詩篇 詩篇第一百三十四篇
這是十五首上行之詩的最後一首；如果這些詩篇在聖殿崇拜中曾被一同頌唱，那麼它作為結尾是再合適不過了，因為它的目的是激勵事奉者在夜間，當白天的莊嚴禮儀結束後，繼續他們的工作。有些人認為這篇詩篇是一段對話。一、在前兩節中，那些徹夜守望耶和華殿的祭司或利未人，被呼召在守衛期間，不要閒談，而要投入敬拜的行動。二、在最後一節中，那些被呼召讚美上帝的人，為那勸勉他們的人禱告，無論是大祭司還是守衛隊長。或者這樣理解：那些執行這項事奉的人，彼此互相勸勉，也彼此互相代禱。在頌唱這篇詩篇時，我們必須既激勵自己將榮耀歸給上帝，也鼓勵自己盼望從祂那裡得著憐憫和恩惠。
呼召讚美上帝。 上行之詩。 １ 看哪，你們一切事奉耶和華的，夜間站在耶和華殿中的，都要稱頌耶和華！ ２ 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！ ３ 願那創造天地，從錫安賜福給你的耶和華，賜福給你！
這篇詩篇教導我們關於雙重祝福：
一、我們稱頌上帝，即稱讚祂的美善，這是我們在此被教導要做的（v. 1, 2）。 １. 這是呼召利未人去行。他們按職分是耶和華的僕人，被指派在聖事上事奉；他們在聖所服事，看守耶和華殿的職責（民數記三章６節等）。他們中有些人夜間站在耶和華殿中，守護聖殿的聖物，免受褻瀆；守護聖殿的貴重物品，免遭掠奪。當約櫃仍在幔子中時，更需要守衛。他們也看顧祭壇上的火和燈臺上的燈不致熄滅。可能有些虔誠的以色列人習慣與他們一同守夜；我們讀到有一位晝夜不住在殿裡（路加福音二章３７節）。現在，這些人在此被呼召稱頌耶和華。他們必須藉著投入事奉來保持清醒。他們必須為聖潔的操練贖回時間；我們還有什麼比讚美上帝更能善用時間的呢？用虔誠的默想和禱告來填補時間的空隙，將是一項極佳的屬靈操練；當我們無事可做時，與上帝交通，這無疑是非常謙遜且合情合理的。那些站在耶和華殿中的人必須記住他們身在何處，以及聖潔和聖工是這殿所當有的。因此，讓他們稱頌耶和華；讓他們一同合聲，或各自為之；讓他們在行此時舉手，作為他們舉心的標誌。 讓他們以聖潔舉手（哈蒙德博士如此解讀），或以成聖之姿，正如他們在聖所中舉手時所當有的；讓他們記住，當他們被指派在進入事奉前潔淨自己時，他們因此被教導在禱告和讚美中舉起聖潔的手。 ２. 這是呼召我們去行，我們作為基督徒，被立為我們上帝的祭司和利未人（以賽亞書六十六章２１節）。我們是耶和華的僕人；我們在祂的殿中，在祂的聖所中，有我們的地位和名分；我們站在祂面前事奉祂。即使在夜間，我們也在祂的眼目之下，並能親近祂。因此，讓我們稱頌耶和華，並再次稱頌祂；思想並述說祂的榮耀和美善。讓我們在禱告、讚美、許願中舉手；讓我們以勤奮、喜樂和高昂的心靈來完成我們的工作。這勸勉以看哪！開頭，這是一個命令人注意的詞。先生們，當你們在上帝面前時，環顧四周，並照此行事。
二、上帝賜福給我們，即為我們成就美事，這是我們在此被教導要渴望的（v. 3）。 無論是守望者祝福他們的隊長，還是利未人祝福大祭司，或是他們的領袖（許多人如此認為，因為經文是單數：「願耶和華賜福給你」），還是祝福是由一人向多人宣告（「願耶和華賜福給你，你們每個人，你和你；你們這些稱頌上帝的人，願耶和華賜福給你們」），這並不重要。我們可以學習： １. 我們無需渴望更多，就能得著幸福，只要蒙耶和華賜福，因為祂所賜福的人，確實蒙福。 ２. 從錫安而來的祝福，即屬靈的祝福，聖約的祝福，以及與上帝交通的祝福，是最好的祝福，我們應當最熱切地追求。 ３. 當我們來到上帝面前求福時，這對我們是極大的鼓勵，因為祂是創造天地的，因此擁有天地間一切的祝福，上泉和下泉都由祂支配。 ４. 我們應當不僅為自己，也為他人祈求這些祝福；不僅說：「願耶和華賜福我」，更要說：「願耶和華賜福你」，以此證明我們相信神聖祝福的豐盛，即有足夠的祝福給予他人，也給予我們，並表達我們對他人的善意。我們必須為那些勸勉我們的人禱告。雖然小的蒙大的祝福（希伯來書七章７節），但大的也必須蒙小的代禱。