歷代志下 第二十二章 在上一章中，我們讀到約蘭的眾子和他的妻妾被擄走；但在這裡，我們發現他的一個兒子和一個妻子被留下，就是他的兒子亞哈謝和他的妻子亞他利雅，他們都被保留下來，成為他家族的羞辱和禍患。一、亞哈謝作為亞哈家的同夥，成為家族的羞辱，１. 在罪惡上，２. 在毀滅上，見第１-９節。二、亞他利雅成為家族的禍患，因為她毀滅了所有的王室後裔，並篡奪了王位，見第１０-１２節。 亞哈謝被耶戶所殺。（主前884年） １耶路撒冷的居民立亞哈謝作他最小的兒子，接續他作王；因為與亞拉伯人一同到營裡的匪幫，已經殺了所有的長子。這樣，猶大王約蘭的兒子亞哈謝就作王了。２亞哈謝登基的時候年四十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞他利雅，是暗利的孫女。３他也行亞哈家的道；因為他母親是他的謀士，教他行惡。４所以他行耶和華眼中看為惡的事，像亞哈家一樣；因為他父親死後，他們作他的謀士，以致他滅亡。５他也聽從他們的計謀，與亞哈的兒子約蘭一同去，與亞蘭王哈薛爭戰，在基列的拉末；亞蘭人打傷了約蘭。６約蘭回到耶斯列，醫治在拉末與亞蘭王哈薛爭戰時所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞撒利雅下到耶斯列看望亞哈的兒子約蘭，因為他病了。７亞哈謝的滅亡是出於上帝，因為他去見約蘭；他一到，就與約蘭一同出去攻擊寧示的兒子耶戶，就是耶和華所膏，要剪除亞哈家的。８耶戶在亞哈家執行審判的時候，遇見猶大的眾首領和亞哈謝的兄弟的兒子們，就是服事亞哈謝的，就把他們都殺了。９耶戶尋找亞哈謝，他們就捉住他（原來他藏在撒馬利亞），把他帶到耶戶那裡；他們殺了他，就埋葬他，因為他們說：「他是約沙法王的兒子，約沙法曾一心尋求耶和華。」這樣，亞哈謝家就沒有能力再保有王國了。 我們在這裡讀到亞哈謝的統治，一個短暫的統治（僅一年），但除非更好，否則也夠長了。他曾被稱為「約哈斯」（歷代志下21:17）；在這裡他被稱為「亞哈謝」，這是同一個名字，意義也相同，只是構成它的詞語被調換了。這裡說他登基時年四十二歲（第２節），這是不可能的，因為他的父親，他的前任，去世時才四十歲，而且列王紀下8:26說他登基時年二十二歲。有些人認為這四十二歲是他母親亞他利雅的年齡，因為原文是「他是四十二歲的兒子」，也就是說，他是四十二歲母親的兒子；她的年齡被用來指代他的年齡是合理的，因為她操縱他，為所欲為——實際上是她在統治，而他只不過是掛名國王。許多優秀的解經家都樂意承認，這與其他一些類似的困難，是源於某些抄寫員的錯誤，他們把四十二寫成了二十二，而用來糾正錯誤的抄本可能已經丟失了。許多古老的譯本在這裡都讀作二十二。現在很少有書沒有一些錯誤，但作者並不會因此否認它們，印刷錯誤也不會歸咎於作者，而是由有見識的讀者根據上下文或與作品的其他部分比較來修正，就像我們很容易做到這一點一樣。 亞哈謝統治的歷史簡要地歸納在第３、４節的兩句話中。他的母親和她的親屬是他的謀士，教他行惡，這導致了他的滅亡。 一、他行惡。儘管藉著上帝的特殊護理，當他所有的兄弟都被殺時，他得以存活下來，並被保留下來繼承王位，儘管他是他們中最年輕的——儘管耶路撒冷的居民在不光彩地埋葬了他的父親之後，立他為王，希望他能從中吸取教訓，不再重蹈覆轍，而是為自己和他的王國做得更好——然而他並沒有受到上帝或人的恩惠的影響，反而「行亞哈家的道，行耶和華眼中看為惡的事」（第３、４節），也就是說，他敬拜巴力與亞舍拉，假設（正如博學的帕特里克主教所認為的）藉著這些鬼魔作為中保，他們可以更容易地接近至高神明，以色列的上帝，或者說「他們可以隨時隨地為所有事情求助於這些神明」，因為它們「更近在咫尺」，而且「地位不那麼高貴」，而是介於不朽的上帝和必死的人類之間的「中間性質」——被神化的英雄；所以他們敬拜它們，就像羅馬教會敬拜聖徒和天使一樣。那已經夠糟糕了；但我希望沒有理由懷疑更糟糕的事情。我擔心他們把耶和華，他們列祖的上帝，看作與這些巴力完全一樣，並且認為它們與他一樣偉大和良善，甚至在某一方面更值得選擇，因為這些巴力鼓勵其敬拜者各種淫蕩和肉慾，而以色列的上帝則嚴格禁止這些。 二、他受他母親和她的親屬的勸告去這樣做。她「是他的謀士」（第３節），「他父親死後，他們」也是（第４節）。他父親在世時，他父親努力使他保持偶像崇拜；但當他父親去世後，亞哈家擔心他父親悲慘的結局會阻止他這樣做，因此他們非常努力地使他緊密地保持偶像崇拜，並使他比他們自己「作地獄之子七倍」。不敬虔者的勸告是許多年輕人在世上開始時的毀滅。這位年輕的王子如果願意，可以從他好祖父時代因教導上帝知識而聞名的首領、士師、祭司和利未人那裡得到更好的建議；但亞哈家迎合他，他「聽從他們的計謀」，任由他們引導，完全按照他們的意願行事。那些離棄神聖引導的人，就是這樣貶低和毀滅自己。 三、他們勸他走向滅亡。事實證明如此。那些勸我們行惡的人，就是勸我們走向滅亡；當他們奉承、諂媚、假裝友誼時，他們實際上是我們最糟糕的敵人。那些敗壞年輕人的人，就是毀滅他們。他們把他暴露在亞蘭人的刀劍之下，引誘他與以色列王約蘭一同出征基列的拉末，約蘭在那裡受傷，這是一次不光彩的遠征，這已經夠糟糕了。那些在宗教事務上給我們壞建議的人，如果我們聽從了，上帝就可能公正地讓他們成為我們在自己事務上行愚昧事的謀士。但這還不止於此：藉著讓他與以色列王約蘭親密交往，他們使他捲入亞哈家的共同毀滅之中。他去探望約蘭（第６節），恰好在耶戶執行上帝對那個拜偶像家族的審判之時，因此他與他們一同被剪除，第７-９節。在這裡，１. 看見並懼怕壞同伴的禍害——與罪人為伍。如果不是感染，也要懼怕毀滅。「從巴比倫出來」，那個傾倒的家（啟示錄18:4）。２. 看見並承認上帝的公義。他的護理使亞哈謝恰好在這個致命的關頭去見約蘭，以便他能與約蘭一同倒下，像被網羅一樣被捕獲。我們之前已經讀過這件事（列王紀下9:27-28）。這裡補充說，他被體面地埋葬了（不像約蘭，他的屍體被扔進拿伯的葡萄園，列王紀下9:26），給出的理由是因為他是好約沙法的兒子（也就是孫子），「他曾一心尋求耶和華」。因此，他在死後很久仍被尊榮地紀念，甚至為了他的緣故，連他墮落不肖的後裔也受到一些尊重。 義人的名必蒙紀念，惡人的名必朽爛。 亞他利雅篡奪王位。（主前884年） １０亞哈謝的母親亞他利雅見她兒子死了，就起來滅絕猶大王室所有的後裔。１１但王的公主約示巴，取了亞哈謝的兒子約阿施，從被殺的眾王子中把他偷出來，把他和他的奶媽藏在臥室裡。這樣，約蘭王的女兒，祭司耶何耶大的妻子約示巴（因為她是亞哈謝的姊妹），就把他藏起來，不讓亞他利雅殺他。１２他與他們一同藏在上帝的殿裡六年；亞他利雅就統治了那地。 我們在這裡看到我們之前在列王紀下11:1等處讀到的內容。１. 一個邪惡的女人試圖毀滅大衛家，以便在它的廢墟上為自己建立一個王位。亞他利雅殘忍地剪除了所有的王室後裔（第１０節），或許是打算在她之後將猶大的王冠傳給她自己的一些親屬，這樣即使她的家族在以色列被耶戶剪除，它也可以在猶大紮根。２. 一個善良的女人有效地保護了它，使其不至於完全滅絕。前任國王的一個兒子，一個一歲的孩子，在耶何耶大妻子的照料下，從死者中被救出並活了下來（第１１、１２節），以便「為上帝的受膏者預備一盞燈」；因為上帝的話語沒有一句會落空。
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