歷代志上 第二十八章
我們在《列王紀上》開頭讀到大衛離世的記載，其光輝遠不及本章和下一章所呈現的。在這兩章中，我們看到他對兒子和臣民莊嚴的告別，並且必須承認他確實善始善終。本章內容包括：一、召集各省長官舉行大會（第1節）。二、莊嚴宣告神將王位和建造聖殿的榮譽都賜給所羅門（第2-7節）。三、勸勉百姓和所羅門都要以信仰為重（第8-10節）。四、將聖殿的設計圖和材料交給所羅門（第11-19節）。五、鼓勵他承擔並完成這項工程（第20-21節）。
大衛對百姓的訓誡（主前1015年） １大衛招聚以色列眾首領，就是各支派的首領、輪班服事王的軍長、千夫長、百夫長、管理王和王子一切財產牲畜的官長，以及太監、勇士和所有大能的勇士，都到耶路撒冷來。２大衛王就站起來，說：「我的弟兄，我的百姓啊，請聽我說。我心裡本想為耶和華的約櫃，為我們神的腳凳，建造一座安息之所，也預備了建造的材料。３只是神對我說：『你不可為我的名建造殿宇，因為你是戰士，流了人的血。』４然而，耶和華以色列的神在我父的全家揀選我，作以色列的王直到永遠。因他揀選猶大為首領，又從猶大支派中揀選我父的家，並從我父的眾子裡喜悅我，立我作全以色列的王。５從我眾子中，（耶和華賜給我許多兒子，）他揀選我兒子所羅門坐耶和華國度的寶座，治理以色列。６他對我說：『你兒子所羅門必建造我的殿和我的院宇，因為我揀選他作我的兒子，我也必作他的父。７他若恆心遵守我的誡命典章，如今日一樣，我就必堅立他的國位，直到永遠。』８現在，我在以色列全會眾眼前，在我們神的耳中，勸你們謹守遵行耶和華你們神的一切誡命，使你們可以承受這美地，留給你們的子孫，永遠為業。９我兒所羅門哪，你當認識你父親的神，誠心樂意地事奉他；因為耶和華鑒察人心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必讓你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。１０你當謹慎，因為耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去做！」
大衛在他那個時代做了許多事奉，他「照神的旨意服事了他那一世代的人」（徒十三36）。但現在他離世的日子近了，作為大衛之子的預表，他越接近終點，就越忙碌，盡心竭力地工作。他現在從《列王紀上》一章1節所提到的不適中稍有恢復，當時他們用衣服蓋他，他卻得不到溫暖：但年老有什麼藥可以治癒呢？因此，他利用這次恢復的機會，為神和他的國家多做一點事奉。
一、他召集所有顯要人物前來，以便他能一同向他們告別（第1節）。摩西（申三十一28）和約書亞（書二十三2；二十四1）也曾這樣做。大衛不願在沒有百姓代表在場並滿意的情況下，宣布王位的繼承。
二、他以極大的尊重和溫柔向他們講話。他不僅努力從床上起來，與他們會面（這場合使他精神煥發），而且他還從椅子上站起來（第2節），這是出於對神旨意的敬畏，也是出於對以色列神莊嚴集會的敬畏，彷彿他認為自己雖然「大於他們任何個人」，但「小於他們全體」。他的年齡和病痛，以及他的尊嚴，本可以讓他坐著；但他要表明他確實為自己心中對百姓人數和對他們的統治的驕傲而謙卑。他曾過於喜悅他們都是他的「僕人」（代上二十一3），但現在他稱他們為他所愛的「弟兄」，他所關心的「百姓」，而不是他所指揮的「僕人」：「我的弟兄，我的百姓啊，請聽我說。」上級這樣以愛心和謙遜的態度對待下級是合宜的；他們不會因此而減少受人尊敬，反而會更受愛戴。這樣，他吸引了他們對他即將說的話的注意。
三、他宣告了他建造聖殿的意圖，以及神不允許他這樣做（第2-3節）。他之前已向所羅門表明了這一點（代上二十二7-8）。這裡說「約櫃的安息之所」是「我們神的腳凳的安息之所」；因為天是祂榮耀的寶座；地，以及地上所能建造的最宏偉的聖殿，都只是祂的腳凳：這就是上界和下界神聖榮耀顯現之間的巨大差異。天使環繞祂的寶座（賽六1）。我們這些可憐的蟲子只是「在祂腳凳前敬拜」（詩九十九5；一三二7）。為了證明他建造聖殿的誠意，他告訴他們他已經為此做好了準備，但神不允許他繼續，因為神為他指定了其他工作，這對一個人來說已經足夠了，那就是管理以色列的戰爭。他必須用刀劍服事公眾；另一個人必須用繩墨來做。安息的時代是建造的時代（徒九31）。
四、他首先提出自己的王位繼承權，然後是所羅門的；兩者都無疑是「神聖的權利」。他們可以提出一種地上任何君主都無法提出的權利；以色列的耶和華神直接揀選了他們兩人，是藉著預言，而不是護理（第4-5節）。沒有聲稱長子繼承權。「賜給配得之人，而非年長之人。」
１. 猶大不是雅各的長子，但神揀選那個支派作統治支派；雅各將權杖傳給了它（創四十九10）。 ２. 似乎耶西的家並非該支派的長房；從猶大來看，肯定不是，因為示拉在法勒斯之前；從拿順和撒門來看，則不確定。蘭，拿順的父親，有一個哥哥（代上二9）。也許波阿斯、俄備得和耶西也有。然而，「神揀選了我父的家」。 ３. 大衛是耶西最小的兒子，但神喜悅他，立他為王；這在祂看來是好的。神揀選祂所喜悅的，並使祂所喜悅的像祂自己，就像祂對大衛所做的那樣，一個合祂心意的人。 ４. 所羅門是大衛最小的兒子之一，然而神揀選他坐上寶座，因為他是他們中最有可能建造聖殿的，是最有智慧和最傾向於此的。
五、他向他們揭示了神對所羅門的恩惠預旨（第6-7節）：「我揀選他作我的兒子。」因此，他宣告了預旨，耶和華對所羅門說，作為基督的預表：「你是我的兒子」（詩二7），是我所愛的兒子；因為他被稱為「耶底底亞」，因為耶和華愛他，而基督是祂所愛的兒子。神論到他，作為那將要來者的預表，說： １. 「他必建造我的殿。」基督既是福音聖殿的創始者，也是根基。 ２. 「我必堅立他的國位，直到永遠。」這必須在彌賽亞的國度中實現，這國度將在祂手中持續到所有時代（賽九7；路一33），然後將交給父神，然而或許會永遠交還給救贖主。至於所羅門，這裡對他國位堅立的應許是有條件的：「他若恆心遵守我的誡命典章，如今日一樣。」所羅門現在非常順從和善良：「如果他繼續如此，他的國位就會持續，否則就不會。」注：如果我們恆心盡我們的本分，那麼，也只有那時，我們才能期望神的恩惠持續。那些受過良好教導，開端良好的人，請注意這一點——如果他們恆心，他們就幸福；聖徒蒙保守才能戴上冠冕，儘管它不是贏來的。
六、他吩咐他們堅定不移地歸向神，盡他們的本分（第8節）。請注意： １. 這項吩咐的內容：「謹守遵行耶和華你們神的一切誡命。」耶和華是他們的神；祂的誡命必須是他們的準則；他們必須尊重所有的誡命，必須盡心遵守，為此，他們必須尋求誡命，也就是說，必須探究他們的本分，查考聖經，尋求建議，從那些嘴唇應當保守知識的人那裡尋求律法，並向神禱告，求祂教導和引導他們。神的誡命若不加倍小心，就無法遵守。 ２. 這項吩咐的莊嚴性。他在以色列全會眾眼前，在他們神的耳中吩咐他們。「神是見證，這會眾也是見證，他們得到了好的勸告和公正的警告；如果他們不接受，那是他們的錯，神和人都將作證反對他們。」參見提前五21；提後四1。那些自稱信奉宗教的人，如果他們珍視神的恩惠和在人前的聲譽，就必須忠於他們的信仰。 ３. 遵守這項吩咐的動機。這是通往幸福的道路，使他們自己能平安地擁有這美地，並將其產業傳給他們的子孫。
七、他最後對所羅門本人發出訓誡（第9-10節）。他非常關心所羅門的信仰。所羅門將成為一位偉人，但他絕不能認為信仰低於他——他是一位智者，而這將是他的智慧。請注意： １. 他給他的訓誡。他必須將神視為他父親的神，他那敬虔的父親，將他獻給神，並為神教育他。他生在神的家中，因此有責任歸屬於神；他在神的家中長大，因此有感恩的責任。「你自己的朋友，和你父親的朋友，不可離棄。」他必須認識神並事奉祂。如果我們不認識神，我們就無法正確地事奉祂；如果我們認識祂卻不事奉祂，那也是徒然的，要誠心樂意地事奉祂。如果我們不專心致志，不從心裡去做，我們就無法成就任何信仰之事。要誠心，也就是正直的心（因為真誠是我們福音的完全），並樂意的心，出於愛的原則，作為一個樂意的百姓，歡樂而愉快地事奉祂。 ２. 強化這項訓誡的論證。 (1) 兩個普遍的勸導論證： [1] 我們靈魂的秘密在神面前是敞開的；祂鑒察人心，甚至君王的心，對人來說是不可測度的（箴二十五3）。因此，我們必須真誠，因為如果我們行事詭詐，神會看見，無法被欺騙；因此，我們必須運用我們的思想，並將它們投入神的事奉中，因為祂完全明白我們一切心思意念，無論是好的還是壞的。 [2] 我們今生和永恆的幸福或悲慘，取決於我們是否事奉神。如果我們殷勤尋求祂，祂必讓我們尋見，這足以使我們幸福（來十一6）。如果我們離棄祂，背棄祂的事奉，不再跟隨祂，祂必永遠丟棄我們，這足以使我們悲慘。注：神從不丟棄任何人，除非他們先丟棄了祂。 (2) 一個所羅門獨有的論證（第10節）：「你將要建造殿宇作為聖所；因此，要尋求並事奉神，這樣那項工作才能從一個好的原則出發，以正確的方式完成，並蒙悅納。」 ３. 為此所規定的方法，這些方法也適用於我們所有人。 (1) 謹慎：「你當謹慎」；提防一切看似邪惡或導致邪惡的事物。 (2) 勇氣：「你當剛強去做！」我們若不下定決心，並從神聖的恩惠中汲取力量，就無法按應有的方式完成我們的工作。
大衛對所羅門的訓誡（主前1015年） １１大衛將殿的廊子、房屋、庫房、樓房、內室和施恩座的樣式，都交給他兒子所羅門。１２又將他藉著聖靈所得的，耶和華殿的院子、周圍的房屋、神殿的庫房和聖物庫房的一切樣式，都交給他。１３又將祭司和利未人的班次，以及耶和華殿裡一切事奉的工作，和耶和華殿裡一切器皿的樣式，都交給他。１４他按重量將金子交給所羅門，作各樣事奉的器皿；又按重量將銀子交給他，作各樣事奉的器皿。１５金燈臺和金燈的重量，按著各燈臺和燈的功用，都按重量交給他；銀燈臺和銀燈的重量，也按著各燈臺和燈的功用，都按重量交給他。１６陳設餅桌子的金子，按著每張桌子的重量交給他；銀桌子也照樣交給他。１７又將純金作的肉叉、盤子和杯子，以及金碗，按著每個碗的重量交給他；銀碗也照樣按著每個碗的重量交給他。１８又將精金作的香壇，按重量交給他；又將金子作基路伯戰車的樣式，這基路伯張開翅膀，遮掩耶和華的約櫃。１９大衛說：「這一切工作的樣式，都是耶和華用手在我身上，使我明白，寫出來的。」２０大衛又對他兒子所羅門說：「你當剛強壯膽去做！不要懼怕，也不要驚惶，因為耶和華神，就是我的神，必與你同在；他必不離棄你，也不丟棄你，直到你將耶和華殿裡一切事奉的工作都完成了。２１看哪，祭司和利未人的班次，他們必與你同在，作神殿裡一切的事奉；又有一切甘心樂意的巧匠，作各樣的事奉；並且眾首領和眾百姓，都必完全聽從你的吩咐。」
至於大衛給他兒子尋求神和事奉神的普遍訓誡，律法書是唯一的準則，不需要其他；但在建造聖殿方面，大衛現在要給他三樣東西： １. 建築的樣式，因為這將是所羅門和他的建築師從未見過的建築。摩西在山上看到了會幕的樣式（來八5），大衛也藉著神親自的指示得到了聖殿的樣式（第19節）。這樣式是以書面形式給他的，可能是藉著天使的服事，或者像書面形式一樣清晰準確地呈現在他的腦海中。但經文說（第12節），「他藉著聖靈得了這樣式」。大衛的虔誠或所羅門的智慧的設計，在這類事情上都不可信賴。聖殿必須是神聖的，是基督的預表；其中不僅要有便利和得體，還要具有意義：它是一種聖禮，因此不能由人的技藝或發明來設計，而必須由神聖的制度來建造。基督這真聖殿，教會這福音聖殿，以及天堂這永恆聖殿，都是按照神的預旨和神聖智慧所定的計畫建造的，在創世以前就為神的榮耀和我們的榮耀而預定。大衛將這樣式交給所羅門，使他知道要預備什麼，並能遵循確定的準則。當基督吩咐門徒建造祂的福音教會時，祂給了他們一個精確的樣式，吩咐他們只遵守祂所吩咐的。這裡提到了具體的樣式，包括比其他部分更高的廊子，像尖塔一樣，然後是房屋，包括聖所和至聖所，以及相鄰的房間，這些房間用於庫房、臥室和內室，特別是「施恩座的地方」（第11節），還有院子和周圍的房間，其中存放著奉獻的物品。派翠克主教推測，除了其他物品外，摩西所建造的會幕及其所有器具，現在已不再需要，都存放在這裡，這象徵著在時機成熟時，所有摩西的律法，所有那時代的儀式和禮節，都將被恭敬地擱置，取而代之的是更好的東西。他給了他祭司班次的表，事奉器皿的樣式（第13節），以及基路伯戰車的樣式（第18節）。除了施恩座上的兩個基路伯之外，還有兩個大得多的基路伯，牠們的翅膀從牆壁延伸到牆壁（王上六23等），大衛在這裡將牠們的樣式交給所羅門，稱為「戰車」；因為天使是神的戰車（詩六十八17）。 ２. 聖殿最昂貴器具的材料。為了使它們不小於樣式，他按重量精確地量出了每個器皿的金子和銀子（第14節）。在會幕中只有一個金燈臺；在聖殿中有十個（王上七49），此外還有銀燈臺，據推測是手持燈臺（第15節）。在會幕中只有一張桌子；但在聖殿中，除了陳設餅的桌子之外，還有十張用於其他用途的桌子（代下四8），此外還有銀桌子；因為這殿比會幕大得多，如果沒有相稱的家具，就會顯得空蕩。香壇的金子特別說是「精金」（第18節），比其他任何金子都純淨；因為那預表基督的代求，沒有什麼比這更純潔和完美的了。 ３. 在這項偉大工程中尋求幫助的方向。「不要懼怕反對；不要懼怕費用、操心和麻煩；不要懼怕像烏撒那樣失敗；不要懼怕愚蠢建造者的嘲諷，他開始建造卻無法完成。不要驚惶。 (1) 神必幫助你，你首先必須仰望祂（第20節）：「耶和華神，就是我的神，我所揀選和事奉的，祂一直與我同在並使我亨通，我從自己對祂能力和良善的經驗中將你推薦給祂，祂必與你同在，引導你，堅固你，使你亨通；祂必不離棄你，也不丟棄你，直到你將耶和華殿裡一切事奉的工作都完成了。」注：我們可以確信，神，祂曾認可我們的父輩並帶領他們完成他們時代的事奉，如果我們忠於祂，祂也必照樣與我們同在，永不離開我們，只要祂還有任何工作要藉著我們或在我們裡面完成。約書亞（書一5）和所羅門的鼓勵，也賜給所有信徒（來十三5）：「祂永不離開你，也不丟棄你。」神從不離開任何人，除非他們先離開祂。 (2) 「好人必幫助你」（第21節）。祭司和利未人必給你建議，你可以諮詢他們。你有好的工匠，他們既甘心樂意又技藝精湛；這是在工匠身上，特別是在聖殿工作的工匠身上，兩個非常好的特質。最後，「眾首領和眾百姓，都必完全聽從你的吩咐，絕不會反對或阻礙這項工作，每個人都會在自己的位置上樂意促進它。」當所有相關方都真心投入，沒有人暗中阻礙，而是所有人都熱心推動時，好的工作才有可能順利進行。