歷代志上 第十八章
大衛的虔誠與禱告已在前一章中記載；緊接著，我們合理地預期會看到他亨通的記述。因為那些像大衛一樣，首先尋求神的國和神的義的人，神會照著祂看為對他們有益的程度，將其他一切加給他們。本章記載：一、他在國外的亨通。他征服了非利士人（第1節）、摩押人（第2節）、瑣巴王（第3、4節）、敘利亞人（第5-8節），使哈馬王向他進貢（第9-11節），並征服了以東人（第12、13節）。二、他在國內的亨通。他的朝廷和國度興盛（第14-17節）。所有這些我們之前已在撒母耳記下第八章中讀過。
大衛的勝利（主前1042年）
1 此後，大衛攻打非利士人，制伏了他們，從非利士人手中奪取了迦特和屬迦特的村莊。2 他又攻打摩押，摩押人就成了大衛的僕人，向他進貢。3 大衛又攻打瑣巴王哈大底謝，直到哈馬，那時哈大底謝正要去堅固他在幼發拉底河邊的國權。4 大衛從他那裡奪取了一千輛戰車，七千名騎兵，二萬名步兵。大衛將所有的戰車馬匹都砍斷蹄筋，只留下了一百輛戰車的馬匹。5 大馬士革的敘利亞人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛就擊殺了敘利亞人二萬二千。6 大衛在大馬士革的敘利亞地設立駐軍，敘利亞人就成了大衛的僕人，向他進貢。這樣，無論大衛往何處去，耶和華都護理他。7 大衛將哈大底謝臣僕所戴的金盾牌奪來，帶到耶路撒冷。8 大衛又從哈大底謝的提巴和均二城，奪取了許多銅，所羅門用這銅製造了銅海、銅柱和一切銅器。
「此後」（第1節）記載大衛成就了這些偉大的功績。在他與神藉著話語和禱告有過甜美的交通之後，正如前一章所提，他以非凡的活力和勇氣繼續他的工作，征服並繼續征服。雅各在看見異象之後，也「舉步前行」（創世記29:1）。
我們之前已經看過這些勝利，現在只作以下幾點默想： １. 長久以來與以色列的神為敵的，最終都將被制伏。非利士人好幾代以來一直困擾以色列，但現在「大衛制伏了他們」（第1節）。同樣，在末時，一切敵對的「執政的、掌權的、有能的」都將被大衛的子孫制伏，最頑固的仇敵也將在他面前倒下。 ２. 這個世界是如此的不確定，人們常常在自以為能鞏固財富和權力時，反而失去它們。哈大底謝「正要去堅固他的國權」時，卻被擊敗了（第3節）。 ３. 「馬是為得勝的枉然」（詩篇33:17），大衛這樣說，看來他也相信自己所說的，因為他「砍斷了戰車馬匹的蹄筋」（第4節）。他決心不倚靠它們（詩篇20:7），所以也不使用它們。 ４. 神教會的仇敵常常因互相幫助而自取滅亡（第5節）。大馬士革的敘利亞人來幫助哈大底謝時，卻被擊殺了。當他們這樣「手拉手」時，不僅不會免受懲罰，反而會因此「被聚集，像禾捆入禾場」（彌迦書4:11, 12）。 ５. 「罪人的財富」有時證明是「為義人積存的」。敘利亞人「帶來禮物」（第6節）。他們的金盾牌和銅器被帶到耶路撒冷（第7、8節）。正如會幕是用埃及人的戰利品建造的，聖殿也是用其他外邦國家的戰利品建造的，這預示著外邦人將在福音教會中佔有一席之地，這是何等蒙福的預兆。
9 哈馬王陀烏聽見大衛擊殺了瑣巴王哈大底謝的全軍，10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，祝賀他，因為他與哈大底謝爭戰，擊殺了他（原來哈大底謝與陀烏常有爭戰）；哈多蘭也帶了各樣金、銀、銅的器皿。11 大衛王也將這些，連同他從以東、摩押、亞捫人、非利士人、亞瑪力人等各國所奪來的金銀，都獻給耶和華。12 此外，洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東人一萬八千。13 大衛在以東設立駐軍，所有的以東人就都成了大衛的僕人。這樣，無論大衛往何處去，耶和華都護理他。14 大衛作以色列全地的王，向他所有的百姓施行公平和公義。15 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；16 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞比米勒作祭司；沙弗沙作書記；17 耶何耶大的兒子比拿雅統管基利提人和比利提人；大衛的眾子在王身邊作首領。
在此，讓我們學習： １. 與有神同在的人作朋友，是我們的益處。哈馬王聽見大衛大獲全勝，就派人去祝賀他，並帶著貴重的禮物來求他的恩惠（第9、10節）。與大衛的子孫爭戰是徒勞的。因此，「當親吻子」（詩篇2:12），免得他發怒；願地上的君王和審判官，以及所有地位較低的人，都如此有智慧，如此受教。我們應當獻給他的禮物，不是這裡所說的「金銀器皿」（那些沒有這些禮物的人，只要真心，也必蒙他歡迎），而是我們的心和真誠的愛，我們整個自己，我們必須將自己獻給他，作為活祭。 ２. 神所賜給我們的，我們必須用來尊榮祂。大衛將朋友的禮物，以及仇敵的戰利品，「都獻給耶和華」（第11節），也就是說，他將它們積存起來，用於建造和豐富聖殿。我們最真實、最安穩的財產，是我們已獻給主，並用於榮耀祂的。願我們的「貨物和利潤都歸耶和華為聖」（以賽亞書23:18）。 ３. 那些無論往何處去都與神同行的人，可以期望無論往何處去都亨通蒙保守。前面已經說過（第6節），這裡又重複（第13節），「無論大衛往何處去，耶和華都護理他」。那些總是將神放在眼前的人，也總是在神的看顧之下。 ４. 神賜人權力，不是為了讓他們顯赫，而是為了讓他們行善。當大衛作以色列全地的王時，他「向他所有的百姓施行公平和公義」，從而達到了他被高舉的目的。他並沒有因為專注於國外的征服，而忽略了國內的司法行政。在這方面，他服事了護理之國的目的，以及那位「坐在寶座上施行公義」的神；他也是彌賽亞的傑出預表，彌賽亞「國度的權杖是正直的權杖」。