歷代志上 第二十三章
大衛在本書及接下來的幾章中，在吩咐建造聖殿的事宜之後，確立了聖殿事奉的規程，並將其中的職務和官員安排妥當。在過去混亂的時期，以及他統治初期戰亂期間，我們可以推斷，雖然利未人的條例得以維持，但其秩序、美觀和精確性卻未能達到理想狀態。如今，大衛身為先知和君王，憑藉神聖的授權和指引，「將所缺少的都補齊了」。本章記載了：一、他宣告所羅門為他的繼承人（第1節）。二、他數點利未人，並指派他們各自的職務（第2-5節）。三、他記錄了利未人各家族的成員（第6-23節）。四、他重新從二十歲以上的人數點他們，並指派他們的工作（第24-32節）。在這方面，他為聖殿所做的預備，與他為聖殿積存金銀一樣真實；因為與工作相比，地點的重要性微乎其微。
數點利未人（主前1015年） 1 大衛年紀老邁，日子滿足，就立他兒子所羅門作以色列的王。 2 大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。 3 利未人從三十歲以外的，按著人數，頭一個一個地數點，共有三萬八千。 4 其中有二萬四千人管理耶和華殿的事，有六千人作官長和士師， 5 又有四千人作守門的，又有四千人用大衛所作的樂器頌讚耶和華。 6 大衛將他們分為革順、哥轄、米拉利三族。 7 革順的子孫是拉但和示每。 8 拉但的兒子是耶歇為首，還有細坦和約珥，共三人。 9 示每的兒子是示羅密、哈薛、哈蘭，共三人。這是拉但族長的兒子。 10 示每的兒子是雅哈、西拿、耶烏施、比利亞。這四人是示每的兒子。 11 雅哈為首，西撒為次；耶烏施和比利亞的兒子不多，所以他們在父家算為一族。 12 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛，共四人。 13 暗蘭的兒子是亞倫和摩西。亞倫被分別出來，他和他的子孫永遠為聖，好使他們能聖化至聖之物，在耶和華面前燒香，事奉祂，並永遠奉祂的名祝福。 14 至於神人摩西，他的兒子們被列在利未支派中。 15 摩西的兒子是革舜和以利以謝。 16 革舜的兒子是細布業為首。 17 以利以謝的兒子是利哈比雅為首。以利以謝沒有別的兒子，但利哈比雅的兒子甚多。 18 以斯哈的兒子是示羅密為首。 19 希伯倫的兒子是耶利雅為首，亞瑪利雅為次，雅哈悉為三，耶加面為四。 20 烏薛的兒子是米迦為首，伊示雅為次。 21 米拉利的兒子是麻利和母示。麻利的兒子是以利亞撒和基士。 22 以利亞撒死了，沒有兒子，只有女兒。她們的兄弟，就是基士的兒子，娶了她們。 23 母示的兒子是麻利、以得、耶利末，共三人。
在此，我們看到： 一、王位按照神的預旨得以繼承（第1節）。大衛立所羅門為王，並非與他一同執政，或在他之下統治，而是在他之後繼位。他這樣做，１. 是在他年紀老邁、日子滿足之時。他去世時只有七十歲，卻已日子滿足，飽享世間生活。當他意識到自己將要離世時，他為王國在他去世後的福祉作了預備，並對教會和國家都能幸福安定抱持著充滿希望的展望。２. 他是在議會中，在以色列眾首領的莊嚴集會中這樣做的。這使得亞多尼雅企圖破壞所羅門的王位繼承權，並將其廢除的行為，儘管有此公開的承認和確立，卻顯得更加厚顏無恥、不敬虔和荒謬。默想：王位在聖殿的利益中得以確立或保障，對百姓而言是極大的祝福，對那些即將離世的人而言也是極大的滿足。
二、利未人按照摩西時代的規定，從三十歲到五十歲進行數點（民數記4:2-3）。摩西時代，按此規定數點的人數是8580人（民數記4:47-48），但現在卻增加了四倍多，比例遠超其他支派；因為利未支派中能服事的人現在有38,000人，除非我們假設這裡也數點了五十歲以上的人，而摩西時代並非如此。約押沒有數點利未人（歷代志上21:6），但大衛現在數點了，並非出於驕傲，而是為了美好的目的，因此他無需懼怕神的忿怒。
三、利未人被分配到各自的職位（第4-5節），以便每個人都能有所事奉（因為在所有人中，閒散的利未人最不體面），並且每項工作都能仔細完成。現在，有如此眾多的僕人服事神的殿和其中的事務，這是神的榮耀。偉人的尊貴很大程度上在於其隨從的眾多。當神在以色列設立家室時，看看祂擁有多麼龐大的家眷，而且所有人都得到良好的供養和教導。但這些與祂寶座上的隨從和無數的天使相比又算得了什麼呢？以色列的幸福在於他們中間有如此龐大的一群人，他們因職責所在，必須在他們中間推動和維持信仰。如果神的敬拜在以色列衰落，不要說是因為缺乏足夠的供應來支持它，而是因為那些本應這樣做的人粗心大意和不忠。分配給利未人的工作有四方面：１. 有些人，而且是絕大多數人，要推動耶和華殿的事工：24,000人，幾乎佔了三分之二，被指派從事這項事奉，協助祭司宰殺祭牲、剝皮、清洗、切割、焚燒，預備素祭和奠祭，清理污穢，保持聖殿所有器皿和用具的清潔，並將一切物歸原位，以便事奉能迅速而精確地進行。他們每週服事1000人，因此以二十四班輪流。或許在聖殿建造期間，其中一些人被僱用來推動這項工作，協助建造者，至少是催促他們，並在他們中間維持良好的秩序和聖殿工作應有的禮儀。２. 其他人則擔任官長和士師，並非處理聖殿事務和其中發生的爭議（因為我們或許可以假設祭司在那裡主持），而是在全國各地。他們是地方官員，負責傳達神的律法，解決難題，並裁決由此產生的爭議。這樣的人有6000名，分佈在王國的各個地區，協助各支派的首領和長老執行司法。３. 其他人則擔任守門的，守衛神殿的所有通道，檢查那些要求進入的人，並抵擋那些企圖強行進入的人。他們是聖殿的護衛隊，可能也因此配備了武器。４. 其他人則是歌唱者和樂器演奏者，他們的職責是維持事奉的這一部分；這是一個新設立的職位。
四、利未人被點閱並按其家族和宗族分派，以便更好地記錄他們，並更容易發現那些疏忽職責的人，透過點名並要求他們應答，每個家族都可以自行完成。當同一家族的人一起工作時，會促使他們彼此相愛和幫助。當基督差遣門徒兩人一組時，他將兄弟們安排在一起。這裡有兩個家族合併為一個（第11節），因為他們兒子不多。那些單獨看來軟弱和微小的人，可以合併在一起，顯得可觀。在利未人家族的這份記載中最值得注意的是，摩西（這位偉人）的後裔與普通利未人處於同一水平，沒有任何獨特的尊榮或特權；而亞倫的後裔則被提升到祭司的職位，以聖化至聖之物（第13節）。確實，摩西的孫子利哈比雅，他的兒子們「人數甚多」（第17節，旁註）。當神向他提議，如果他停止為以色列代求，祂將使他成為一個大國時，他慷慨地拒絕了，作為回報，他的家族在這裡大大增長，在利未支派中，其人數彌補了其地位的不足。現在，１. 摩西家族與其他家族的平等，證明了他的捨己。他與神和人都有如此深厚的關係，如果他想提升自己的家族，使其尊貴富裕，他本可以輕易做到；但他不是一個自私自利的人，這從他沒有給他的孩子留下任何區別的標誌就可以看出，這表明他擁有神的靈，而非世界的靈。２. 亞倫家族被提升到其他家族之上，是為了獎勵他的捨己。當摩西（他的弟弟）被立為法老的神，而他只是摩西的先知或發言人，聽從他的命令並照他所吩咐的去做時，亞倫從未爭辯，也未堅持他的長子權，而是欣然接受了神給他的較低職位，順服摩西，並在必要時稱他為「他的主」；因為他如此順服自己，親自順服他的弟弟，以順從神的旨意，神就大大高舉他的家族，甚至超越摩西自己的家族。那些甘願謙卑的人，最有可能被提升。尊榮之前必有謙卑。
利未人的職責（主前1015年） 24 這些是利未人按著父家所分的，就是族長，按著人數，頭一個一個地數點，從二十歲以外的，都辦理耶和華殿的事。 25 因為大衛說：「耶和華以色列的神已經使祂的百姓得享安息，他們必永遠住在耶路撒冷。 26 利未人也不必再抬帳幕和其中一切事奉的器皿了。」 27 因為大衛末了的話，利未人從二十歲以外的都被數點。 28 他們的職責是服事亞倫的子孫，辦理耶和華殿的事，在院子裡，在屋子裡，潔淨一切聖物，並辦理神殿的事奉； 29 又管理陳設餅、作素祭的細麵、無酵餅、煎盤上的餅、油炸的餅，以及各樣的度量衡； 30 每日早晚都要站著稱謝頌讚耶和華； 31 又在安息日、月朔、節期，按著定例，照所吩咐他們的數目，將一切燔祭獻給耶和華，常常在耶和華面前； 32 又要看守會幕，看守聖所，並看守他們弟兄亞倫子孫的職責，辦理耶和華殿的事。
這裡有： 一、利未人有效服事年齡的計算方式有所改變——在摩西時代，他們直到三十歲才被徵召或投入服事，二十五歲才被接納為見習生（民數記8:24），但大衛奉神的指示，命令他們「為耶和華殿的事奉」從二十歲及以上開始數點（第24節）。他用他「末了的話」證實了這項命令（第27節）。當他最後定稿這項制度時，他明確規定此後永遠如此；然而，這並非他，而是耶和華的預旨。１. 或許年輕的利未人，在二十五歲之前沒有被指派工作，許多人養成了懶惰的習慣，或沉溺於享樂，這對他們的名譽造成了損害，也阻礙了他們日後的效用。為避免這種不便，他們在二十歲時就被安排工作，並接受訓練。那些想要出類拔萃的人，必須學會及早承擔責任。２. 當利未人的工作是搬運重物，即會幕及其器具時，神不會召喚任何人在他們達到完全力量之前從事這項工作；因為祂顧念我們的本相，在服事和受苦中，祂不會加給我們超過我們所能承受的。但現在神已經使祂的百姓得享安息，並使耶路撒冷永遠成為祂的居所，因此不再需要搬運會幕及其器皿，服事變得輕鬆許多，即使他們在二十歲時開始，也不會過度勞累或負擔過重。３. 現在以色列民人數增多，前往耶路撒冷的人數也比以往在示羅、挪伯或基遍更多，而且在聖殿建成後會更多；因此，聖殿事奉需要更多人手，以便每個獻祭的以色列人都能找到利未人協助。當有更多工作要做時，應該有更多工人來完成。當莊稼豐收時，為何工人卻稀少呢？
二、利未人工作的進一步說明。祭司的工作是什麼，我們已經被告知（第13節）：「聖化至聖之物，在耶和華面前燒香」，並「奉祂的名祝福」；利未人不得干預這項工作，但他們仍有足夠且美好的工作，按照他們被指派的職責（第4-5節）。１. 那些「推動神殿的事工」（第4節）的人，要「服事亞倫的子孫」（第28節），負責神殿的雜務（如果任何為神做的工作可以稱為「雜務」），保持院子和房間的清潔，將物品歸位，並在需要時準備好。他們要預備陳設餅，供祭司擺在桌上，預備素祭的細麵和餅，以便祭司手邊一切就緒。２. 那些擔任士師和官長的人，特別要留意一切「度量衡」（第29節）。所有度量衡的標準都保存在聖所中；利未人負責看管它們，確保它們精確無誤，並在有人提出異議時，用它們來檢驗其他度量衡。３. 歌唱者的工作是「稱謝頌讚耶和華」（第30節），在早晚獻祭以及安息日、月朔等節期的其他獻祭時（第31節）。摩西曾規定他們要在燔祭和其他祭物上，以及在他們的節期上吹號（民數記10:10）。號角的聲音令人敬畏，可能對敬拜者產生影響，但它不是清晰的，也不是像大衛所規定的那樣，在這些場合唱詩篇那樣合理的服事。隨著猶太教會從嬰兒期成長，它在敬拜中變得越來越有智慧，直到最終在福音中「廢掉那孩子氣的事」（哥林多前書13:11；加拉太書4:3, 9）。４. 守門者的工作（第5節）是「看守會幕和聖所」，不讓未經允許的人靠近，也不讓獲准靠近的人超越其界限（第32節）。他們也要「看守他們弟兄亞倫子孫的職責」，聽從他們的吩咐，為他們跑腿，他們卻仍被稱為「他們的弟兄」，這是提醒祭司們，雖然他們被提升到高位，但他們與普通利未人「同出於一塊磐石」，因此不可轄制他們，而應在所有情況下都將他們視為弟兄。