歷代志上 第二十四章 本章更詳細地記載了祭司和利未人按家族劃分班次，以便更規律地執行職務。一、祭司的班次（第1-19節）。二、利未人的班次（第20-31節）。
祭司的班次（主前1015年） 1 亞倫子孫的班次記在下面。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。2 拿答、亞比戶在他們父親之前死了，沒有兒子；所以以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。3 大衛與以利亞撒的子孫撒督，和以他瑪的子孫亞希米勒，將他們按著職分、班次分派了。4 亞倫子孫中，屬以利亞撒的族長比屬以他瑪的族長更多，就這樣分派了。屬以利亞撒的族長有十六人，屬以他瑪的族長有八人。5 他們就掣籤分派，彼此一樣；因為聖所的官長和神的家官長，都是屬以利亞撒的子孫，也屬以他瑪的子孫。6 利未人書記尼但業的兒子示瑪雅，在王和眾首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前，將他們的名字記錄下來：以利亞撒家取一族，以他瑪家取一族。7 第一籤掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，8 第三是哈琳，第四是西珥音，9 第五是瑪基雅，第六是米雅民，10 第七是哈歌斯，第八是亞比雅，11 第九是耶書亞，第十是示迦尼，12 第十一是以利亞實，第十二是雅敬，13 第十三是戶帕，第十四是耶示比押，14 第十五是璧迦，第十六是音麥，15 第十七是希悉，第十八是亞弗西斯，16 第十九是毗他希雅，第二十是耶希結，17 第二十一是雅斤，第二十二是迦末，18 第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。19 這就是他們在事奉上的班次，照著他們祖宗亞倫的規矩，進入耶和華的殿，正如以色列的耶和華神所吩咐他的。
這些設立的詳細記載對我們現在的用處不大；但當以斯拉將其公佈時，對於他們從被擄之地歸回後，將教會事務重新導回舊軌道，卻有極大的用處。這段記載的標題在第1節：「這些是亞倫子孫的班次。」這並非指他們彼此分裂或爭執（以色列子孫中，尤其是亞倫子孫中，若有此類分裂，實屬可惜），而是為了將工作分配給他們而作的劃分；這是神所作的劃分，也是為祂而作的。
１. 這種劃分是為了更規律地執行他們的職務。神過去是，現在仍然是秩序的神，而非混亂的神，尤其是在祂的敬拜之事上。沒有秩序的數量只會成為阻礙和騷亂的根源；但當每個人都有、知道並堅守自己的位置和工作時，人數越多越好。在奧秘的身體中，每個肢體都有其功用，為著整體的益處（羅馬書12:4-5；哥林多前書12:12）。
２. 這是藉著掣籤來完成的，好讓其安排出於主，從而避免一切爭吵和紛爭，沒有人會被指控偏袒，也沒有人能說自己受到了不公的待遇。正如神是秩序的神，祂也是和平的神。所羅門說，掣籤能「止息爭競」。
３. 掣籤是公開且莊嚴地進行的，在君王、首領和祭司面前，這樣就沒有任何欺詐行為或其嫌疑的餘地。掣籤是對神的訴求，應當以相應的敬畏和真誠來處理。馬提亞是藉著掣籤和禱告被選為使徒的（使徒行傳1:24, 26），我不知道在類似情況下，是否仍可憑信心使用它作為一種設立的條例。這裡記載了負責記錄名字和掣籤的公證人（第6節）：「利未人示瑪雅」。
４. 這些祭司被選出來是為了在聖所事務中擔任主管（第5節），按著他們的班次輪流事奉。掣籤所決定的只是優先順序，而不是誰來事奉（因為他們選出了所有族長），而是誰先事奉，誰其次，這樣每個人都能知道自己的班次並按時出席。在二十四位祭司族長中，有十六位出自以利亞撒家，八位出自以他瑪家；因為以他瑪家自從以利家族（他屬於此家）受到審判後，人數可能已經減少了。掣籤的方法在第6節有所暗示：「以利亞撒家取一族，以他瑪家取一族。」以利亞撒家的十六個族長名字放在一個甕裡，以他瑪家的八個族長名字放在另一個甕裡，然後他們輪流從中抽取，直到以他瑪家的抽完為止，然後只從以利亞撒家的抽，或者以利亞撒家抽兩個，然後以他瑪家抽一個，如此循環。
５. 在這二十四個班次中，第八個是亞比雅或亞比亞的班次（第10節），路加福音1:5提到施洗約翰的父親撒迦利亞就是屬於這個班次。由此可見，大衛現在設立的這些班次，儘管可能在惡劣的統治時期中斷，並因被擄而長期中斷，但卻一直延續到羅馬人摧毀第二聖殿為止。每個班次都以其最初創始人的名字命名，正如這裡的大祭司被稱為「亞倫」（第19節），因為他繼承了亞倫的尊嚴和權柄，儘管我們沒有讀到任何大祭司名叫亞倫。無論誰是大祭司，都必須受到下級祭司的尊敬和順從，如同他們的父親亞倫一樣。基督是神家的大祭司，所有信徒既已成為祭司，都應當順服祂。
20 利未其餘的子孫是這些：暗蘭的子孫有書巴業；書巴業的子孫有耶希底亞。21 論到利哈比雅：利哈比雅的子孫，頭一個是以西亞。22 以斯哈的子孫有示羅摩；示羅摩的子孫有雅哈。23 希伯崙的子孫有耶利亞為長，亞瑪利亞為次，雅哈悉為三，耶加面為四。24 烏薛的子孫有米迦；米迦的子孫有沙米。25 米迦的兄弟是以西亞；以西亞的子孫有撒迦利亞。26 米拉利的子孫有瑪利、母示；雅西亞的子孫有比挪。27 米拉利藉雅西亞所生的子孫有比挪、朔含、撒刻、伊比利。28 瑪利生了以利亞撒，以利亞撒沒有兒子。29 論到基士：基士的兒子是耶拉篾。30 母示的子孫有瑪利、以得、耶利末。這些是利未人按著他們父家的子孫。31 他們也照樣在大衛王、撒督、亞希米勒，並祭司利未人的族長面前，與他們的弟兄亞倫的子孫掣籤，就是族長與他們的幼弟兄一樣。
這裡提到的大部分利未人之前在歷代志上23:16等處已經提過。他們是那些要在神的殿中事奉祭司的人。但這裡再次提到他們，是作為二十四個利未人班次的領袖（這裡約有這麼多人被提及），他們要服事二十四個祭司班次：因此他們被說成是「與他們的弟兄亞倫的子孫掣籤」（他們被稱為「弟兄」，而非「主人」），亞倫的子孫不可轄制神的「產業」（原文詞語，彼得前書5:3）。為了使整件事的安排都出於主，族長們與他們的幼弟兄一樣掣籤；也就是說，那些屬於長支派的人與那些屬於幼支派的人處於同等地位，他們不是按年資，而是按著神藉著掣籤所指示的來就位。注：在基督裡，奴僕與自由人，年長與年幼，都沒有區別。幼弟兄若忠心真誠，在基督面前將不亞於族長們蒙悅納。