歷代志下 第八章
本章記載： 一、所羅門所建造的城邑（1-6節）。 二、所羅門所僱用的工人（7-10節）。 三、他為妻子妥善安排居所（11節）。 四、他將聖殿事奉安排得井然有序（12-16節）。 五、他與外國的貿易往來（17-18節）。
所羅門的建築（主前992年） 1 所羅門建造耶和華殿和自己宮殿，共二十年才完畢。 2 戶蘭所給所羅門的城邑，所羅門就重新建造，使以色列人住在那裡。 3 所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那城。 4 又建造曠野裡的達莫，與哈馬所有的積貨城。 5 又建造上伯和崙、下伯和崙，都是堅固城，有牆、有門、有閂。 6 又建造巴拉，和所羅門所有的積貨城，並所有的戰車城、馬兵城，以及所羅門在耶路撒冷、利巴嫩，和他所治理的全地，凡他所願建造的。 7 至於所有剩下的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都不是以色列人， 8 乃是他們子孫中留在地上，以色列人沒有滅盡的，所羅門就使他們作服苦的，直到今日。 9 惟有以色列人，所羅門不使他們作他工的奴僕；乃是作戰士，作他的軍長、統領，作他戰車和馬兵的軍長。 10 這些是所羅門王的官長，就是二百五十名管理百姓的。 11 所羅門將法老的女兒從大衛城帶到他為她建造的宮殿裡，因他說：「我的妻子不可住以色列王大衛的宮殿，因為耶和華的約櫃所到之處都是聖地。」
這段經文我們在列王紀上九章10-24節已經讀過，因此在此我們只作以下默想：
一、所羅門雖是學識淵博之人，但他並非將時光耗費於沉思默想，而是付諸行動；他不在書房裡，而是在國土上，建造城邑並加以堅固。在和平時期為戰爭預備，這正如在夏天為冬天預備糧食一樣，是人應盡的本分。
二、他自己既是勤奮之人，不圖安逸，也僱用大量人手，使眾多百姓投入工作。一個國家應當竭盡所能地促進和鼓勵勤勞，使國民遠離懶惰，這符合國家利益。以色列中有許多外邦人，許多迦南人後裔仍留在當地；他們可以居住，但不能遊手好閒。拉億人因無所事事，輕易成為入侵者的獵物（士師記十八：7）。
三、所羅門首先建造了上帝的殿，並且做得又好又快，因此他凡事亨通，以致「凡他所願建造的」都得以完成（6節）。那些有建築天賦的人會發現，一個計畫會引出另一個，後者必須修正和改進前者。現在請注意： １. 上帝的護理如何滿足所羅門的心願，使他不僅在所有需要建造和對他有利的工程上取得成功，甚至在他所有想建造的工程上也蒙福。上帝有時對事奉祂的兒女無辜的願望，是如此寬容的父親。祂曾以「約瑟必按手在你眼上」的應許來悅納雅各。 ２. 所羅門懂得如何為自己的慾望設定界限。他不是那種無止境擴張慾望、永不滿足的人，而是知道何時收斂；因為他完成了所有他想建造的，然後就不再有更多的慾望。他沒有像亞歷山大那樣，因沒有更多世界可征服而坐立不安（哈巴谷書二：5）。
四、所羅門特意為王后建造一座宮殿，並將她和她的宮廷遷入其中，其中一個原因是，他認為她「不可住大衛的宮殿」（11節），因為那曾是極其敬虔之地，而她的宮殿或許是極其虛浮之地。她很可能已歸信猶太教；但她的所有僕人是否都歸信，則是一個疑問。或許他們中間有埃及的偶像，以及許多褻瀆和放蕩之事。現在，雖然所羅門沒有足夠的熱心和勇氣去壓制和懲罰那裡的過失，但他為了維護他父親的紀念，不容許上帝約櫃曾到過、聖潔的大衛曾作過許多美好禱告、唱過許多甜美詩篇的地方，受到如此褻瀆。並非所有約櫃曾到過的地方都聖潔到永不可作俗用；否則亞比拿達和俄別以東的家也必須如此。但約櫃曾長期停留並公開受敬拜的地方，是如此莊嚴，不適合成為法老女兒宮廷中可能存在的許多歡樂，更不用說罪惡之地。注：聖物與俗物之間，古老的界限應當維持。聖殿的外院是「婦女院」。
所羅門的敬虔（主前992年） 12 那時，所羅門在廊子前他所築耶和華的壇上，向耶和華獻燔祭； 13 又遵照摩西的吩咐，在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。 14 所羅門又遵著他父親大衛的定例，派定祭司的班次，使他們各供己職，又派利未人按著職任讚美，在祭司面前供職，每日各盡其職；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。 15 王所吩咐祭司和利未人的，無論何事，或關於庫房，他們都沒有違背。 16 所羅門一切的工程，從立耶和華殿的根基，直到成功，都辦理齊備。這樣，耶和華的殿就完成了。 17 那時，所羅門往以東地的海邊，以旬迦別和以祿去。 18 戶蘭差遣他的僕人，將船隻和熟悉航海的僕人送給所羅門。他們與所羅門的僕人一同往俄斐去，從那裡得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。
這裡有： 一、所羅門的敬虔。建造聖殿是為了聖殿的事奉。無論他為建造殿宇花費多少，如果他忽略了在那裡要舉行的敬拜，這一切都將徒勞無功。幫助他人的敬虔並不能彌補我們自己的疏忽。所羅門建造聖殿後： １. 他在那裡維持聖潔的獻祭，遵照摩西的律法（12-13節）。祭壇若沒有建造，天火若沒有降下，若沒有不斷獻上祭物作為祭壇的食物和火的燃料，這一切都將是徒勞。有每日的祭物，「每日所當獻的祭」，如同每日來臨一樣準時；安息日的獻祭，是平日的兩倍；月朔的獻祭；以及一年三節的獻祭。現在要求我們獻上的是屬靈的祭物，我們應當每日和每週獻上；保持固定的敬虔方式是好的。 ２. 他在那裡維持聖潔的詩歌，遵照「神人大衛」的律法。大衛被稱為「神人」，如同摩西一樣，因為他蒙上帝指示並授權制定這些規章；所羅門確保這些規章「每日各盡其職」地被遵守（14節）。所羅門雖是智慧偉大之人，也是聖殿的建造者，但他沒有試圖修改、更改或增添神人奉上帝之名所吩咐的，而是嚴格遵守，並運用他的權柄確保其被妥善遵守；然後「王所吩咐祭司和利未人的，無論何事，他們都沒有違背」（15節）。他遵守上帝的律法，然後所有人都順從他的命令。當聖殿的事奉被安排得如此井然有序時，經文說：「這樣，耶和華的殿就完成了」（16節）。工作是主要的事，而非地點；聖殿直到這一切都完成才算完工。
二、所羅門的貿易。他親自巡視了海港城市以祿和以旬迦別；因為那些在世上多有事務的人會發現，只要可能，親自視察事務並親眼查看，符合他們的利益（17節）。迦南是富饒之地，卻仍需從俄斐運金子；以色列人是智慧通達之民，卻仍需仰賴推羅王提供「熟悉航海的僕人」（18節）。然而迦南是上帝的特選之地，以色列是上帝的特選子民。這教導我們，恩惠而非黃金是最好的財富，認識上帝和祂的律法，而非藝術和科學，是最好的知識。