處的條件。摩西詳細描述了這項儀式進行的地點，儘管他從未見過，這是證明他受神聖指示的眾多情況之一。據說它靠近「摩利橡樹」的平原或草地，這是亞伯拉罕首次來到迦南的地方之一；因此，上帝差遣他們到那裡去聽祝福與咒詛，是提醒他們上帝在那個地方向亞伯拉罕所作的應許（創12:6-7）。在此提及這項指定，１. 是為了鼓勵他們對上帝應許的信心，相信他們將很快成為迦南的主人。摩西說：「在約旦河那邊做這事」（第30節），因為你們可以確信「你們必過約旦河」（第31節）。這項在迦南進行的儀式，是向他們保證他們將被帶入迦南，也是上帝給摩西的一個記號（出3:12）：「你們必在這山上事奉上帝。」２. 它也促使他們順服，以便他們可以逃避咒詛，並獲得祝福，除了他們已經聽到的之外，他們很快就必須親眼見證這項莊嚴的宣告（第32節）：「你們要謹慎遵行律例和典章，免得你們在那莊嚴的儀式中成為自己的見證人。」