列王紀上 第六章
建造聖殿的準備工作漫長而浩大，而在此處，我們終於讀到聖殿建造的記載。這是一項宏偉的工程，堪稱世界奇蹟之一，若從其屬靈意義來看，更是教會的榮耀之一。本章內容包括：一、建造的時間（第1節），以及建造了多久（第37、38節）。二、建造時的寂靜（第7節）。三、聖殿的尺寸（第2、3節）。四、聖殿建造期間，上帝向所羅門傳達的信息（第11-13節）。五、各項細節：窗戶（第4節）、廂房（第5、6、8-10節）、牆壁與地板（第15-18節）、內殿（第19-22節）、基路伯（第23-30節）、門（第31-35節），以及內院（第36節）。許多博學之士投入心力，根據建築學的規範闡釋此處對聖殿的描述，並解決他們在研究中發現的難題；然而，在這方面，由於我沒有新的見解可提供，故不作詳細或考究的論述。當時的人們對此已然瞭然，凡親眼見過這座榮耀建築的人，都能從中獲得對本章最佳的批判性解釋。
聖殿的建造。（主前1011年）
1 以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，他開始為耶和華建造殿宇。 2 所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。 3 殿前的廊子，長二十肘，與殿的寬度相同；廊子在殿前寬十肘。 4 又為殿做了窄窗。 5 靠著殿的牆，圍繞著殿的牆，就是殿和內殿的牆，建造了廂房；他圍繞著建造了廂房。 6 最下層的廂房寬五肘，中間的寬六肘，第三層的寬七肘；因為他在殿外牆上做了窄邊的擱板，使橫樑不致插入殿牆。 7 殿在建造的時候，是用預備好的石頭建造的，所以建造的時候，在殿中聽不見錘子、斧子或任何鐵器的聲音。 8 中間廂房的門在殿的右邊；人從旋轉的樓梯上到中間廂房，再從中間廂房上到第三層。 9 他建造了殿，並完成了它；用香柏木的橫樑和板子覆蓋了殿。 10 他又靠著殿建造了廂房，高五肘；它們用香柏木的木材支撐在殿上。
一、聖殿被稱為「耶和華的殿」（第1節），原因有二： １. 它是蒙上帝指示並按其樣式建造的。無限的智慧是其建築師，祂藉著聖靈將設計圖或樣式賜給大衛，不僅是口頭傳達，更是為了更大的確定性和精確性，以書面形式賜下（1 Chron. xxviii. 11, 12），正如祂曾口頭將會幕的圖樣賜給摩西一樣。 ２. 它是奉獻給上帝並為其榮耀而設的，用於祂的服事，其獨特之處在於上帝在其中彰顯祂的榮耀（這是其他任何殿宇都未曾有過的），以符合當時的聖約安排；因為當有屬肉體的條例時，就有「屬世的聖所」（Heb. ix. 1, 10）。這賦予了它「聖潔的華美」，因為它是「耶和華的殿」，這遠遠超越了它所有其他的華美。
二、聖殿開始建造的時間被精確地記錄下來。 １. 恰好是以色列人出埃及地後四百八十年。若將摩西的四十年、約書亞的十七年、士師的二百九十九年、以利的四十年、撒母耳和掃羅的四十年、大衛的四十年，以及所羅門開始動工前的四年加起來，總和恰好是四百八十年。聖潔的國度建立之後，經過這麼長的時間才建造這座聖潔的殿宇，而這殿宇在不到四百三十年後就被尼布甲尼撒焚毀了。之所以延遲，是因為以色列人因其罪惡而使自己不配享有這份榮耀，也因為上帝要表明祂在服事中對外在的華麗與輝煌是何等輕視：祂並不急於建造聖殿。大衛的帳幕，雖然整潔便利，卻既不宏偉也不富麗，而且似乎從未被奉獻，卻被稱為「耶和華的殿」（2 Sam. xii. 20），其功用與所羅門的聖殿一樣；然而，當上帝賜予所羅門豐厚財富時，祂將以此方式運用財富的心意放在所羅門心中，並恩慈地悅納他，主要是因為這殿宇是將來美事的影兒（Heb. ix. 9）。 ２. 這是所羅門作王第四年，前三年用於處理國事，以便他在這項工作中不受任何阻礙。花時間為上帝的工作預備自己，並擺脫一切可能分散或轉移我們注意力的事物，這並非浪費時間。在此期間，他不斷增加他父親所做的準備（1 Chron. xxii. 14），鑿石、修方木材，並將一切預備妥當，因此他延遲這麼久並不應受責備。當我們為上帝的服事預備自己並裝備自己時，我們就是在真正地服事上帝。
三、材料已預備妥當，可供使用（第7節），預備得如此充分和精確，以至於「建造的時候，在殿中聽不見錘子、斧子或任何鐵器的聲音」。在所有建築中，所羅門都將「在田間預備工作，然後建造」（Prov. xxiv. 27）視為一條審慎的規則。但在此處，看來預備工作比平常更為充分和精確，達到如此程度，以至於當各部分組裝起來時，沒有任何缺陷需要補充，也沒有任何錯誤需要修正。這將是和平之神的殿，因此不應在其中聽到任何鐵器的聲音。安靜和沉默既適合也助益於宗教活動：上帝的工作應當盡可能地謹慎，盡可能地安靜。聖殿曾被斧頭和錘子拆毀，那些拆毀它的人「在會眾中吼叫」（Ps. lxxiv. 4, 6）；但它卻是在寂靜中建造起來的。喧囂和暴力常常阻礙上帝的工作，卻從未推進過。
四、尺寸已定（第2、3節），符合比例原則。有人觀察到，其長度和寬度恰好是會幕的兩倍。既然以色列人數量增多，他們聚會的地方就需要擴大（Isa. liv. 1, 2）；既然他們變得更富裕，他們也更能擴大它。上帝在哪裡豐盛地撒種，祂就期望在哪裡豐盛地收割。
五、關於窗戶的記載（第4節）：它們「裡面寬，外面窄」（邊註）。我們的心眼也應如此，更多地反省自己，而不是反省他人；多向內看，審判自己，少向外看，批評弟兄。窗戶的狹窄暗示了那個時代的黑暗，與福音時代相比。
六、廂房的描述（第5、6節），這些廂房作為儲藏室，用來仔細存放會幕的器具，也是祭司們穿脫聖服並存放他們事奉時所穿衣服的地方：很可能在其中一些廂房裡，他們享用聖物。所羅門並非只專注於殿宇的宏偉，而忽略了其職務所需的便利設施，以便一切都能得體有序地進行。他特別注意不讓橫樑插入牆壁而削弱它們（第6節）。不要以增加教會的美觀或便利為藉口，而損害教會的力量。
11 耶和華的話臨到所羅門說： 12 「論到你所建造的這殿，你若遵行我的律例，執行我的典章，謹守我一切的誡命，遵行不悖，我就必向你成就我對你父親大衛所說的話。 13 我必住在以色列人中間，永不離棄我的百姓以色列。」 14 於是所羅門建造了殿，並完成了它。
一、上帝在所羅門建造聖殿時向他傳達的話語。上帝讓他知道祂留意他所做的一切，「他現在所建造的殿」（第12節）。沒有人為上帝工作而不受祂的關注。「我知道你的工作，你的善工。」上帝向他保證，如果他繼續並堅持順服神聖的律法，並走在盡職和真正敬拜上帝的道路上，那麼神聖的慈愛將會臨到他自己（「我必向你成就我對你父親大衛所說的話」），也會臨到他的國度：「以色列將永遠被承認為我的百姓；我必住在他們中間，永不離棄他們。」上帝很可能是藉著一位先知向他傳達這話語的，１. 藉著應許，使他在工作中得到鼓勵和安慰。或許有時，建造的巨大勞苦、費用和疲憊使他幾乎希望自己從未開始；但這將幫助他克服其中的困難，因為他家族和國度蒙應許的建立將豐厚地補償他所有的辛勞。注目於應許將使我們愉快地完成工作；那些關心公眾利益的人，會認為為確保和延續上帝同在的標誌而付出的一切努力都不算多。２. 藉著附加的條件，使他警醒思考，即使他將聖殿建造得再堅固，如果他和他的百姓不繼續「遵行上帝的律例」，聖殿的榮耀也將很快消逝。上帝清楚地讓他知道，他和他的百姓為建造這聖殿所付出的一切代價，既不能免除他們順服上帝律法的義務，也不能在他們不順服的情況下保護他們免受上帝的審判。遵守上帝的誡命比建造教堂更好，也更蒙祂喜悅。
二、所羅門為上帝所做的工作：「於是所羅門建造了殿」（第14節），「於是」他受到上帝所傳信息所激勵，「於是」他受到告誡，不要期望上帝會認可他的建築，除非他順服祂的律法：「主啊，我將在這些條件下繼續進行，堅定地決心遵行你的律例。」上帝治理的嚴格絕不會使一個好人離開祂的服事，反而會激勵他在其中。所羅門建造並完成了，他繼續進行這項工作，上帝也與他同行，直到它完成。這既是為了讚美上帝，也是為了讚美他：他沒有厭倦這項工作，沒有遇到任何阻礙（如Ezra iv. 24），沒有超出他的財力，也沒有半途而廢，而是既然開始建造，就能夠也願意完成；因為他是一位智慧的建造者。
15 他用香柏木板建造殿內的牆壁，包括殿的地板和天花板的牆壁；他用木材從裡面覆蓋它們，並用松木板覆蓋殿的地板。 16 他用香柏木板建造殿的二十肘，包括地板和牆壁；他甚至為內殿，就是至聖所，從裡面建造了它們。 17 殿，就是殿前的聖所，長四十肘。 18 殿內的香柏木刻有瓜形和盛開的花朵；全是香柏木，看不見一塊石頭。 19 他在殿內預備了內殿，以便將耶和華的約櫃安放在那裡。 20 內殿的前部，長二十肘，寬二十肘，高二十肘；他用純金包覆它，也覆蓋了香柏木的祭壇。 21 所羅門用純金包覆了殿內；他在內殿前用金鍊做了一道隔斷，並用金包覆了它。 22 他用金包覆了整個殿，直到他完成了整個殿；他也用金包覆了內殿旁的所有祭壇。 23 在內殿裡，他用橄欖木做了兩個基路伯，每個高十肘。 24 基路伯的一個翅膀長五肘，另一個翅膀長五肘；從一個翅膀的末端到另一個翅膀的末端是十肘。 25 另一個基路伯也是十肘；兩個基路伯的尺寸和大小都一樣。 26 一個基路伯的高度是十肘，另一個基路伯的高度也是如此。 27 他將基路伯安放在內殿裡；基路伯伸展翅膀，一個翅膀觸及一面牆，另一個基路伯的翅膀觸及另一面牆；它們的翅膀在殿中央彼此相觸。 28 他用金包覆了基路伯。 29 他在殿的四圍牆壁上，無論內外，都刻有基路伯、棕樹和盛開花朵的雕刻圖案。 30 他用金包覆了殿的地板，無論內外。 31 為內殿的入口，他做了橄欖木的門；門楣和門框是牆壁的五分之一。 32 兩扇門也是橄欖木的；他在上面刻有基路伯、棕樹和盛開花朵的雕刻圖案，並用金包覆它們，將金鋪在基路伯和棕樹上。 33 他也為殿的門做了橄欖木的門框，是牆壁的四分之一。 34 兩扇門是松木的；一扇門的兩扇葉子是折疊的，另一扇門的兩扇葉子也是折疊的。 35 他在上面刻有基路伯、棕樹和盛開花朵；並用金包覆它們，金與雕刻作品緊密貼合。 36 他用三層鑿好的石頭和一層香柏木樑建造了內院。 37 耶和華殿的根基是在所羅門作王第四年西弗月奠定的。 38 到第十一年布勒月，就是八月，殿就照著一切的樣式，各部分都完成了。這樣，他建造了七年。
在此，一、我們有關於建築細節的詳細記載。
１. 聖殿的護牆板。它是用香柏木製成的（第15節），這種木材堅固耐用，且散發著甜美的香氣。護牆板上精巧地雕刻著瓜形（像蛋或蘋果）和花朵，無疑是當時的流行樣式（第18節）。
２. 鍍金。它不像我們現在的鍍金只是表面塗層，而是「整個殿宇」，聖殿的內部（第22節），甚至地板（第30節），他都「用金包覆」，而至聖所則用「純金」包覆（第21節）。所羅門不惜任何必要的費用，使其在各方面都極盡奢華。黃金在那裡被踩在腳下，正如在所有活的聖殿中應當如此：黃金的豐盛反而降低了它的價值。
３. 內殿，或稱「說話之處」（這個詞的意義），即「至聖所」，之所以如此稱呼，是因為上帝從那裡對摩西說話，或許也對大祭司說話，當他諮詢判斷的胸牌時。在這個地方，「約櫃將被安放」（第19節）。所羅門將一切都更新，使其比以往更加宏偉，除了約櫃，它仍然是摩西所造的那個，連同其施恩座和基路伯；那是上帝同在的標誌，祂與祂的百姓同在，無論他們是在帳幕還是聖殿中相會，都不會因他們的境況而改變。
４. 基路伯。除了施恩座兩端覆蓋約櫃的基路伯之外，(1) 所羅門又設立了兩個非常大的基路伯，（有人認為是）年輕人的形象，有翅膀，用橄欖木製成，並全部用金包覆（第23節等）。這個至聖所比會幕中的大得多，因此約櫃在其中會顯得渺小，而光禿禿的牆壁也會顯得難看，如果沒有這樣裝飾的話。(2) 他在殿宇的所有牆壁上都雕刻了基路伯（第29節）。異教徒設立他們神明的偶像並敬拜它們；但這些基路伯旨在代表以色列上帝的僕人和侍從，即聖天使，而不是要被敬拜（「切勿如此行」），而是要顯示我們所敬拜的上帝是何等偉大。
５. 門。通往內殿的折疊門只佔牆壁的五分之一（第31節），通往聖殿的門則佔四分之一（第33節）；但兩者都用雕刻在上面的基路伯裝飾得非常美麗（第32、35節）。
６. 內院，其中有祭司事奉的銅祭壇。這與百姓所在的院子由一道矮牆隔開，矮牆由三層鑿好的石頭和一層香柏木簷口構成（第36節），以便百姓可以從上面看到所做的一切，並聽到祭司對他們說的話；因為即使在那個時代，他們也沒有完全被蒙蔽或被隔絕。
７. 建造這座建築所花費的時間。從奠基到完工，只用了七年半（第38節）。考慮到建築的宏偉和精緻，以及為使其投入使用所需的許多附屬設施，這項工程完成得很快。所羅門對此非常認真，有足夠的資金，沒有任何事情可以分散他的注意力，而且人多力量大，工作進展迅速。他完成了它（如邊註所讀）及其所有附屬設施，以及其所有條例，不僅建造了地方，而且推進了為其建造的工作。
二、現在讓我們看看這座聖殿所預表的意義。 １. 基督是真正的聖殿；他自己曾說到他身體的殿（John ii. 21）。上帝親自為他預備了身體（Heb. x. 5）。「上帝一切的豐盛都有形有體地居住在他裡面」，如同「榮光」居住在聖殿中。上帝所有屬靈的以色列人都聚集在他裡面。藉著他，我們得以坦然無懼地來到上帝面前。上帝所有的天使，那些蒙福的基路伯，都有責任敬拜他。 ２. 每個信徒都是活的聖殿，上帝的靈居住在其中（1 Cor. iii. 16）。甚至身體也因與靈魂的聯合而成為聖殿（1 Cor. vi. 19）。我們不僅因上帝的護理而奇妙地被造，更因上帝的恩惠而奇妙地被更新。這活的聖殿以基督為根基建造，並將在適當的時候得以完全。 ３. 福音教會是奧秘的聖殿；它「漸漸成為在主裡的聖殿」（Eph. ii. 21），以聖靈的恩賜和恩典豐富和美化，如同所羅門的聖殿以黃金和寶石裝飾。只有猶太人建造會幕，但外邦人與他們一同建造聖殿。甚至外人與客旅也被建造「成為上帝藉著聖靈居住的所在」（Eph. ii. 19, 22）。聖殿分為聖所和至聖所，其院子分為外院和內院；同樣，也有可見的教會和不可見的教會。進入聖殿的門比進入內殿的門寬。許多人進入信仰的宣稱，卻未能達到救恩。這聖殿堅固地建造在磐石上，不像舊約的會幕那樣可以拆卸。聖殿的預備時間很長，但最終還是建造起來了。福音教會的頂石最終將在歡呼聲中被帶出，而建造它時不應有斧頭和錘子的碰撞聲，這實在可惜。天使是服事的靈，從四面八方服事教會及其所有成員。 ４. 天堂是永恆的聖殿。在那裡，教會將被固定，不再移動。新耶路撒冷的街道，呼應聖殿的地板，被稱為「純金」（Rev. xxi. 21）。那裡的基路伯永遠侍立在榮耀的寶座前。聖殿是統一的，在天堂有完美的榮美與和諧。在所羅門的聖殿中，沒有斧頭和錘子的聲音。天堂裡一切都安靜祥和；所有將成為那建築中的石頭，都必須在目前的試驗和預備狀態中，藉著神聖的恩惠被修鑿和磨光，從而配得在那裡佔有一席之地。