歷代志下 第十八章 本章所記載的故事，與列王紀上第二十二章所載以色列王亞哈在位期間的故事，幾乎完全相同。 在那裡，亞哈能與約沙法這樣的好人結盟，這比他其他任何記載都更顯得可信；但在這裡，約沙法與亞哈這樣一個惡人結盟，卻是他統治時期的一個巨大污點。本章內容如下：一、約沙法與亞哈結盟（第1節）。二、他同意與亞哈一同出征，從亞蘭人手中奪回基列的拉末（第2-3節）。三、他們在出征前諮詢先知，包括假先知和真先知（第4-27節）。四、他們出征的結果。約沙法險些喪命（第28-32節），亞哈則受了致命傷（第33-34節）。
約沙法與亞哈結盟（主前897年） 1 約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。2 過了幾年，約沙法下到撒馬利亞見亞哈。亞哈為他和跟隨他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。3 以色列王亞哈對猶大王約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」約沙法回答說：「我與你一樣，我的民與你的民一樣，我們必與你同去爭戰。」
這裡有： 一、約沙法日益強盛。先前已說過（歷代志下17:5），他「大有尊榮資財」；這裡又再次提到，他的財富和尊榮因著敬虔和良好的治理而增長。
二、他卻沒有變得更智慧，否則他就不會與亞哈結盟，這個墮落的以色列人，他已將自己賣給惡行。他從這樣一個惡人身上能得到什麼好處呢？他又能為這樣一個頑固的惡人——一個拜偶像者，一個逼迫者——做什麼好事呢？他與亞哈結親，就是將他的兒子約蘭娶了亞哈的女兒亞他利雅。 １. 這是大衛家中歷來最糟糕的一樁婚姻。我不知道約沙法對此能有什麼指望。 (1) 或許是驕傲促成了這樁婚姻，就像許多婚姻一樣，結果也如其所料。他的信仰禁止他將兒子娶給周圍任何異教君王的女兒——「不可將你的女兒嫁給他的兒子，也不可為你的兒子娶他的女兒」；而他既有豐盛的財富和尊榮，便認為將兒子娶給臣民是種羞辱。必須是王的女兒，因此就是亞哈的女兒，卻很少考慮到耶洗別是她的母親。 (2) 有些人認為他是出於策略，希望藉此將兩國統一在他的兒子之下，亞哈或許也曾以讓他繼承王位來奉承他，儘管亞哈根本沒有這個意圖。
２. 這樁婚姻將約沙法： (1) 帶入了與亞哈的親密關係中。他到撒馬利亞拜訪亞哈，亞哈因約沙法給他的尊榮而感到驕傲，便按照當時的盛況，為他設了極其豐盛的宴席：他「宰了許多牛羊」，都是普通的肉食，「在數量上極其豐盛」（第2節）。在這件事上，約沙法沒有像他父親大衛那樣緊密地行事，大衛「恨惡惡人的會眾，不與惡人同坐」（詩篇26:5），也不願「吃他們的美味」（詩篇141:4）。 (2) 帶入了與亞哈對抗亞蘭人的聯盟中。亞哈勸他與自己聯手，出征奪回基列的拉末，那是約旦河東迦得支派的一座城。亞哈難道不知道那座城和以色列所有其他城邑，按理都屬於約沙法，作為大衛家的繼承人嗎？那麼，他怎能厚顏無恥地要求約沙法幫助他為自己奪回那城呢？他對王位的權利是篡奪且不穩固的。然而，約沙法這個隨和的人，卻同意與他同去：「我與你一樣」（第3節）。有些人的好意是危險的，就像他們的交往具有傳染性一樣。亞哈為約沙法設宴，目的只是為了哄騙他參與這次遠征。「仇敵的親嘴是詭詐的。」
諮詢先知（主前897年） 4 約沙法對以色列王說：「請你今天先求問耶和華的話。」5 於是以色列王召集了四百個先知，問他們說：「我們去攻取基列的拉末可以嗎？還是我當停止？」他們說：「可以上去，因為神必將它交在王的手中。」6 約沙法卻說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」7 以色列王對約沙法說：「還有一個人，我們可以藉他求問耶和華，只是我恨他，因為他從不向我說好話，只說凶話；他就是音拉的兒子米該亞。」約沙法說：「王不要這樣說。」8 以色列王就召了一個官員來，說：「快去把音拉的兒子米該亞召來。」9 以色列王和猶大王約沙法都穿著朝服，坐在撒馬利亞城門口的一個空地上，所有的先知都在他們面前說預言。10 基拿拿的兒子西底家為自己做了鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這些角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」11 所有的先知也都這樣說：「可以上基列的拉末去，必然亨通，因為耶和華必將它交在王的手中。」12 那去召米該亞的使者對他說：「看哪，眾先知都異口同聲地向王說好話；所以，我求你，你的話也要像他們一樣，說好話。」13 米該亞說：「我指著永生的耶和華起誓，我的神說什麼，我就說什麼。」14 米該亞來到王面前，王問他說：「米該亞啊，我們去攻取基列的拉末可以嗎？還是我當停止？」他回答說：「你們可以上去，必然亨通，他們必交在你們手中。」15 王對他說：「我幾次囑咐你，你務必奉耶和華的名，只對我說實話？」16 米該亞說：「我看見以色列眾人分散在山上，如同沒有牧人的羊群；耶和華說：『這些人沒有主人，讓他們各自平安地回家去吧。』」17 以色列王對約沙法說：「我豈不是告訴你，他不會向我說好話，只說凶話嗎？」18 米該亞又說：「所以，你們要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在他的寶座上，天上的萬軍都侍立在他的左右。19 耶和華說：『誰能引誘以色列王亞哈上去，使他倒在基列的拉末呢？』這個說這樣，那個說那樣。20 隨後有一個靈出來，站在耶和華面前，說：『我要引誘他。』耶和華問他說：『你用什麼方法呢？』21 他說：『我要出去，在亞哈眾先知的口中作說謊的靈。』耶和華說：『你必能引誘他，也必能成功；你去照樣行吧。』22 現在，看哪，耶和華已經把說謊的靈放在你這些先知的口中，並且耶和華已經說了你的惡事。」23 基拿拿的兒子西底家就上前，打米該亞的臉頰，說：「耶和華的靈是從哪條路離開我，去向你說話的呢？」24 米該亞說：「看哪，你躲進內室的那一天，就必看見了。」25 以色列王說：「把米該亞帶走，交給城裡的官長亞們和王的兒子約阿施。」26 又說：「王如此說：『把這個人關在監裡，用困苦的糧食和困苦的水餵養他，直到我平安回來。』」27 米該亞說：「你若真的平安回來，那就不是耶和華藉我說話了。」他又說：「眾民哪，你們都聽著！」
這段內容與列王紀上第二十二章幾乎一字不差。我們不再重複那裡所說的，也沒有太多要補充的，但可以藉此機會思考： １. 在我們一切所行的事上，承認神並求問祂話語的重大責任。約沙法不願在未這樣做之前就採取行動（第4節）。藉著特別的、有信心的禱告，藉著無偏見地查考聖經和我們的良心，並藉著留意護理的提示，我們就能進行這樣的求問，並獲得極大的滿足。 ２. 惡劣同伴對好人造成的巨大危險。那些擁有更多智慧、恩惠和決心的人，也不能保證他們能與惡人親密交往而不受傷害。約沙法在這裡，為了討好亞哈，穿著朝服，耐心地聽著假先知奉主的名說謊（第9節），卻幾乎不忍心溫和地責備亞哈恨惡耶和華的先知（第7節），也不敢斥責那個惡毒地辱罵忠心先知的假先知，更不敢反對亞哈將他下監。那些冒險進入譏誚者之座的人，除非他們擁有少有人能聲稱擁有的智慧和勇氣，否則他們無法擺脫至少因疏忽職責而帶來的巨大罪責。 ３. 被奉承者包圍的人的不幸，尤其是那些奉承的先知，他們向他們呼喊平安，只預言順耳之事。亞哈就是這樣被欺騙而走向毀滅的，這是公正的；因為他聽從了這樣的人，並偏愛那些迎合他的人，而不是那個給他危險的忠告的好先知。那些允許朋友，特別是他們的牧師，坦率忠實地對待他們，並不僅僅是耐心地，而且是友善地接受他們的責備的人，才是為自己做得最好的人。最令我們愉悅的建議，不總是對我們最好的。 ４. 撒但在神允許下，在「悖逆之子」身上的權能。一個說謊的靈可以造出四百個說謊的先知，並利用他們來欺騙亞哈（第21節）。魔鬼藉著說謊成為殺人的，藉著欺騙毀滅人。 ５. 神的公義，祂將那些不接受真理的愛，卻反抗真理的人，交給強烈的迷惑，使他們相信謊言（第21節）。讓「說謊的靈」得勝，去引誘那些不願被勸服去履行職責和獲得幸福的人走向毀滅。 ６. 忠心事奉者的艱難處境，他們的命運常常是因忠於神，並對人的靈魂忠實和仁慈而受人憎恨、逼迫和惡待。米該亞因盡忠職守，被掌摑、下監，並被判處困苦的糧食和水。但他可以確信地訴諸結果，所有那些因忠心而受逼迫的人都可以這樣做（第27節）。那一天將會顯明誰是正確的，誰是錯誤的，那時基督將顯現，給祂受逼迫的子民帶來無可言喻的安慰，並給他們的逼迫者帶來永遠的羞辱，他們將「在那一天看見」（第24節）他們現在不願相信的事。
亞哈戰死（主前897年） 28 於是，以色列王亞哈和猶大王約沙法都上基列的拉末去了。29 以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你卻要穿你的朝服。」於是，以色列王改裝，他們就上陣去了。30 亞蘭王曾吩咐與他同在的戰車將軍說：「無論大小，你們都不要與他們爭戰，只與以色列王爭戰。」31 戰車將軍看見約沙法，就說：「這必是以色列王。」於是他們圍繞他，要與他爭戰；但約沙法呼喊，耶和華就幫助他，神使他們離開他。32 戰車將軍看見不是以色列王，就轉身不追趕他了。33 有一人隨意開弓，射中以色列王亞哈的鎧甲縫隙。亞哈對他的車夫說：「轉過手來，把我帶出陣去，因為我受了傷。」34 那日戰事越發激烈，以色列王卻扶著身子站在戰車上，抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，他就死了。
我們在這裡看到： １. 善良的約沙法穿著朝服，使自己身陷險境，卻蒙拯救。我們有理由相信，亞哈雖然假裝友誼，實際上卻是想取約沙法的性命，好讓他能掌控他的繼承人，也就是他的女婿；否則他絕不會建議約沙法穿著朝服上陣，這只會讓自己成為敵人的明顯目標。如果他真的有此意圖，那這就是人類所犯過的最無原則的背叛行為，他自己被他為朋友挖的坑所困，是理所當然的。敵人很快就盯上了朝服，猛烈攻擊這位粗心大意的君王，他現在後悔莫及，寧願穿著最貧窮士兵的衣服，也不願穿他的王袍。他呼喊，或許是向他的朋友求援（但亞哈對此毫不在意），或許是向敵人，糾正他們的錯誤，讓他們知道他不是以色列王。或者，他或許是向神呼求幫助和拯救（他還能向誰呼喊呢？），他發現這並非徒勞：「耶和華幫助他」脫離困境，藉著「感動將軍們離開他」（第31節）。神掌握著所有人的心，隨己意轉動他們，與他們最初的意圖相反，以成就祂的預旨。許多人以自己和他人無法解釋的方式被感動，但有一股無形的力量在感動他們。 ２. 邪惡的亞哈改裝，藉此武裝自己，他以為這樣就能保護自己，卻仍然被殺（第33節）。任何計謀，任何武器，都無法拯救那些神已預定要毀滅的人。神要保護的人，有什麼能傷害他們呢？神要毀滅的人，有什麼能庇護他們呢？約沙法穿著朝服是安全的，亞哈穿著盔甲卻被殺；因為賽跑不一定快者得勝，爭戰不一定強者得勝。