啟示錄 第二十二章
本章內容包括： 一、對教會在天上景況的進一步描述（1-5節）。 二、對本書所有異象的確認（6-19節）。 三、結語（20-21節）。
新耶路撒冷（主後95年） 1 天使又指示我一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 2 在城內街道當中，並在河的兩邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。 3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他。 4 他們也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 5 在那裡不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
先前被描述為一座城，稱為新耶路撒冷的屬天景況，在此被描繪為一個樂園，呼應了因始祖亞當的罪而失落的地上樂園；這裡是由第二位亞當所恢復的另一個樂園。一個城中的樂園，或者說，一個樂園中的整座城！在第一個樂園中，只有兩個人能欣賞其美景並品嚐其樂趣；但在這第二個樂園中，整座城和萬民都將找到豐盛的喜悅與滿足。在此請留意：
一、樂園的河流。地上的樂園水源充足：沒有水源的地方不可能宜人或豐饒。這條河流的描述： １. 它的源頭——「神和羔羊的寶座」。我們一切恩惠、安慰和榮耀的泉源都在神裡面；而我們從祂那裡所領受的一切恩流，都是藉著羔羊的代贖。 ２. 它的品質——「明亮如水晶」。地上一切安慰的泉流都是混濁的；但這些泉流卻是清澈、有益且令人心曠神怡的，為飲用者帶來生命並保守生命。
二、這樂園中的生命樹。在地上樂園中也有一棵這樣的樹（創世記2:9）。這棵樹遠遠超越了它。關於這棵樹，請留意： １. 它的位置——「在城內街道當中，並在河的兩邊」；或者，更佳的翻譯是：「在露台步道與河流之間」。這生命樹由從神寶座流出的純淨河水滋養。神的同在與完全，供應了天上一切的榮耀與福樂。 ２. 這棵樹的豐盛。 (１) 它結出多種果子——「十二樣果子」，適合所有聖徒精煉的口味。 (２) 它隨時結果子——「每月都結果子」。這棵樹從不空虛，從不貧瘠；它總是結滿果子。在天上，不僅有各種純淨且令人滿足的樂趣，而且這些樂趣是持續不斷且常新的。 (３) 果子不僅美味，而且有益健康。神在天上的同在是聖徒的健康與幸福；在那裡，他們在祂裡面找到醫治所有舊疾的良方，並蒙祂保守在最健康、最有活力的狀態。
三、這樂園完全脫離一切邪惡（3節）：「以後再沒有咒詛」；沒有「被咒詛的」——katanathema，沒有蛇，不像地上樂園那樣。這是這樂園的極大優越之處。魔鬼在那裡無事可做；牠不能像引誘我們的始祖那樣，引誘聖徒離開事奉神而順服牠，牠甚至不能在聖徒事奉神時打擾他們。
四、這樂園狀態的至高福樂。 １. 在那裡，聖徒將「見神的面」；他們將享受那使人得福的異象。 ２. 神將認可他們，因為他們額上有祂的印記和名字。 ３. 「他們要作王，直到永永遠遠」；他們的事奉不僅是自由，更是尊榮與權柄。 ４. 這一切都將伴隨著完全的知識與喜樂。他們將充滿智慧與安慰，不斷行走在主的亮光中；這不是暫時的，而是「直到永永遠遠」。
新耶路撒冷（主後95年） 6 他又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知之神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他的僕人。」 7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的話有福了！」 8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我這些事的天使腳前俯伏要拜他。 9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些遵守這書上話語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」 10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。 11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」 12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終；我是首先的，我是末後的。」 14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。 15 城外有犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜愛說謊、編造虛謊的。 16 「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」 17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 18 我向一切聽見這書上預言的人作見證，若有人在這話上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。
我們在此看到本書內容的莊嚴確認，特別是這最後的異象（儘管有些人認為它不僅指整本書，也指整個新約，甚至指整本聖經，完成並確認了聖經的正典）；在此： １. 這一切由賜下這些啟示的神之名與本性所確認：祂是「主神，信實真實」的，祂一切的話語亦然。 ２. 由祂所揀選的使者所確認，他們將這些事啟示給世人；聖天使將這些事指示給神的聖徒；神不會使用祂的聖徒和天使來欺騙世人。 ３. 這些事將很快藉著成就而得到確認：「這些事是必要快成的」；基督將速速來到，「祂必快來」，使一切疑慮盡消；那時，那些相信並遵守祂話語的人將證明是智慧和有福的。 ４. 由那位天使的正直所確認，他一直是使徒約翰在這些異象中的引導者和解釋者；他的正直如此，以至於他不僅拒絕接受約翰的宗教崇拜，而且一再為此責備他。這位如此看重神的榮耀，並對任何冒犯神的事感到不悅的天使，絕不會奉神的名來引導神的子民進入純粹的夢境和幻覺；而這使徒的真誠更進一步得到確認，因為他承認自己再次陷入的罪和愚昧，並將這過失永遠記錄下來：這表明他是一位忠實且公正的作者。 ５. 由吩咐將預言書敞開，供所有人查閱的命令所確認，使他們可以努力理解它，提出異議，並將預言與事件進行比較。神在此與所有人坦誠相待；祂不隱秘說話，而是呼召每個人為此處所作的宣告作證（10節）。 ６. 由這本敞開的書將對人產生的影響所確認；那些不義和污穢的人將因此有機會變得更加不義和污穢，但它將堅固、強化並進一步聖化那些對神正直的人；它將成為一些人的生命香氣，成為另一些人的死亡香氣，因此將顯明是出於神（12節）。 ７. 它將是基督在大日審判的準則；祂將根據人的行為是否符合神的話語來施行賞罰；因此，那話語本身必然是信實真實的。 ８. 它是那位創始、成終並賞賜祂子民信心和聖潔的神的話語（13, 14節）。祂是「首先的，也是末後的」，從始至終都是一樣的，祂的話語亦然；祂將藉著這話語，賜給那些順從祂話語的子民「權柄能到生命樹那裡」，並進入天堂；這將充分確認祂話語的真理和權威，因為它包含了祂子民在天堂所存留的聖潔和幸福狀態的權利和證據。 ９. 這是一本譴責並將所有邪惡、不義之人，特別是「那些喜愛說謊、編造虛謊的」（15節）排除在天堂之外的書，因此它本身絕不可能是謊言。 １０. 它由「耶穌的見證」所確認，這見證就是預言的靈。這位耶穌，作為神，是「大衛的根」，儘管作為人，祂是大衛的後裔——一位集所有非受造和受造卓越於一身的位格，祂太偉大、太良善，不會欺騙祂的教會和世界。祂是所有光明的源頭，「明亮的晨星」，因此祂已將這預言的晨光賜給祂的教會，以向他們保證那即將來臨的完美白晝之光。 １１. 它由向所有人發出的公開和普遍邀請所確認，邀請他們來領受福音的應許和特權，即生命水的泉流；這些都提供給所有在靈魂深處感到飢渴，且世上任何事物都無法滿足的人。 １２. 它由神的靈和那在神教會所有真成員中的恩典之靈的共同見證所確認；「聖靈和新婦」一同見證福音的真理和卓越。 １３. 它由最莊嚴的禁令所確認，譴責並咒詛所有膽敢敗壞或更改神話語的人，無論是加添或刪減（18, 19節）。凡在神話語上加添什麼的，神必將「寫在這書上的災禍加在他身上」；凡從神話語中刪去什麼的，神必從「這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分」。這禁令如同火焰的劍，守護聖經的正典，使其免受褻瀆之手。神曾為律法（申命記4:2）和整個舊約（瑪拉基書4:4）設立這樣的藩籬，現在又以最莊嚴的方式為整本聖經設立，向我們保證它是一本最神聖、具有神聖權威且至關重要的書，因此受到偉大神的特別護理。
結語（主後95年） 20 證明這事的說：「是的，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！ 21 願主耶穌基督的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
我們現在來到整本書的結尾，包含三件事：
一、基督對祂教會的告別。祂似乎在向地上子民啟示這些事之後，要告別他們，返回天堂；但祂以極大的慈愛與他們分離，並向他們保證祂將很快再次來到他們中間：「看哪，我必快來！」正如祂復活後升天時，以祂恩典同在的應許與門徒分離，這裡祂也以祂速速再來的應許與他們分離。如果有人說：「祂來的應許在哪裡？自從這話寫下以來，已經過了這麼多世代。」讓他們知道，祂對祂的子民並不遲延，而是對祂的仇敵恆久忍耐：祂的來臨將比他們所意識到的更快，比他們所預備的更快，比他們所渴望的更快；對祂的子民來說，這將是合宜的。這異象有定好的日期，必不遲延。 「祂必快來」；願這句話永遠迴響在我們耳中，願我們竭力追求，使我們能「被祂尋見的時候，沒有玷污，無可指摘，安然見祂」。
二、教會對基督應許的衷心回應。 １. 宣告她對此堅定的相信：「阿們，是的，必如此。」 ２. 表達她對此熱切的渴望：「主耶穌啊，我願你來！我的良人哪，願你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。」 這就是教會的脈搏，這就是那激勵並塑造基督奧秘身體的恩典之靈的呼吸；我們不應滿足，直到我們發現這樣的靈在我們裡面呼吸，使我們「等候所盼望的福，並等候我們偉大的神和救主耶穌基督的榮耀顯現」。這是長子教會的語言，我們應當與他們一同，常常提醒自己祂的應許。從天上以應許而來的，應當以禱告送回天上：「主耶穌啊，願你來，結束這罪惡、憂愁和試探的狀態；將你的子民從這邪惡的世界中召聚出來，帶他們到天堂，那完全純潔、平安和喜樂的狀態，如此完成你偉大的旨意，並成就你一切使你的子民寄予希望的話語。」
三、使徒的祝福，作為全書的結尾：「願主耶穌基督的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」在此請留意： １. 聖經以清晰的證據證明基督的神性，因為神的靈教導使徒奉基督的名祝福祂的子民，並向基督祈求祝福，這是合宜的敬拜行為。 ２. 我們最應當渴望的，莫過於基督的恩惠在今世與我們同在，預備我們進入來世基督的榮耀。我們必須藉著祂的恩惠，才能在喜樂中等候祂的榮耀，被裝備好，並蒙保守直到那時；祂榮耀的顯現將會受到那些在此世分享祂恩惠和恩寵的人的歡迎和喜悅；因此，對於這最全面的禱告，我們都應當加上我們衷心的「阿們」，最熱切地渴慕在我們靈魂中得到更多蒙福耶穌的恩惠影響，以及祂恩惠的同在，直到榮耀完全了祂對我們的一切恩典，因為祂是日頭，是盾牌，「祂賜下恩惠和榮耀，祂不將任何好處留給那些行為正直的人」。
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