列王紀上 第五章
所羅門蒙神興起所要成就的偉大工作，就是建造聖殿；他的財富和智慧都是為此而賜予的。特別是在這方面，他要成為基督的預表，因為「他要建造耶和華的殿」（撒迦利亞書 6:12）。本章記載了他為建造聖殿及其他建築所做的準備。他敬虔的父親大衛已預備了豐富的金銀，但他必須準備木材和石頭；關於這些，我們看到他與推羅王希蘭進行了協商。一、希蘭祝賀他繼承王位（第1節）。二、所羅門向他表明建造聖殿的意圖，並請求他提供工匠（第2-6節）。三、希蘭同意照辦（第7-9節）。四、所羅門的工作因此順利完成，希蘭的工匠也得到了豐厚的報酬（第10-18節）。
所羅門與希蘭的協議（主前1014年）
1 推羅王希蘭差遣他的臣僕到所羅門那裡，因為他聽見人膏立所羅門接續他父親作王；原來希蘭素來愛大衛。 2 所羅門差人去見希蘭，說： 3 「你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華他神的名建造殿宇，直等到耶和華使仇敵都服在他的腳下。 4 現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，也沒有災禍。 5 我定意要為耶和華我的神的名建造殿宇，正如耶和華對我父親大衛所說的：『我必使你的兒子接續你的位，他必為我的名建造殿宇。』 6 現在求你吩咐你的臣僕在黎巴嫩為我砍伐香柏木；我的臣僕必與你的臣僕一同工作。你所定的工價，我必給你；因為你知道我們中間沒有人像西頓人那樣善於砍伐木材。」 7 希蘭聽見所羅門的話，就甚歡喜，說：「今日耶和華是應當稱頌的，因為他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。」 8 希蘭差人去見所羅門，說：「你差遣我辦理的事，我都考慮了；凡你所要的香柏木和松木，我必照辦。 9 我的臣僕必將木材從黎巴嫩運到海邊，我必將它們紮成木筏，從海路運到你所指定的地方，在那裡卸下，你就可以收取。你也要照我的心願，供給我王宮的食物。」
我們在此看到所羅門與希蘭之間友好的往來。推羅是一個著名的貿易城市，緊鄰以色列邊界，瀕臨大海；其居民（看來）並非那些被神命定要毀滅的國家，也從未與以色列為敵，因此大衛從未試圖毀滅他們，反而與他們和睦相處。這裡說他們的王希蘭「素來愛大衛」；我們有理由相信他是一位真神的敬拜者，並且他自己雖然無法改革其城市的偶像崇拜，卻已棄絕了它。大衛的品格甚至能贏得外邦人的愛戴。這裡有：
一、希蘭向所羅門致意的使節（第1節）。他照著君王間的慣例，差遣使者向所羅門表達對大衛逝世的哀悼，並在他繼承王位後，與他重申盟約。與那些以信仰為首的家族保持友誼和交通是好的。
二、所羅門向希蘭差遣的公務使節，很可能是由他自己的使者帶去的。在財富、尊榮和權力上，希蘭遠不如所羅門，然而所羅門卻需要仰賴他，並請求他的幫助。我們絕不可輕視那些地位比我們低的人，因為我們不知道何時會需要他們。所羅門在他的信中向希蘭（希蘭對此事並不陌生）說明：
１. 他定意要為神的榮耀建造聖殿。有些人認為異教徒的廟宇最初是從摩西在曠野建造的會幕中得到啟發和仿效的，在此之前並無廟宇；然而，在為以色列的神建造聖殿之前，已經有許多為假神建造的殿宇，可見外在的華麗並非真教會的標誌。所羅門告訴希蘭： (1) 大衛的戰爭阻礙了他，使他無法建造這聖殿，儘管他有此意圖（第3節）。戰爭佔據了他大量的時間、思想和精力，對他而言是持續的開支，對他的臣民而言是持續的勞役；因此他無法將其做得盡善盡美，而且這並非信仰的本質，所以他必須將其留給繼任者完成。看哪，我們多麼需要祈求神「在我們有生之年賜下平安」，因為在戰爭時期，福音聖殿的建造通常進展緩慢。 (2) 和平給了他建造的機會，因此他決心立即著手進行：「神使我四圍平安」，無論是國內還是國外，都沒有仇敵（第4節），沒有「撒但」（原文如此），沒有撒但的工具來阻撓或使我們偏離。撒但竭盡所能阻礙聖殿的工作（帖撒羅尼迦前書 2:18；撒迦利亞書 3:1），但當牠被捆綁時（啟示錄 20:2），我們就應當忙碌。當「沒有災禍」時，我們就應當在善事上積極熱心，使其向前推進。當教會得享平安時，就應當被建立（使徒行傳 9:31）。和平與繁榮的日子為我們提供了順風，若我們不善加利用，就必須為此負責。正如神的護理藉著賜予所羅門財富和閒暇來激勵他思考建造聖殿，神的應許也鼓勵了他。神曾告訴大衛，他的「兒子必為他建造殿宇」（第5節）。他將樂於從事這項工作，不會失去那應許為他預備的榮耀。確信成功會大大激勵我們從事善工。讓神的應許加速我們的努力。
２. 他希望希蘭能在此事上協助他。黎巴嫩是木材的來源地，是迦南北部一片宏偉的森林，在賜予以色列那地的應許中特別提及——「全黎巴嫩」（約書亞記 13:5）。因此，所羅門擁有其所有產物。「黎巴嫩的香柏樹」被特別稱為「耶和華所栽種的」（詩篇 104:16），是為以色列使用，特別是為聖殿服務而設計的。但所羅門承認，雖然樹木是他的，但以色列人「沒有人像西頓人那樣善於砍伐木材」，而西頓人是希蘭的臣民。迦南是「有麥子、大麥之地」（申命記 8:8），這使以色列人忙於農事，因此他們不擅長製造業：在這方面，西頓人表現出色。以色列人在神的事上是「有智慧、有聰明」的百姓；然而在精巧的技藝上，卻不如他們的鄰居。真正的敬虔是比最高程度的聰明才智更寶貴的天賜恩惠。做一個精通律法的以色列人，勝過做一個善於砍伐木材的西頓人。但既然情況如此，所羅門便請求希蘭差遣工匠給他，並應許（第6節）既「協助」他們（「我的臣僕必與你的臣僕一同工作」，在他們手下工作），又「支付」他們（「你所定的工價，我必給你」）；因為勞工，即使是在教會工作中，雖然這工作本身就是報酬，但「是配得他的工價」的。福音先知預言彌賽亞時代教會的榮耀，似乎暗指這個故事（以賽亞書 60章），他在那裡預言： (1) 「外邦人的兒子」（如推羅人和西頓人）將「建造」福音聖殿的「城牆」（第10節）。在外邦人中興起了傳道人，為要建立基督的身體。 (2) 「黎巴嫩的榮耀」將被帶到聖殿，使其「華美」（第13節）。所有外在的恩賜和優勢都將為基督國度的利益服務。
３. 希蘭對這信息的接受和回覆。 (1) 他自己非常滿意地接受了這信息：他「甚歡喜」（第7節），因為所羅門繼承了他父親的腳步，繼續他的計劃，並且很可能成為他王國的巨大祝福。希蘭慷慨的精神為此歡喜，而不僅僅是預見到所羅門僱用他會給自己帶來好處。他所享受的快樂，他將榮耀歸給神：「耶和華是應當稱頌的，因為他賜給大衛（他自己是個有智慧的人）一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。」在此可見： [1] 希蘭多麼愉快地談論所羅門的智慧和他的廣闊疆域。讓我們學習不要嫉妒別人在世俗優勢或心智恩賜上超越我們。對於那些盼望以色列的神蒙福的人來說，看到信仰和智慧在家族中代代相傳，尤其是在大家族和那些對他人有巨大影響力的家族中，是多麼大的安慰啊！若果真如此，榮耀就必須歸於神。如果敬虔的父母生出敬虔的後裔（瑪拉基書 2:15），這就是一個蒙福的記號，也是一個幸福的預兆，表明祝福的傳承不會被切斷。 (2) 他以極大的滿意回覆所羅門，應允了他的請求，並表現出非常樂意協助他完成這項偉大而美好的工作。我們在此看到他與所羅門就此事達成的協議條款，其中可見希蘭的審慎。 [1] 他在回覆之前，先仔細考慮了這個提議（第8節）：「我已考慮了你差遣我辦理的事。」那些草率達成協議的人，事後常常希望協議能取消。賢德的婦人「考慮田地」，然後「買下」（箴言 31:16）。花時間考慮的人，並非浪費時間。 [2] 他在條款中詳細說明，以免日後產生誤解而引起爭執。所羅門曾提到砍伐樹木（第6節），希蘭同意他關於此事的請求（第8節）；但沒有提到運輸，因此這件事必須解決。陸路運輸將非常麻煩且昂貴；因此他承諾將所有木材從黎巴嫩經海路運下，進行沿海航行。水路運輸對貿易來說是極大的便利，為此我們應當讚美神，因為他教導人這份智慧。請注意希蘭所做的明確協議。所羅門必須指定木材的交付地點，希蘭將負責將其運到那裡並確保其安全。正如西頓人在木工方面超越以色列人，他們在航海方面也同樣出色；因為推羅和西頓「位於海口」（以西結書 27:3）：因此他們最適合負責水路運輸。「工匠各司其職。」 [3] 如果希蘭承擔這項工作，並「照所羅門所要的木材」辦理（第8節），他理所當然地期望所羅門承擔工資：「你也要照我的心願，供給我王宮的食物」（第9節），不僅是為工匠，也是為我自己的家人。如果推羅向以色列提供工匠，以色列就向推羅提供糧食（以西結書 27:17）。因此，藉著神護理的智慧安排，一個國家需要另一個國家，並從中受益，以便建立相互的往來和依賴，以榮耀我們共同的父神。
10 於是希蘭照所羅門所要的，給他香柏木和松木。 11 所羅門每年給希蘭麥子二萬歌珥，作他王宮的食物，又給他清油二十歌珥。 12 耶和華照他所應許的，賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和睦相處，二人彼此立約。 13 所羅門王從以色列全地徵召勞工，共三萬人。 14 他們每月分班到黎巴嫩一萬人，一個月在黎巴嫩，兩個月在家；亞多尼蘭管理這勞工。 15 所羅門有七萬扛抬重物的，八萬在山上鑿石的。 16 此外，所羅門的官長，管理這工程的，有三千三百人，他們督導做工的百姓。 17 王下令，他們就運來大石頭、寶貴的石頭、鑿好的石頭，為殿立根基。 18 所羅門的工匠和希蘭的工匠，以及鑿石的，都鑿好了石頭；他們就預備木材和石頭，為要建造殿宇。
這裡有：
一、所羅門與希蘭之間協議的履行。雙方都信守了他們的承諾。 １. 希蘭按照協議將木材交給所羅門（第10節）。樹木是所羅門的，但或許——「工藝勝過材料。」因此說希蘭交付了樹木。 ２. 所羅門將他所應許的糧食運給希蘭（第11節）。因此，在每一筆交易中，都要「追求公義」（如申命記 16:20 所言），雙方都要公義。
二、他們之間友誼的確認。 「耶和華賜智慧給所羅門」（第12節），這比希蘭所能給予他的任何東西都更美好、更有價值；但這使希蘭愛他，也使所羅門能夠善用他的恩惠，因此他們都樂意將彼此的愛昇華為相互的盟約，使其持久。與那些我們發現誠實正直的人加強友誼是明智的，以免新朋友不如老朋友那樣堅定和友善。
三、所羅門為聖殿準備材料所僱用的勞工。 １. 有些是以色列人，他們從事較輕鬆、較榮譽的工作，與希蘭的僕人一同砍伐樹木並協助修整。為此他指派了三萬人，但每次只僱用一萬人，因此他們工作一個月後，有兩個月的假期，既可休息，也可處理家務（第13、14節）。這是聖殿的服事，但所羅門仍關心他們不會過度勞累。偉人應當考慮他們的僕人也需要休息。 ２. 另一些是來自其他國家的俘虜，他們負責扛抬重物和鑿石（第15節），我們沒有讀到他們像其他人一樣有休息時間，因為他們被判為奴役。 ３. 有些人被僱用為主管和監督者（第16節），有三千三百人管理百姓，他們在自己的職位上與勞工一樣必要和有用；這裡有許多人手和許多眼睛在工作，因為現在不僅要為聖殿做準備，還要為所羅門在耶路撒冷、黎巴嫩森林以及他統治範圍內其他地方的所有其他建築做準備（參見列王紀上 9:17-19）。他談到他事業的浩大（傳道書 2:4，「我為自己做了大工程」），這需要如此龐大的工人數量。
四、聖殿根基的奠定；因為那是他心中最主要的工作，所以他從那裡開始（第17、18節）。看來，所羅門本人親自出席並主持了聖殿的奠基儀式，而且第一塊石頭（如著名建築的慣例）是以某種莊嚴的方式鋪設的。 「所羅門下令，他們就運來寶貴的石頭」作為根基；他凡事都做得像他自己一樣，慷慨大方，因此他會鋪設一些最昂貴的石頭，或者說埋在根基中，儘管看不見，用較差的石頭也可以。基督被立為根基，是「精選的寶貴石頭」（以賽亞書 28:16），教會的根基據說「是用藍寶石鋪設的」（以賽亞書 54:11，比較啟示錄 21:19）。那作為我們福音完全的真誠，要求我們堅固我們的根基，並將大部分精力投入到我們信仰中那些不為人所見的部分。